波旬，我这裡供了他的牌位，他来找我，是附体，附在一个女孩子身上来找我。我问他，你是谁？他说魔王波旬。我说我们在经中常常念到你的名字，你有什麽事情？他说你没有得到我的同意，为什麽侵犯我的道场？我说没有，我没有道场，更不可能侵犯你的道场。结果他说什麽？你用的电视、网路，这是我的道场。他提起这个我就想起来：我对不起你，确实，我们用网路、用卫星电视没有通知你，请你原谅，我给你供牌位，希望你护法。我们才恍然大悟，魔今天是不是控制地球？是的，用什麽？用网路、用卫星电视，把人全教坏了。魔王现在不错福报大，在第六天，第六天死了以后到哪裡去？无间地狱，堕地狱很难出来。魔王不是不聪明，为什麽要这样做？拿这个当游戏，好像什麽？看舞台的戏剧，喜欢看打仗的，喜欢看暴力的，来带动跟他同样欢喜的，把社会搞得这麽乱，他要负因果责任。
又《大智度论》裡头说四种魔，这是讲经、学教常常用这个，这四种魔来说，这四种说法很普遍。第一个是「烦恼魔」。烦恼，「恼害身心」，所以称它作魔。第二种，「阴魔」。阴魔就是「五阴」，色受想行识。我们的身体，色是物质的身体，受想行识是精神生活，这常常让我们身心感到不舒服，有种种苦恼，这叫做阴魔。第三种，「死魔」。人在世间寿命有限，寿命到的时候，这人死亡，死亡对人是最感到可怕的，但是人人不能避免，都要经历。所以它也称作魔。第四，他化自在天，就是我们刚才所说的波旬，魔王波旬。「其魔王能害人之善事」，特别是不喜欢别人修行，修行，你会脱离六道轮迴，他听到人脱离轮迴，他很不高兴，就是他的人民又走了一个。他总希望把这些人抓住牢牢的，一个都不让你出去，喜欢他统治的人民多。所以，修行他就会来障碍。
到魔王障碍的时候，你的功夫不错了，你修行那个是假的，修行功夫不到他不会来找你，真正修行功夫到了，他才来找你。所以成佛有降魔，为什麽？那是要超越十法界的，当然是他不愿意见到的，要用种种方法来障碍。释迦牟尼佛降魔，那个魔就是魔王波旬，才能顺利通关，脱离十法界。「此中第四，为魔之本法」，其他三种「魔因相类」，真正讲魔的意思是魔王波旬。其他三种也是烦恼，让我们身心都感到不舒服，精神提不起来，会退转，不能向前精进，所以都称为魔。「又烦恼即魔」，烦恼称之为折磨，也能讲得通。
「极乐世界永无魔恼者，因举体是一清淨句也」，这一清淨句，是天亲菩萨在《往生论》上说的。「乃住真实慧之所庄严，真实之际所开示，故能惠」，惠是给予，「真实之利。于真实中，一法清淨，尚无魔恼之名，何况有实」。淨宗是清淨法，淨宗所修学的一定要知道，你有没有功夫，你功夫得力不得力，自己要清楚。自己不清楚，你路走错了、走偏了、走邪了自己不知道，将来自己不能往生，这个叫冤枉。标准是什麽？就是经题上的五个字，清淨、平等、觉。我们这五个字一天比一天增长，功夫得力；如果这五个字不见了，那你功夫一丝毫力度都没有，你白修了。至少心地要清淨，一个星期比一个星期清淨，一个月比一个月清淨，一年比一年清淨，你功夫得力了。如果修到心平等，平等是没有分别，清淨是没有染污，阿罗汉，平等是菩萨，没有分别，觉是大彻大悟、明心见性，那是成佛。所以修淨土的人，念佛的人，要常常用这五个字来量一量，自己功夫到什麽程度。很好的尺码子，不用这个来衡量，对自己完全不知道。
搞清楚搞明白了，我们的功夫还差很远，怎麽办？放下万缘，能放下的统统放下，不要放在心上，一心专念阿弥陀佛。所以我劝大家学海贤老和尚，海贤老和尚是个老实人，听话、真干，孝顺父母，尊师重道。老师教会他的，二十岁的时候给他剃头，剃完头教他一句「南无阿弥陀佛」，叫他一直念下去，你看他就念了九十二年，真老实，真念佛。念到什麽程度？他念到清淨、平等、觉，觉就成佛了。大彻大悟、明心见性，他有没有到？有。我听他的光碟，有时候露出来一句话，他自己说的，这不是假的，他说「我什麽都知道」，就是不肯说。这句话可不是一般话，「什麽都知道」，谁能说这个话？明心见性、大彻大悟才能说这个话；没有到这个程度说这句话，叫大妄语，骗人，大妄语堕无间地狱。
这麽一个老实人，这麽一个用功夫的人，我们一般估计，他二十岁开始念佛，一般都是三年到五年就得功夫成片。功夫成片就有资格往生，阿弥陀佛会来通知你，给你报信，你还有多少长寿命，等到你寿命到的时候我来接引你。先把信息告诉你，你心就踏实了，心就定了。没有这个功夫，跟佛没有感应，有这个功夫，跟佛有感应，这是正常的。所以我估计他二十五岁就能得到这个功夫，快，三年，二十三岁，晚，二十五岁，他就得到。再过个五年，三十岁，肯定得事一心不乱，这功夫高了。再过十年，四十岁，我相信他就得理一心不乱，那就是什麽都知道。一句佛号，法门平等，无有高下。唐朝六祖惠能大师证到这个境界，大彻大悟、明心见性；海贤老和尚他是渐证，他不是顿悟，他是渐悟，二十年，四十岁左右得到的。佛法不骗人，谁肯干谁都能证得，为什麽不干？干就能得到，真的了生死出三界，一生证得大圆满。
海贤老和尚用功精进，他不懈怠，功夫绵绵密密，一天到晚佛号未曾丢失，一句接着一句。口裡不出声，心裡头默念，心裡真有佛，真功夫，这是念佛人最好的榜样。佛留他住在世间，要是往生，早就往生了，我不相信他有一百一十二岁寿命，应该跟一般人一样七老八十。他母亲八十六岁走的，他的一个师弟海庆老和尚，八十二岁走的，母亲八十六岁，我感到他正常应该是如此。那延到一百一十二岁，那是阿弥陀佛给他的寿命，阿弥陀佛要他表法，你修得好，修得不错，在这个世间多住几年，给大家做个好样子。
二Ｏ一三年一月，大概是阿弥陀佛跟他约定了，什麽时候你看到这本书，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧讚僧》，你看到这本书，佛就来接引你走。他天天在盼望，也没人带书给他看，他不认识字，没人带书给他看。这有几个信徒到山上去看他，带这本书，他一看到有人带书，就很欢喜问他，这什麽书？别人告诉他，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧讚僧》。他一听到这个名字非常欢喜，赶紧到房间裡把海青找出来，最喜欢的这件衣服，披在身上，拿着这本书，要求别人给他照相。老和尚一生没有主动找人照相过，只有这一次，你看，这张照片照完了，三天他就走了。阿弥陀佛给他约定的就是等这本书，为这本书做证明。
证明什麽？总的来说，为我们证明西方极乐世界真有，阿弥陀佛真有，四十八愿度众生不是假的，总表。除了总的表法，特别表法的那就是为这本书，为我们证明，夏莲居老居士的会集本是真经，字字句句都是释迦牟尼佛亲口所宣，不是假的。夏莲老的会集，没有改动经文裡头一个字，每一字每一句都是五种原译本裡头的原文，为我们证明这不是假的。第二，证明黄念祖老居士的注解，这个集注是正知正见。他老人家用八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏，来注这部经书《无量寿经》，就是他一共用了一百九十三种资料，这是正知正见，决定没有错误。第三个是为我们证明，我们这些年来，依照这个经本、依照这个注解来修行，没有错误，没有错误。有人说我们走错了路，着了魔，那是妄语。老人给我们做证明，我们的信心十足，这个缘太难得了！
感谢夏莲公为我们会集善本，这个善本，我们有信心它会传到末法最后的一年，还有九千年。所以佛法在世间不会衰灭的，还会有兴旺的时候，我们要相信。感谢念老为我们作注，最后他还有个报告，《淨修捷要报恩谈》，这个报告是他说的，不是他写的，他说的，说得很清楚，说得很明白，是他一生学佛心得的总结，太好了！这个裡头包罗万象，大乘小乘、显教密教、宗门教下统统都说到了。我们也费了很多人力，因为老人有些话说的我们一般人听不懂，找了许多人去听、去记，把它整理出来写成一本书，现在已经流通了。这本书是宝，你要认识整个佛教，你读这本书就行了，整个佛教的轮廓全部掌握到，真不容易，老人特别慈悲。我们把它做成有声书，更容易读了，先把它整理成文字，然后用这个文字，用标准的音，普通话来读，从头到尾念一遍。屏幕上可以看到文字，又可以听到声音，不会把意思解错，这方法好。我们这个时代的人有福报，遇到这些大善知识，为我们劝转、作证转，三转法轮。
这底下说的，真实之际所开示，故惠真实之利，于真实中，一法清淨，尚无魔恼之名，何况有实。「如《法华经》云：佛言：若有女人闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛，大菩萨众，围绕住处。生莲华中，宝座之上。不复为贪欲所恼；亦复不为瞋恚愚痴所恼；亦复不为骄慢嫉妒诸垢所恼；得菩萨神通无生法忍。」这段话《法华经》上说的，说得好。《法华经》是一生圆满成佛的大经，是释迦牟尼佛最后说的，等于研究所博士班的学位。这个学位清清楚楚、明明白白告诉我们，娑婆世界所有烦恼都不生了，到极乐世界圆满无上菩提，得菩萨神通无生法忍。这是说明极乐世界没有诸烦恼。「至于魔事，秽土众生，以念佛故，尚得免除，何况生彼淨土。」这是魔恼之事只要真念佛就能化解，何况生到极乐世界！
「《十往生经》云」。念老蒐集这些资料，我看到了都歎为观止，许许多多这些书，他引证的这些书，很不容易找到，他怎麽都找到？他都告诉我，很多人知道他在注经，替他到处去蒐集。他用了六年的时间，六年得到这麽多的资料，总共一百九十三种。《十往生经》上这段话是佛说的，我们要相信，「佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛」，就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就派遣「二十五位菩萨拥护行者」。这护法神，阿弥陀佛派了二十五位菩萨当你的护法神，拥护行者。「若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时、一切处，不令恶鬼恶神得其便也。」这几句话，念佛求往生的同修要记住，真的，不是假的，阿弥陀佛自己说的。你念阿弥陀佛，阿弥陀佛自自然然会派遣二十五位菩萨护你的法，保护你，一切时、一切处不叫这些恶鬼恶神来干扰你。
我们无量劫来，跟很多很多人结了有怨，怨恨，他恨我，我也恨他，这就结怨了。如果对方有修行的话，他做了鬼神，他有神通，我们在修行不如法的时候他知道，他就来干扰；修行如法他不得其便，有护法神保护，他没办法干扰。我们退了心，或者造作罪业了，他们就得便而来，为什麽？护法神走了，他就来了。这个事情很多，不少！我们从这些年，见到一些附体的、一些通灵的，透露了很多信息。我们对阿弥陀佛要有信心，对释迦牟尼佛有信心。
下面说，「又此土修行，若生魔障，则以念佛治之」。有，真有。念佛人被附体，被魔附体，他也说出来过去世结的怨，这一世他修行功夫不得力，找来了，要报复。我们遇到了，我们就劝导他，给他立牌位，超度他，他同意、答应他就走了。还有很多，连富贵人都免不了。我是在一九九九年、二ＯＯＯ年在新加坡，新加坡居士林的林长，那个时候生病，陈光别林长。生病不能上班，他是个企业家，是一家银行的董事长，病在床上两年。我在居士林讲《华严经》，那有录像，有录影带，那个时候，这个录影带他拿回去听。每天，他家人告诉我，听八个小时，电视机关起来之后他就念佛，整整念了两年，两年功德成就了。他要求我替他皈依，我到他家裡给他做了三皈依，第三天他就往生了。他在往生前三个月，在一张纸上写了个日期，好像是八月，就他走的那天，写了十几个，家裡人也不敢问他，就那天走的。三个月之前预知时至，我们相信是阿弥陀佛来跟他约定的。
往生之后，我们每天派同学帮他助念，日夜不间断，就是一句佛号。有一天我在居士林，他们换班的，同学换班，换班同学回来之后，有个莲友被附体，说他们人很多，有几十个人，从陈光别家裡跟着这些法师们到居士林来。他们是善意的，不是来扰乱的，是来要求超度的，居士林的护法神准许他们进来，把这个信息告诉我，我说可以。他说他们要听经，我说我们的讲堂供牌位，他说讲堂不行，讲堂的光太大了，他们不敢进去。那怎麽办？他们要求在餐厅。好，我们就在餐厅放个电视机，听什麽经？《地藏经》、《十善业道经》，日夜不停的放，一共放了三个月，他们离开了。这是我们亲眼看到的事实。
陈光别老居士，大企业家，在新加坡有名的，成立居士林，他护法，对居士林有很大的贡献，以后请他做林长。那个时候居士林非常殊胜，很如法，我们在那裡讲《华严经》，念佛，居士林的念佛堂二十四小时不中断。我们还办了个培训班，培养讲经的法师，短期的，三个月学会一部经，学了就能出去讲。茗山老和尚，大陆上的长老，到居士林参观，讚歎它世界第一道场。确确实实有鬼神，确确实实有恶道，有三恶道，确确实实真往生。陈光别往生，是他的冤亲债主跟我们说的，他说这个林长护持佛法功德很大，他到极乐世界去了，我们放下过去这些怨恨，求超度。这些事情我们经历不止他一次，经历很多次，决定不是假的。
这一句要记住，「此土修行，若生魔障，则以念佛治之」，专心念佛，魔障就化解了。这个见《止观》第九之二，统统有出处的，不是黄念祖随便说的。「又《淨土修证仪》云：十乘之理观，能发九境之魔事。以五蕴生死迷暗之法为境故。淨土之事观，以弥陀果人清淨之功德为境故，永绝魔事。心无邪念时，则圣境现前，光明发显。弥陀果德，无量清淨，是故彼国，永绝魔事。」极乐世界永远没有这些魔障，不可能有这些事情。
今天时间到了，我们下一次从六一三倒数第二行第二句，「《淨土修证仪》云」，从这个地方学起，从这学起。
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