所以今天在这个社会里头，恢复传统文化有一定的难度，难在哪里？到哪里去找一个用真心的人。用真心才能够学，学成圣人。人人皆是圣贤，人人皆可为尧舜，尧舜是中国古代的圣王，大家心目当中所尊重、尊敬的，古大德告诉我们，人人本来就是尧舜，没有两样。所以中国的老祖宗有智慧。为什么要搞教育？老祖宗看出来了，这是真正智慧，看出来了，看出什么？看出人人都是圣贤。跟佛陀一样，佛陀看出来了，看出什么？一切众生本来是佛。这了不起！于是就想，这人本来是圣贤，怎么会变成凡夫？佛法讲本来是佛，也变成凡夫了，这是怎么回事情？教育，所以说「性相近，习相远」。我们的本性，我们跟佛是一个性，一个本性，我们跟孔子、跟孟子、跟尧舜禹汤也是一个性。中国人讲性，《大学》上讲得好，「大学之道，在明明德」，那个明德就是自性，明德就是佛经上所说的「明心见性，见性成佛」，本有的。明德失掉了，迷了，所以上面再加一个明，「明明德」，我们要恢复我们的明德，这是儒家教学终极的目标。明德现前，在佛教里就成佛了，在中国传统文化里面就是成圣，就是尧舜禹汤、孔子、孟子，跟他们地位平等。所以性相近。习，习惯，被外面环境影响，被外面环境转变，这个问题很严重，就是你会受外面环境影响。所以就想起教育，「苟不教，性乃迁」。
教育的目的是圣贤，成圣成贤，成佛成菩萨。所以我们学佛，佛菩萨明心见性，中国古圣先贤怎么样？我们细心观察，也是明心见性。你看，他们的智慧，他们的德行，他们的言论，他们的行持，都是我们做人最好的榜样。谁教他的？这些典籍是他们的作品，这些作品从哪里来的？谁教他的？实在说，我们看中国、看外国，这些大圣大贤都是无师自通的，就是没有老师教，自己开悟的。能吗？在理上讲，可能；换句话说，我们如果懂得这个方法，我们也会开悟，也能到这个境界。
你看释迦牟尼佛开悟了，说出三藏十二分教，今天的《大藏经》，他跟谁学的？谁教他的？没有老师，我们看释迦牟尼佛一生的经历就明白了。他十九岁感到人生痛苦，就想怎么样能够离苦得乐？最后想到出家修道。他十九岁出家。他是王子，他不出家，将来可以继承王位的。他终于出家了，放弃了王位的继承权，放弃了宫廷里面富贵的生活，他去做一个苦行僧，日中一食，树下一宿，过这样的日子。他过了十二年，这十二年当中他是一个知识分子，知识分子喜欢学习，广学多闻。当时印度是全世界宗教之国，也是哲学达到最高峰，他对印度的宗教、学派，他每一家都去学。学习之后，学了十二年，感觉到解决不了问题。他的问题就是离苦得乐，离不开苦，得不到真乐，于是放弃。第一次，出家，十九岁放弃的，佛经上所说的烦恼障；第二次，这是三十岁，从十九岁到三十岁十二年，他把所学的、所修的这些宗教学术也放下了，这叫放下所知障。同学们要记住，这两种障碍不能见性，这两种障碍都放下就有见性的可能。所以他到菩提树下去入定，夜睹明星，豁然大悟。
禅定当中开悟，这就是佛家教学的理念，因戒得定。戒，能够帮助你离苦得乐。离小苦，得小乐，小苦小乐是什么？是人天，没有出六道轮回，这小苦小乐。你到天上去当天王也是小乐，不是究竟乐，为什么？你没出六道轮回；戒可以做到。但是学戒不求人天小果，要继续，因戒得定。所以修戒真正的目的是得定，得三昧。得三昧，定久了就豁然开悟。每个人开悟的缘不一样，所以佛说八万四千法门，法是方法，门是门径。说明我们学佛有多少门径？八万四千，门门都能帮助我们大彻大悟、明心见性。所以佛说法门平等，无论修哪个法门，都要得定，都要开悟。大彻大悟就成佛，就回归自性，这是佛教最终极的目的。
戒，戒里头有善恶，断恶修善，刚才讲过不能超越六道轮回。定能超越六道轮回，证阿罗汉果、证辟支佛果，这个可以超越六道，不能超越十法界，所以它还不是究竟的。一定要开慧，智慧现前，大彻大悟，明心见性，这超越十法界了。超越十法界到哪里去了？《华严经》上讲的华藏世界，是释迦牟尼佛的净土，多半到那里去了；还有一类，修净土法门的，到极乐世界去了。极乐世界跟华藏世界是平等的，是同一个等级的，离究竟苦，得究竟乐，佛所求的圆满实现了，佛所教的目标在这个地方，不在人天，这个诸位要知道。
往华藏世界很难，八万四千法门都是到那里去的。但是极乐世界比华藏世界还要殊胜，那就是念佛往生，这个法门非常容易，方法很简单。你看看，你要是多学一点，《华严经》，《华严经》最后十大愿王导归极乐，是普贤菩萨带头的，他没有生华藏世界，他到极乐世界去了，这很难得，我走的路子就是走这一条。同学们知道，早年我讲《华严经》讲了不少年，讲十几年。末后，讲到普贤菩萨十大愿王，讲到善财五十三参，讲到普贤菩萨十大愿王导归极乐，我回过头来，不再搞《华严》了。为什么？那个太难了，真不容易。十大愿王容易，只有十条。礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，不难。
尤其这个法门提倡信愿持名，蕅益大师说的，这个法门只要真正相信，真正相信有极乐世界，真正相信极乐世界有阿弥陀佛，真正相信阿弥陀佛四十八愿加持一切有缘众生，什么是有缘？真信真愿，我愿意往生极乐世界，真正相信有阿弥陀佛、有极乐世界，这个条件就具足了，往生的条件具足了。平常一心专念，把阿弥陀佛放在心上，其他东西全放下，这一生决定得生净土。功夫用得得力，用得很勤奋，三年就成功了。你看看《净土圣贤录》、《往生传》，三年往生的人多少？太多太多了，这里面至少有一半以上。我相信他们的寿命不止三年，为什么三年往生？寿命不要了。
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