第五，「北鬱单越难。梵语鬱单越，华言胜处」。翻意思，不是音翻的，翻意思，胜处。也就是娑婆四大洲，这是北俱卢洲。这个地方底下说，「胜东西南三洲也。其人寿一千岁，命无中夭」，没有夭折的。「为着乐故，不受教化，是以圣人不出其中。不得见佛闻法，故名为难」。这修福报，修的是人天福报，比天不如，他在人间，人间最殊胜的是北洲。我们这个地方是南，南赡部洲，地球是南赡部洲。这个北是北俱卢洲，这一洲裡头没有佛法，阿罗汉、菩萨不会生到那边，那边没有法，人不相信，所以跟佛法没有感应，以不见佛闻法为难。人怎麽遭难？我们知道，如果在这个地球上，我们毁谤正法，我们说佛法是迷信，劝人不要相信佛法，那个人真听了，真正放弃了，这是什麽业？把人学佛的因断掉了。特别是修淨土，因为淨土，他要真正相信，他有可能往生到极乐世界，你这麽一说，他拐弯了，他不相信，或者不相信会集本，不相信念佛可以往生极乐世界，这一次的缘分你把他中断，你把他障碍了，这个果报要负责任的，这个罪业是堕地狱，很可怕。由此可知，你要是劝一个人学佛，这个人真听你的话，信愿持名往生淨土了，大慈菩萨说，你能一生劝两个人真正往生，就比你自己念佛的功德还大；你要是劝五个、十个往生的，你就是菩萨，你就不是凡人；你要是能够真正影响力，上千人念佛、上万人念佛往生，你就是佛菩萨再来的。这个道理要懂，不能不懂。
下面，第六个是「盲」，瞎子，「聋喑哑」，哑巴，「谓此等人，虽生中国，而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具。值佛出世，而不能见佛」。瞎子不能见，见不到佛，聋子听不到佛说法的音声，哑巴有疑问不能问，问不出来，这都是有障碍，这叫难。第七种，「世智辩聪难」，这种人他是世间聪明，「邪智聪利者」，不相信佛法，他有善巧，他也很会辩论，完全做的是障碍正法，他认为他破除迷信，认为他很聪明，世智辩聪难，将来一口气不来堕三恶道，堕到地狱，后悔来不及了。这种人在世间很多，不是少数。我们自己年轻的时候也干过，自以为聪明，破除迷信；以后真搞清楚、搞明白了，这才忏悔。
第八种，「生在佛前佛后难。谓佛出现于世，为大导师。令诸众生，离生死苦，得涅槃乐。人有缘者」，才能遇得到。「其生在佛前佛后者，由业重缘薄。既不见佛，亦不闻法，故名生在佛前佛后难。又此之八处，虽感报苦乐有异，而皆不得见佛，不闻正法，故总称为难」。这个地方，我们特别留意到的是不见佛、不闻法。不见佛，连佛像都见不到；不闻法，连佛菩萨名号都听不到，这是这一生当中与佛没有缘。如果要是还反驳、还批评，导致许许多多人误认为佛教是迷信，佛教是欺骗人的，让许许多多已经学佛的人退心，没有学佛的人不敢学佛，这个罪业都在无间地狱，我们不能不知道。谤佛、谤法、谤比丘僧，都是极重的罪业，无间地狱，他们所感召的是无间地狱，非常可怕，我们不能不知道。今天时间到了，我们就学习到此地。
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