答疑解惑
问：念观世音菩萨可以保佑家平安无灾无难吗？是否要从受持五戒十善修起？
答：“念”字是会意字，上面是“今”，下面是“心”，现在的心，心里真有菩萨、真有佛就能消灾免难；口里念，心里没有，灾难免不了。观音菩萨是代表大慈大悲，你能够发大慈悲心，灾难就转变过来。如果你没有大慈悲心，天天念观音菩萨，一天念十万遍也没有用处，那就是古人所讲的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，念观音菩萨，念什么佛菩萨都是一样。
五戒十善当然要学，这是人生在世基本的道德观念。一个人要教得好，从什么时候教？一出生就要教。三岁再教他，迟了，他天天看电视、看网路，已经学坏了，六、七岁就很难教了。
儒释道三个根，儒是《弟子规》，道是《感应篇》，佛是《十善业》。这三部东西做不到，你学儒、学道、学佛，全是假的，只是一个形式，就是从前李老师常讲的“该怎么生死，还是怎么生死”。真正觉悟的，来得及，从头学起，希望能够用三个月到半年，把《弟子规》百分之百落实。凡是违背《弟子规》的心理行为，自己一定要承认是错的、是违背性德的，一定要把它真正改过来；然后再用三个月的时间学《感应篇》就容易了，你有第一个根，第二个根就容易得多：再用三个月的时间学《十善业道》，一年时间，你把三个根扎稳，要百分之百的做到。
你有贪瞋痴慢，这个根就不容易。一定要克服烦恼习气，自然你的灾难就能化转。你不懂道理，叫盲修瞎练，那没有效果，不是佛经上讲的不灵，是你不明道理、不懂方法。
问：平常不信佛、不吃素，临终在家里大办酒席，但是又请居士助念，请问居士该不该去？
答：居士发大慈悲心，可以去。总而言之，念几声佛号，让他们看看有学佛的人在念佛，所谓是“一历眼根，永为道种”，给他种一点善根。你存这个心去，这就是应该的。
问：请问是否一定要有真功夫才能见到阿弥陀佛现身？
答：这也不一定，没有真功夫，过去生中念佛念得很好、很如法，有深厚的善根，也可能见到。这个现身多半是化身，而且时间都不长，偶尔会见一次；如果常常见到，那就不是真的，那是假的。
（节录自21-352学佛答问）
评论