底下又说，「此菩萨随顺寂静」，这是境界，喜欢寂静，「观一切法平等」，为什麽？一切法都是自性变的。你可以常常念这一句，惠能大师说的「何期自性，能生万法」，万法的体是自性，自性是一个；法，无量无边，一个自性生，它是一体，所以它平等，这个不能不知道。「正念不违诸法」，你要是对一切法裡头起心动念，这个念头就不正了。正念是什麽？看得清楚、听得清楚、摸得清楚，没有起心动念，没有分别执着。修这个，这叫真修行。「随顺深入」，随顺，这两个字用得好，清淨心随顺，平等心随顺，大彻大悟随顺，境界不一样，阿罗汉的境界、菩萨的境界，大彻大悟是佛境界，「一切诸法」。再看下面，「清淨直心分别诸法」，要用清淨直心，直心就是真心，没有委曲的现象。「修平等观，深入具足，是为第二顺忍，此即柔顺忍也」。你看都是讲的功夫，修行的功夫。
看到这个世间行善积德，欢喜，好，讚歎；看到众生作恶，也不毁谤，也不需要制止，不要起心动念，这就对了。恶，种类很多，能教的要教，不能教的不教，为什麽？不能教的，他业障深重，他会怨恨你，他说你咒骂他，这样跟人结了冤仇。冤仇结下去麻烦，生生世世冤冤相报没完没了。所以我们只要修忍辱，决定不跟人结冤仇。他毁谤我、他侮辱我、他陷害我，我不放在心上，心上没有，心上只有阿弥陀佛，我要到极乐世界去，我不想再在这搞轮迴，这就对了。要能忍，忍才能成就自己的道业。不能忍，跟别人争论，不是好事情。这个道理对于自己一生成功失败影响很大，所以不能不知道。还要深深的明瞭通达，表现在日常生活行为上一团欢喜。怨恨我的人、毁谤我的人、障碍我的人，他对我不了解，他如果了解，他会欢喜。怎麽能怪他？不可以怪他。不但不怪他，还要感恩他，我们每天讲经、念佛都迴向给他，为什麽？他替我消业障。这一世学佛了，造的业障少一点，过去生中生生世世累积下的罪业无量无边，这些人给我消业，给我消重业，我应该存感恩的心，决定没有对立，决定没有报复，决定没有批评，完全接受，接受在一句阿弥陀佛之中，这是念佛人。别人不能理解，阿弥陀佛理解，别人不欢喜，阿弥陀佛欢喜，我们会很顺利往生到极乐世界，这不是迷信，这是事实。
下面这两句意思很深，「又曰：此菩萨不见有法生，不见有法灭」。这个菩萨是什麽菩萨？法身菩萨。他没有见到法身，他所接触的是生灭相，法身菩萨见一切相不生不灭，是真的不是假的，没有生灭，就像我们一个明白人看电影、看电视。这个画面有生有灭，有生有灭是凡夫，完全着了相。像我们前面所说的，今天的科学家，量子力学家，叫他来看这个电视，电视上画面有没有生灭？他可以告诉你，不生不灭。为什麽？一个画面佔多长的时间？二千二百四十兆分之一秒，你说它是生还是灭？一秒钟生灭二千二百四十兆次，所以这个生灭等于不生灭。科学家会点头，他了解事实真相。这个频率，这麽高的频率，是整个宇宙活动的都是这个频率，谁看见？佛经上讲八地以上，这个位次高。同样是法身菩萨，法身菩萨有四十一个阶级，这是四十一个阶级最高的四个阶级，八地、九地、十地、等觉，这是最高的四个层次，他们的功夫跟佛差不多平等，但是他就差这一点，他不能融入法身、不能融入常寂光，他还在实报土。一定要证得妙觉位，就是无始无明习气断得乾乾淨淨，确实没有了，他就到常寂光去了。实报土呢？没了。实报土不是生灭，它有隐显，没有缘的时候它隐，没有了，没有了不能说它灭；有缘的时候它起来，起来不能说它生，真的是不生不灭，它不是生灭法。一切法从缘生，所以缘生范围包括得非常大，看它有没有缘。
下面有解释。我们时间到了，今天我们学到此地。底下「何以故」是解释，这个底下的意思还很深。这段经文我们学会了，会很有用处，能够帮助我们提升境界。因为你不了解它，不能忍；了解之后，受人家怎麽样的侮辱，也要一笑了之，天下太平，没事。过去有怨结，化掉了，不结来生的怨恨，真正消业障，断烦恼，成佛道。好，我们今天就说到此地。
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