双溪小筑新春护国息灾系念法会开示 悟道法师主讲 （第五集） 2018/2/20 台湾台北灵岩山寺双溪小筑 档名：WD21-106-0005
尊敬的诸位同修大德，及网路前的同修，我们今天百七系念午供到此圆满。请放掌。
我们第五个百七护国息灾系念法会，承蒙大家发心长期的护持，可以做到第五个百七。我们净老和尚提倡护国息灾百七系念，主要是看到现在世界上天灾人祸一年比一年多，一次比一次严重，所以提倡这个百七系念。这个在过去历史上是没有的，没有三时系念连续做七百天的，连续做七天的都没听说过，甚至以前连续三天的都没有，一次就是做一天的。这个因缘是从二ＯＯ八年四月二十五号，在我们净老和尚家乡安徽省庐江县，庐江实际禅寺，从二ＯＯ八年四月二十五日百七起首，到现在一直都没断。我们双溪这里，老和尚也慈悲，叫我们做百七，看到台湾也很多灾难。所以我们是从二Ｏ一Ｏ年一月开始做的，现在是进入第五个百七。
为什么要护国息灾？就是灾难很多才要息灾，如果没有灾难，息什么灾，大家有没有想到这一点。我们一定要看清楚现在这个世界的情况，为什么灾难会愈来愈多？一年比一年多，一次比一次严重，天灾人祸，人心惶惶，人心不安。我们看到佛在经上给我们开示，现在我们在网路上看到很多预言，中国、外国的预言家。在我们中国最有名的就是《推背图》，唐朝李淳风跟袁天罡作的《推背图》，很准，另外就是明朝刘伯温的《烧饼歌》。外国，法国诺查丹玛斯的预言，还有美国、英国、古印度很多的预言家，二Ｏ一二年马雅预言。这个预言很多人都在猜，准不准、对不对，在猜那个。预言有时候准，有时候好像不准，为什么有时候准、有时候不准？我们学了佛，读了佛经，特别读了《了凡四训》，我们就明白了，预言是预言一个定数。什么叫定数？已经确定的，过去世造的业，这一生受的果报成熟了，那个叫定业不可转。但是定业是不是绝对不能转？有遇到佛法就可以转，你不相信佛的话就转不了。你相信科学家，科学家没办法，他只能告诉你台风什么时候要来，科学家没有办法说台风你不要来，发明一个机器放在太平洋，台风就不来了，做得到吗？科学是万能的吗？发明一个机器放在地上地就不摇了，科学家做得到吗？佛做得到，你相信不相信，你不信就没办法。我们净土修行，信愿行三资粮，第一个就是要信，《华严经》讲「信为道元功德母」。
你看佛经，都不要看相算命，准得不得了。从哪里看？看人心，人民在想什么，你的头脑在想什么，你嘴巴说的是什么话，你身体行为造作你在做什么，是善还是恶，用《十善业道经》、用《弟子规》、用《太上感应篇》圣贤典籍这个标准来对照，那就很清楚了。现在世间人，孝顺父母的比较多还是不孝的比较多？儿子听话的比较多还是不听话的比较多？不听话的比较多，第一个就大不孝。现在还有政治人物教人家不认祖宗是中国人，要去中国化，那是大不孝的大不孝，你说这个会有什么好果报。做人就是不可以忘本，第一个就是孝。背叛祖宗，讲那些，实在是违背天理的话。人心违背天理，你说他会有什么好果报，当然灾难很多。灾难很多，好像我们现在还过得去，为什么还可以过得去？就是还有少数人在修善，对不对？我们昨天跟大家讲，印光大师讲，如果全球的人都能念佛，地球上就没有灾难了；如果少数人念佛，不能完全避免，但是会减轻，有帮助，是这样的。是靠这些，还有一些，全世界毕竟还有少数善心人士默默的在做善事、做好事，是这一股力量缓和减轻这个灾难。如果大家统统造恶业，地球早就大灾难现前了。
所以，那个预言，我个人的态度，我也不否定，但是也不能肯定。如果人心向善，改了，那个业就转了，像《了凡四训》讲的，你个人可以改变命运，国家也可以改变命运，世界也可以改变世运，不是同一个道理吗？关键就是说，你要改变世运，那全世界要很多人大家来修；你这个国家要好，这个国家要多数人来修善业。这个善的力量强，恶的力量弱，那就转了，是这样的；如果恶的力量强，善的力量弱，当然灾难就先报，这是我们一定要知道的。所以，我们要很理性的。我们学了佛，不能学得没智慧，学得感情用事，这是很愚痴的行为；愚痴将来会堕畜生道，不要开玩笑。
所以，我们系念法会就是要消灾。要怎么样消？也要依照佛经来修，断恶修善，从自己做起。如果自己本身的灾都消不掉，还能帮别人消灾吗？那也做不到。所以，还是要从自己做起，这样就能真正达到消灾的效果。大家来共修，不管怎么样，大家要到山上来总是有一分善心，如果你没有这一念心，你不会上来；上来，表示你们也最起码有一念心来参加系念法会，来消灾。个人念力强弱也不同不一样，但是虽然都是很弱的力量，人多集合起来也是相当可观的。所以，消灾愈多人参与就愈好，起码一个人多念一句佛，这个也很可观。但是讲到消灾，社会大众一般人不知道要消灾，甚至你跟他说来双溪参加护国息灾系念法会，他会骂你说迷信，乱讲，根本没灾难。是不是这样？一定是这样的。他就造什么业？造口的恶业，毁谤三宝。果报在哪里？大家去读《地藏经》，都在阿鼻地狱。不懂，不怕；懂了，就知道怕了。不怕的都是不懂，初生之犊不畏虎，大家听懂吗？承认没智慧就要听话，不要自作聪明，要听老和尚的话。
所以，我们道场有很多同修，拿这个法师的经来，拿那个法师的经来，自己听还不够，还要劝其他同修听，老和尚的经你们听不够吗？我都没时间听，听都听不完了。来这个道场就是要听老和尚的，要听老人言，不听老人言，你就吃亏在眼前，跟大家讲真话，我不会拉信徒，也不会讨好信徒。如果你真要消灾，这一生真要了生死，欢迎你来，但是要听老和尚的，你不听他的，我也不敢给你保证，其他法师讲得怎么样我不知道，我没有听过。我是在老法师会下，是不听话当中还算听话的一个。我今年六十八岁，十九岁开始听老和尚讲经，今年第四十九年，快半个世纪了。我不敢去听其他法师讲的，为什么？我还没开悟！因为师父讲，开悟才可以去参学，善财童子在文殊菩萨那边开悟了才去五十三参。我还没开悟，你们都开悟了，你们比我厉害，我听了快五十年都没开悟，你现在不知道听几年你们都开悟了，我实在是自叹不如，我根器太差了。
所以，每一个人如果你要听哪一个法师的，你跟那个法师有缘，我们老和尚讲过，你跟他有缘，你最仰慕他，他讲的你会接受，你会依教奉行，那你的缘在他那里，你去他的道场，跟他你会成就，你来这里对你没帮助，这个我是跟大家讲真话。为什么我这么讲？我当主持有责任，主持不是挂名的，主持是主持法务、主持教务，整个道场他是一个总管，好像学校的校长一样，教务，上什么课、请什么老师，主持的责任。我是请我们老和尚，如果大家不喜欢老和尚，当然你可以另请高明，去其他道场。大家一定要明白这个道理，不是说人家其他法师不好，都很好，没有不好的。以前我们老和尚讲经常常讲，台中莲社李老师开办那个道场，凡是有法师、大德到台中去参访莲社，他供养红包、请吃饭，这个都有，礼貌上都有，但是不请他讲经说法。是不是那个法师讲得不好？不是，因为他讲的系统、他用的方法不一样。《论语》里面讲，「道不同不相为谋」，正道跟邪道当然是不相为谋，正道跟正道不同也不相为谋，《论语》这个你要搞清楚。大家都听过，但是不知道什么意思，一样是正道，一样是佛法，不同的宗派能够在一起共修吗？我们在这里念阿弥陀佛，他要参禅，那个要念咒，怎么共修？都是佛讲的，都是正道，为什么不可以在一起共修？因为法门不一样，叫道不同不相为谋，所以中国的祖师才分宗分派。这样大家明白吗？
所以，不允许。我现在公布：不允许。你要到我这个地方来，就是海贤老和尚那一句话，你不来我不怪，来了就要守我戒，走到哪里要守哪里的规矩。如果你不能接受，道场很多，何必来我们这个烂道场，一个小庙也没有，何苦来？大家一定要知道。我们老和尚以前讲经也常讲，到香港圣一法师的道场，他是参禅的，有一次圣一法师请他去讲经，他去给他的信众讲禅好！净土一字不提。赞叹圣一老法师，赞叹他的道场，赞叹他的信众，赞叹他的法门，你们好好参，好好跟圣一法师参，你们会成就，净土一字不提；到新加坡演培法师那里，他是修弥勒净土的，他不是修弥陀净土，去到那边，赞叹弥勒净土，劝他的信徒好好跟演培法师学，这个叫规矩。我们同样的，我们去人家道场，我们也不能拿这个老和尚讲得很好，譬如你到佛光山去，那个叫不懂礼貌。除非那个寺院的主持他需要，或者他那个道场根本没有修什么法门，大杂烩，那无所谓。现在那种道场很多，它也不是修什么法门，也没有道风，也没有学风，好像很多法门的流通处一样，那就无所谓，反正那多一个也没关系。如果人家已经有它的一个学习的风气，我们就不能破坏，宁动千江水，不动道人心。这个叫做若要佛法兴，唯有僧赞僧，是这个道理，这样懂吗？要懂。
来这里要学一点东西，《无量寿经》我们大家一直读，要懂道理，不要只知道念。《无量寿经》讲，「不识人情，无义无礼，不可谏晓」，礼就是讲一个世故人情，无义无礼，道德仁义都没有，礼也没有，现在就是这样。所以，我们来学一点做人的道理。所以我们到人家道场，我们也不可以给人家指指点点的，人家没有请你来指导。你可不要，「我们悟道法师那边这是怎么唱的，你这个唱得不行」，你把我害死了。这个是很没有礼貌的，人家没有叫我们去指导他。你去那边，人家怎么念你就跟着怎么念，就是要守人家的规矩，人家错了你就跟着错，不能他错、你对，那也就乱了。反正错，乱中有序，你跟着错也就对了。
所以，有一年悟永师，已经往生了，他老人家在澳洲打佛七，他看到印光大师讲，念佛是左脚先出，再右脚，左右左右。是这样没错，以前我们当兵也是这样，左右左右。我们到图书馆韩馆长她是右脚先出的，有一些新加坡的同修去澳洲净宗学会参加佛七回到新加坡，我去主七，那个时候韩馆长还在，然后去参加悟永师澳洲那一个佛七的，他们就出左脚，有的出右脚，海青都踩到了。我说你们走的怎么跟我们不一样？他说悟永师说这个才对。我说今天我主七，你要听我的，要改我们一起来改，不可以有的走右脚，有的走左脚，主七在干什么的，那不就乱了吗？所以，你去参加人家的，人家怎么念你就跟就对了，不要去给人家指指点点，那很失礼的；纵然你知道他错了，你也不要讲，讲你去得罪人。这样懂吗？不可以说悟道法师唱得很好，不要把我害死，很失礼，不可以这样的。去人家那里尊重人家道场，你们怎么做，我们跟你；你怎么唱法，跟你一起，我们就要随顺。
礼貌，我这个都是经验谈，有很多人都不懂。以前早期图书馆有一个悟观师，一个女众，已经往生了，韩馆长派她去佛光山佛学院，学了几个月，回来就指指点点，这个不对、那里不对，我们佛光山是怎么样，后来韩馆长说，佛光山好，妳就去佛光山，就被轰出去了。香港有一个悟达师，来华藏图书馆出家，他在香港在教法器的，来讲这个不对、那里不对，后来我就当面看到我们净老和尚跟他讲，你不懂礼貌，不对是他的事情，他没有请你纠正，你就不要讲，不要你在道场那一套拿来这里，你要看那个主人怎么样，你可以跟他建议，他接受了，去改，不能你直接去给他纠正，这样对人家都不尊重，这个叫人情义理，礼貌。
这个也是给我考验，主持不好当，我也很想让别人当，不是那么容易当的，有什么问题、有什么罪过都是我的，所以我也不能不讲。大家记住海贤老和尚这句话，你不来我不怪，来了就要守我戒，走到哪里要守哪里的规矩。我们去用午斋，祝大家禅悦为食，法喜充满，阿弥陀佛。
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