因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（61）
清朝崑山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
造河船以济人渡。
【发明】面对河流而徘徊，感叹对岸好像有千里之遥，非常难以到达；忽然有船载他渡河，正是所谓的绝处逢生呀！能够给人绝处逢生的机会，那个人遇到困难时，也必定会绝处逢生。
⊙从江河中渡人到对岸，那种功德固然很大；而从生死大海中渡人出离轮迴，那种功德更加地大。从江河中渡人，恩惠只在一时；从生死海中渡人，恩惠在于生生世世。
⊙一切凡夫都是在生死轮迴的此岸，惟有六种大功行可以渡他们到达彼岸。所谓的彼岸，就是诸佛菩萨超越三界所到达之处。六种大功行就是六波罗蜜，所谓布施度悭贪、持戒度恶业、忍辱度瞋恚、精进度懈怠、禅定度散乱、智慧度愚痴。
【下附徵事】
志存济溺【懿行录】
明朝的少师（官名）杨荣，字勉仁，福建建宁人，世代皆以摆渡为生。有一年遇到溪水暴涨，冲毁民房，被淹死的人顺着溪水漂流下来。其他船家争相捞取货物，只有少师的曾祖和祖父一心一意救人，货物却一点都没有捞取，乡裡的人都嘲笑他们愚蠢。他们回答说：「我们摆渡的收入已经足够维持生活了，随意取得不是我们所愿意做的事。」等到少师的父亲出生之后，家境逐渐宽裕，忽然有一个道人路过他家门口说：「你的祖父积有阴德，子孙应当会显贵，可以把先人葬在某处。」于是按照他所说的地点埋葬下去，就是现在传说的白兔坟。后来生下少师，年纪很轻就考上科第，官位做到了三公(1)，曾祖、祖父和父亲都被追封为相同的官位。
(1)三公：即太师、太傅、太保（少师、少傅、少保也包括在内），这都是国家重臣的官衔。
【按】康熙丙子年六月初一日半夜，崇明县潮水大量地冲进来，冲走沙镇一十八所，人畜器物被冲进水中顺流而下。有人伏在大柴堆上，在海水中漂浮过来，还没有到岸。岸上的某个居民想要得到他的柴，用东西渐次去勾取，没想到柴堆忽然散开，上面那个人掉进水中淹死。刚到傍晚，取柴的人忽然发狂，自己陈诉说：「我一家四口都淹死了，只有我还可以生存下来，今天你既然害死我，我绝对不会饶过你啊！」那个勾柴的人当晚就突然死亡。由此可见，志向在于利益他人的人，自己也不会得不到利益；志向在于得到钱财的人，钱财终究也是无法得到。好人乐得做好事（因为最后总是会得到善报），恶人冤枉做了坏事（因为终究得不到善报），的确不是捏造的呀！
>>续载中……
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