色是心变现出来的，心是无明变出来的，一念不觉变出来的，一念不觉没有原因。演若达多，迷头认影，这个故事，跟我们在抗战期间，跟日本人打仗，学生要受军训，小学五年级以上都要受军训，来应付灾难。军训裡面最平常的是紧急集合，教官一吹口哨，三分钟，你就得从床上爬起来，服装整齐，把队伍排好，三分钟，就常常遇到这个现象。这个人服装很整齐了，慌慌张张到处问人，你有没有看到我帽子？人家说你帽子不是在头上吗？他一摸果然在头上。这就叫迷头认影。有没有原因？没有原因。要是原因，我们怎麽说？紧张过度，我们可以说这个，紧张过度，突发的。这个一念不觉也是突发的，只要下面觉了就没事；一念不觉，念念都不觉，这个麻烦就大了。
我们今天就是，就在这个状况之下，念念不觉，每一念都是迷。幸亏好，我们遇到佛法，虽然在迷，到底怎麽个迷的我们搞清楚了。有没有办法走出这个迷关？有办法，只要你肯干。淨土宗是最好的方法，用一句佛号，你常常念这句佛号，别的全放下。念这句佛号还掺杂东西在裡头，那不行，那收不到效果。必须要把杂念统统放下，单单这一句佛号，念成功了，得念佛三昧，用念佛的方法得定，回归到自性本定。这个时候心生智慧，不生烦恼，不生妄念，没有妄想，没有杂念，身心清淨，这是人生最高的享受。我们要明白这个道理。所以，老师教我们看破、放下，什麽是看破？明瞭事实真相是看破。看破，你肯放下；没有看破，以为是真的，捨不得放下，不肯放下，不肯放下就是你没有真正看破。真正看破，我无量劫来吃这麽大的亏，上这麽大的当，无量劫搞六道生死轮迴，这一下看破了，还能再干吗？不干了。
整个身体都是假的，五蕴皆空。什麽是真的？觉是真的，觉是真的，一点都不假。觉了之后你得大自在，你跟佛菩萨一样，能现大神通，像阿弥陀佛，能分无量无边身。我们做不到。他分身干什麽？到十方世界去接引众生，那些念佛众生，功夫成熟了，要到极乐世界来，阿弥陀佛去接引他、去欢迎他，现无量无边身。每个往生的人佛都要去接引，佛不接引，不知道极乐世界在哪裡，你找不到。每一个往生的人，我们念佛往生，生到极乐世界，就有跟阿弥陀佛同样的本事，也能够分无量无边身。我们分身去干什麽？不是接引众生的，接引众生是阿弥陀佛的事情，我们分无量无边身到十方无量无边的世界去拜佛去。拜佛干什麽？修福、修慧，去供养佛修福，听佛讲经说法是修慧，福慧双修。我们在这个地方找个好老师找不到，到极乐世界有这个本事，十方三世一切诸佛如来是我的老师，一个都不漏，这多难得！这是真的不是假的。
我学佛六十四年，前面三十年，我对于这个话有怀疑，后面三十年我相信了，我不怀疑了，我把一切经教都放下，专讲这部《无量寿经》，专念这一句佛号。为什麽？我求往生，我不贪图这个世界，你们爱这个世界，要争这个世界，我想离开，我跟你们没有冲突。那是什麽？我知道极乐世界的好处，你还不知道，你还贪恋这个世间，在这个世间，财色名利你还放不下，你在这个世间还很长很长的日子，慢慢去过吧！我们很快就要走了，怎麽会跟你作对？只会成就你，不会障碍你。成就就是，你要名闻利养，都给你，成就你，你要财色名食睡五欲也给你，我们都不要了。明瞭很难，放下不难，这是早年老师告诉我的。你要自己知道你是不是搞清楚了，就问自己有没有放下？没放下，没清楚。真正搞清楚了，谁干这个傻事？谁愿意在这裡受罪？
佛菩萨来现身说法度众生，他在这个世间，示现跟我们一样。海贤老和尚一百一十二年，辛辛苦苦。看虚云老和尚，他遭的那个难不是一般人能受得了的。他为什麽？代众生苦，做给众生看的，他有没有感受？好像是有感受，告诉你，实际呢？实际他没有。为什麽他没有？他全放下了，他把这个身放下了，他没有这个身，你怎麽糟蹋这个身他没有痛苦，要明白这个道理。你头痛，因为你有头，你要没有头，头就不痛了；身体不舒服，你有身体，没有身体，哪来的不舒服？换句话说，那没看破，看破就没有了。像这些老和尚，我们都觉得那是再来人，现身说法，他不是普通人，普通人受不了，他若无其事。这是我们必须要知道的。他做这个样子给我看，我们跟他对比对比，还有哪些欠缺的地方，要补，欠缺什麽？没放下的，赶快放下。
如化，「如化忍者，谓世间诸法，无而忽有，有即还无，体非真实，谛审忍可，而不执着」。你看，这十种忍的目的，就是后头一句，不执着，这是修行第一关，不要执着。为什麽不要执着？因为它是假的，了不可得。弥勒菩萨说得真好，所有一切物质现象，包括我们身体，这个现象的寿命多长？说单一的，单一的这一个画面，这一个画面寿命多长？我们演电影，老式的电影，我这裡还有这个电影片，这是电影的放映的电影片，它在银幕上，寿命多长？诸位知道吗？现在这个老电影好像没有了，现在是数码，不用胶捲，这个胶捲是动画，一秒钟二十四张。把我们就欺骗到了，我们以为它好像活的，真在那动，一秒钟二十四张。也就是说，它的寿命是二十四分之一秒，就把我们骗了。那现在数码比这个速度快，达到电视了，电视的频率多高？一秒钟一百张，百分之一秒，这是现在电视。那你再看下面它第二张、第三张，它不是那一张，一张的寿命佔的时间就是这麽长，这个道理我们要清楚。所以，弥勒菩萨告诉我们事实真相，频率有多高，我们现前的环境？一秒钟二千二百四十兆，你怎麽知道它是假的？一秒钟已经换了二千二百四十兆张的画面，一张都留不住，全是假的。这是如化，化是变化。
所看到的这些现象叫相似相续相，前面这一张跟后面这一张不一样，看到好像是一样，实际上不一样。我看这个局面，这一小角落是一样，我看整个香港就不一样，看整个中国就更不一样。那你看整个地球，看整个宇宙，你就晓得不是大同小异，小同大异，每一个画面都不一样。而每一个画面它的频率的时间，是二千二百四十兆分之一秒，单位是兆，不是亿，不是万。佛给我们说出事实真相，科学家给我们做证明，物质现象，所有物质现象，确实是从念头生的，而且这个念头是非常快，高频率下面产生的幻相。我们误会以为是物质，根本不存在。所以佛法讲的，「当体即空，了不可得」，这才是真相。
这十种忍从十个方面去看，看一桩事，看一个人，看一棵树，看一个微尘，你完全通达明瞭它不存在。我们心裡想它存在，早就过去了，我们前一念跟后一念差距多少兆！所以一定要晓得，有即还无，有就是无，无就是有，有无画了等号，平等的。佛法讲不生不灭就这个道理，你不能说它生，你不能说它灭，生灭是一体，有无不二。句句末后都是把它的目标在不能执着，不执着也。
最后一个，如空，「如空忍者，谓了达」，看破就是了达，真正明瞭真正通达，没有疑惑，叫看破，不执着就是放下，「世间、出世间种种诸法」全在裡头，佛法也不例外，世法、佛法都不可以执着，「悉如虚空，无有色相」。我们读了科学报告，我们明白了，他们用的方法跟佛经上讲的完全一样，就是把一个小的物质不断的把它分割。八十年前，科学家发现原子，以为原子是物质最小的单位，最近这几年，这些年来，科学仪器不断进步，居然能把原子也打破。打破之后看到，原子的组成有原子核、有电子、有中子，并不单纯。随着科学技术进步，再把原子核打破，中子打破，电子打破，这就发现更多，称之为基本粒子，有六十多种之多。这个还不是最小的，还可以把它打破，打破之后叫夸克。夸克再打破，发现微中子，这是最小的。微中子再打破，没有了，物质现象就不见了。
这把物质现象找出来，不见了看到什麽？看到念头波动，才恍然大悟，原来物质是从念头波动所产生的。这个谜揭穿了，五蕴色蕴揭穿了，下面受想行识，心理现象，物质是从受想行识裡面变现出来。现在科学家找第二个问题，找答桉，念头从哪来？念头是怎麽回事情，从哪来的？这个谜底还没有揭穿。研究人特多，注意力都向着这个方向、向着这个目标，我们相信一、二十年之后会揭穿。到那个时候，唯物跟唯心就不再争了，不再打架了，心、物是一体，一体的两面。
以心控物，科学要肯定这一点，大家都能接受，人会过得很幸福，为什麽？头一个身体健康。身体健康用什麽保健？用念头，不要用药物，用念头。因为念头影响身体，好的念头就有好的身体，不善的念头，这身体就坏了，心可以控制。这个真变成我们生活的一部分了，我们这个世界上，医生这个行业就没有了。各个人因为心会调身，会治病，所以医药不需要了，是好事情，而且可以做得到。
我们今天知道，最好的念头是什麽？阿弥陀佛，阿弥陀佛无量智慧、无量寿命，无量的健康长寿，你要相信！你不相信没有法子，你要相信，纵然我们还半信半疑，你真相信，它能帮助你一分，完全相信，药物治疗全部不要了。需不需要运动？不需要，佛盘腿面坐在那裡，坐一千年腿也不会坐坏。为什麽？因为他没有腿，所以他就不生病，腿就不出毛病。因为他没有身，身就不出毛病。相有，性无，这就是原理，道理，道理不懂，你怀疑；懂道理，不怀疑了。还做不到，做不到是了解还不够透彻，再提升一步，你就明瞭透彻了，你就肯干了。
所以种种法犹如虚空，没有色相，没有物质现象。谛审，谛是真正，真正审察，搞清楚、搞明白，承认它，不执着了，放下了。佛法，方老师说的，人生最高的享受，绝对不是假的。你还没有尝到这个味道，是你了解得不够，看破、放下你还没做到，还要下功夫。下功夫，十忍可以帮你很大的忙。这信愿持名这句话，可以保证你契入佛境界，也就是方先生所说的人生最高的享受，你可以得到，不是假的。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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