双溪小筑新春护国息灾系念法会开示 悟道法师主讲 （第三集） 2018/2/19 台湾台北灵岩山寺双溪小筑 档名：WD21-106-0003
尊敬的诸位同修大德，及网路前的同修，大家新春吉祥。我们百七系念今天是大年初四，我们每一年例行性，初三、初四、初五悟道都会上来主法，大家也利用这个假期来参加护国息灾系念法会。我们净老和尚非常慈悲，在二ＯＯ九年南部八八水灾之后，提倡台湾也要做百七。他在他的家乡安徽庐江实际禅寺，二ＯＯ八年四月二十五日，建议满成老和尚做百七。在台湾也劝我们双溪做百七系念，因为看到台湾灾难也很多，有水灾、有地震，台风，有风灾，所以做系念法会来护国息灾。去年年底花莲也地震，也是相当严重，但是我们有在做护国息灾，总是减轻灾难，这个效果一定有，就是把灾难减轻。灾难要完全化解，当然要多数人，起码就是住在台湾一半以上的人大家都懂得息灾，这个灾难就可以化解。有少数人息灾，也会减轻，不能完全化解，但是把灾难受损害的程度降低，甚至降到最低，完全就是我们人的心感应的。
所以，《太上感应篇》一开头就讲，「祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。」祸福没有门路，都是人自己招来的，自己找来的，都是人制造出来的，天灾是人制造出来，不是只有人祸是人制造的。人怎么制造？人的思想、言语、身体的行为，就是佛经上讲的十善业、十恶业，我们以佛经的标准、圣贤的标准，来对照我们的思想言行，是十恶多还是十善多？如果造十恶业多，灾难当然就多了；造十善的多，灾难就少；完全修十善，那就完全不会有灾难。现在世间人也不懂这些道理，总是认为天灾跟人没有关系，实际上就是人的关系，就是人制造的，但他不知道。自己制造的灾难，自己去遭遇这个灾难，自己不知道是自己制造的，所谓自作自受，他不知道。
为什么不知道？迷惑，在佛经上讲，惑业苦，原因就是惑，惑就是对于事实真相他不认识、不明了，有迷惑。对宇宙人生事实真相他看错了，他想错了，接下来就说错了，接下来就做错了，统统是错的，当然果报就是灾殃，就是苦果，就是受苦。如果都看对了，想对了，说对了，做对了，那就是极乐世界！这因果的道理是这样的，没有那个无因的果，不会有那个没有原因的果报，看到果就推那个因。所以佛讲经说法先说果再说因，说因大家还没看到，先让你看到这个果，你看到了，然后再给你讲为什么有这个果报，这是什么原因造成这个果报，先说果再说因。所以四圣谛它是先说果再说因，苦集灭道，第一个苦，你苦不苦？这是果。很快乐的举手，如果有人举手，那是在骗我。
过去二十几年前，我们在台北景美华藏图书馆，我们净老和尚那个时候人家供养他的钱，他在中小企银开一个保险箱，每天早上他就要我跟他一起去存钱。如果有人供养金条，以前悟弘师他出家，把在家的金条统统送给师父，师父就带我去开一个保险箱，把金条放在保险箱。常常如果礼拜天共修完，人家供养一些钱，星期一就叫我跟他一起到银行去存钱。刚好中小企银隔壁有一家美容院，大概有十几个小姐，她们每天早晨都一个班长在给她们训练，排成一排，排在门口。我跟师父刚好经过的时候，那个在训练她们的主管要大家喊话，她就问一句，妳们快乐不快乐？大家都回答说很快乐。我们师父上人很幽默，我们师父上人从那边走过，回头一看，真的吗？我看她们的表情都好像昨天晚上睡觉没睡好，她说很快乐，就不是真的。因为为了要上班，老板叫我们要喊很快乐，我们就要喊，不然就没工作，实际上是很不快乐，她们也很无奈的，是这样的。所以我们师父说，真的吗？我们老和尚很幽默的，那也是很实在的。
所以佛讲苦集灭道，苦谛、集谛、灭谛、道谛，谛是什么意思？谛就是真实的意思叫做谛。苦谛就是什么？苦是真的，快乐是假的。《法华经》讲三界统苦，欲界、色界、无色界，三界六道统统苦，没有快乐。超越三界才有快乐，我们念佛要去极乐世界才有快乐。这个世间快乐也是苦，快乐过去苦就来了，叫做坏苦，不是真的。所以大家要认识清楚，我们现在是生活在苦的世界里面。娑婆就是苦，大家要认识清楚，不要觉得说很快乐，如果很快乐我们也不必要来学佛了。不学佛的人他还迷惑，他还不觉悟。我们知道苦，我们才觉悟。所以我们一定要知道，我们来修三时系念就是要求生极乐世界，你不往生极乐世界那个苦受不完的，没完没了，愈来愈苦。
我们大家在一起共修也是有缘。《太上感应篇》讲灾难，你《感应篇》多读几遍，你就知道灾难怎么来的。《感应篇》一开头，「祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神」，到后面，「夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之」。就是我们起心动念，起一个善心、好心，善神就来了，你一个念头是善的，是爱人的，爱护别人的，不是自私自利的，那善神就来，吉神就是善神。如果我们自私自利，贪瞋痴这个念头起来，「或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之」，你起一个恶的念头，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，这些恶的念头一起来，实际上还没有去做坏事，凶神就跟着了。所以念头我们变来变去，那个吉神、凶神也变来变去，我们一下子想善，吉神来了，等一下起了个恶念，凶神又来了。我们自己观察自己心里，我一天到晚，心里念头善念多还是恶念多？古人在修行用黑豆、白豆，起个善念丢个白豆，起个恶念丢个黑豆，刚开始黑豆一罐满满的，白豆才一粒、二粒，发现恶念这么多。所以一直调整，后来恶念慢慢少，善念慢慢多，修了三年，瓶子只有白豆，没有黑豆。这才是真正用功，用功不在形式，在内心的起心动念。
所以这个灾难，我们佛经讲，贪心感应水灾，瞋恚心感应火灾，人一生气像火在烧，愚痴感应风灾，傲慢感应地震，怀疑感应地下陷，贪瞋痴慢疑都会感应到外面环境，自然界的反应。所以我们可以做实验，《楞严经》佛给我们讲，做一个实验，我们贪吃一样东西，看到吃不到会怎么样？我们生理上会什么反应？看得到吃不到，很想吃，流口水。水是什么？贪吃，流口水，我们生理的反应。我们生理的反应，感应的是水；外面的感应是什么？水灾。所以那个地方遭水灾了，这个时候大家贪的念头特别强烈，就感应这个水灾来。瞋恚心就感应火灾，愚痴感应风灾，傲慢、心不平感应地震，怀疑感应地下陷，都有它的因果。《楞严经》讲得非常清楚、非常明白。所以我们要学经典，这个非常重要的。如果我们不学，英国汤恩比教授提倡的，二十一世纪不学中国传统文化、孔孟学说、大乘佛法，没有办法改善这个世界上的社会秩序。
要学中国传统文化就要学中文。今天我们美国昊然也来参加我们法会，第一次参加吗？第一次。昊然来我们华藏做义工，他到大陆去读大学，他从美国去大陆读大学，大陆都学简体字的。在台湾，现在在师大学中文，我们是正体字。另外有个德国学生，他也是到大陆去读大学，学中文，在德国就学了，大陆也是学简体字的，来台湾学正体字，现在读政大。他跟我约下个礼拜，他还要跟我访谈，他在德国大学里面读的科系就是儒释道三教，所以他比我们内行。所以我就介绍昊然跟他认识。外国的学生来读汉学，也是给我们一个鼓励，不然很多同修就问我，老和尚办了汉学院，有外国人学吗？我说没有，都是中国人。所以，昊然你来学，也给我们大家鼓励。所以我很鼓励外国学生来学中文。我们现在要修身齐家治国平天下，要学中文，而且要来台湾学正体字，你才能看得懂古籍，因为这些学问都在古书里面，我们老和尚现在讲《四库全书》。
最近老和尚在讲经的时候也特别讲台南极乐寺，一个星期好像有一个下午，教文字学的，张有恒教授他也担任教师，他跟成大也是合作办一个汉学文字组。文字是一个工具，要先认识文字，然后再认识文言，我们就懂得它的意思。这个老和尚是推广到全球全人类的，就是每个国家、每个民族有好的东西，这个汉字、文言是一个很好的工具，可以把它很完整的记录下来，流传到千年后世，不会有误差。其他的语言文字就没有这个功能，包括古代印度的梵文，也都是拼音的，表音的，汉字、文言是表相的，你语言变，但是它的文字不变，所以那个意思不会有误差。这个是全人类的智慧财产，不是只有中国人的，我们要学这套，一定要学中文。所以我鼓励外国学生来学中文，就像我们现在学英文，这个也没有国界。学英文，我们要做生意，要研究那些科技，就要学英文，对不对？不然电脑不能操作，学科技、经济我们要学英文。但要学中国这个修身齐家治国平天下，要学中文，而且要学中文的文言，我们才能学到这套学问，才能奉献给地球全人类，我们全人类才有幸福美满。在六道里面本来就很苦，现在是苦上加苦，我们学了传统文化，起码帮助大家不要那么苦，生活好过一点，这样也才比较值得。所以，我们大家还是要同共发心，来提倡这方面，鼓励年轻人多多来学习中文。
现在我们是用午斋时间，祝大家禅悦为食，法喜充满。大家吃过饭，今天天气不错，可以去散散步。因为我们人多，餐厅也不够，天气好，野餐我觉得也不错，比坐在屋子里面吃好，因为空气比较好，比较新鲜。来这里做法会，野餐也是不错，不然有很多人他特别要去野餐，要跑到外面去，来这里，这边到处统统可以野餐。吃过饭要去散散步，要走进去一点也可以，走到里面一点最好有一、二个人陪伴，不要一个人走。好，我们下午一点半三时系念第一时，祝大家用餐愉快。阿弥陀佛。
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