香港佛陀教育协会念佛共修开示 （第六集） 2015/2/10 香港尖沙咀街坊福利会 档名：21-710-0006
诸位法师，诸位同修，大家好。我们距离农历年很近了。新年，我有一些供养同修大德的话。
最近这一段时间，我们学习《无量寿经》第六品，就是四十八愿，我们才学到十三愿。善导大师于四十八愿当中他说：「定成正觉」，第十二愿；「光明无量」，第十三愿；「寿命无量」，第十五愿；「诸佛称叹」，第十七愿；「十念必生」，第十八愿，四十八愿这个五愿是真实愿，是四十八愿的心要，是阿弥陀佛本愿的心髓，如来本怀，只是为一切众生决定成佛。这是念老在集注里面这几句话。我们学佛，佛是什么？为什么要学佛？学佛有什么好处？这些问题如果不是搞清楚、搞明白了，对我们的修学会产生障碍。净宗确实无比的殊胜，不是一般人赞叹，诸佛称叹，你就可想而知。十方三世没有一尊佛不赞叹净土法门的，没有一尊佛不赞叹阿弥陀佛的，大家公认阿弥陀佛是佛中之王，「光中极尊，佛中之王」。可是我们修净土的同修往往没有重视这个问题，所以念佛的人多，往生的人不多。那是不是白修了？也不能算是白修，这一生不能往生，只是种一点善根而已。
每一个往生的人，佛在大乘经上说过，正如同《弥陀经》上所说的，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。要真正的善根，而且是很足的善根才行，善根少了不能往生，福德少了也不能往生，没有因缘是你这一生错过了，你没遇到。我们这三样东西，因缘有了，我们遇到了，得人身，闻佛法，遇到净宗法门，可是我们的问题是善根福德不足，不能说没有，不具足。要怎样才具足，让我们在这一生当中，像过去的这些大德预知时至，自在往生，他们能做到，做榜样给我们看的，我们每个人都能做到。为什么？《华严经》上说得很清楚、说得很明白，一切众生本来是佛。你本来是佛，他本来是佛，我也本来是佛，本来是佛，为什么不能作佛？这是我们要想到的。那就是我们迷失自性时间太久了，我们跟佛一样，跟阿弥陀佛一样，智慧、德能、相好，《华严经》上佛说，「一切众生皆有如来智慧德相」。这些东西从哪来的？是自性本具的，不是外面有的，外头没有。佛是非常坚定的口气告诉我们，心外无法。
学佛就是修心。真心就是佛，妄心就是凡夫。真心、妄心我们统统都有，但是现在我们只会用妄心，不会用真心，错就错在此地。如果我们回过头来，像诸佛、法身菩萨一样，我们用真心，不用妄心，我们在这一生当中一定圆满成就。所以四十八愿第十二愿「定成正觉」，这一愿了不起，这一愿看到弥陀的心髓。阿弥陀佛的心是什么？念念希望众生回头是岸，希望众生抓住念佛成佛的机缘，千万不要错过。就像海贤老和尚说的：「好好念佛，成佛是大事，其他都是假的」，没有一样是真的，不要被这个世间假相迷惑了，不要被它欺骗了。这就是真正有智慧、有德行的人。这样的人，不受外头虚妄、虚伪环境所欺骗的，个个一生都能够圆满成就。所以一定要珍惜这个机会，这个机会实在是太难得了。
佛法，大乘，特别是净宗法门，信心摆在第一。我们要建立信心，决定不能有丝毫怀疑。信心从哪里建立？建立信心非常不容易，不要把它看轻了。我们还受外面境界影响，还受外头境界诱惑，都是信心不具足，一点都不假。你有信心，你半信半疑，并不是有坚定的信心，你还有疑惑，你还把世间事当作一生当中第一桩大事，把念佛往生认为这是老人的事情，我现在还年轻，等我七老八十我再念佛。你能保证能活到七老八十吗？经教里头给我们严重的警告，「人命在呼吸之间」，一口气不来，这一生就过去了。所以，有一天的光阴就抓一天的光阴，有一个小时的光阴，这就抓一小时的光阴，要抓住，不能让它空过。怎么抓住？佛号不断。对于极乐世界有坚定的信心，这五愿能把我们所有的问题全都解决了，定成正觉。我们对于阿弥陀佛大慈大悲救度一切众生，包括我们自己，生起感恩的心。如何报答阿弥陀佛？那就是信愿持名，求生净土。要知道，阿弥陀佛对我们的关心、关怀、照顾超过父母，父母对我们是一世的，现在人明白的很少。做父母的人心里明白，做儿女的人没有人教他，他也没有看到榜样，所以不知道。佛知道。
我们凭什么要信阿弥陀佛，要求生极乐世界？只要认真去学习《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，你就明白了。净土三经一论，一论是《往生论》，这三经一论是一切诸佛如来示现在十法界都必定要讲的。接引往生到极乐世界的人，往上看有等觉菩萨、有地上菩萨，往下看有饿鬼、地狱、畜生；换句话说，往生净土是遍法界虚空界一切众生都有分的，一切众生遇到缘，他能信能发愿，个个成就。所以是定成正觉。这四个字让我们看到毫无疑惑。我们对这四个字还要有疑惑，那实在是迷惑太深了，善根福德不足你才疑惑。尤其看到「诸佛称叹」，诸佛为什么称赞？帮助我们断疑生信，让我们对于这个法门一丝毫疑惑都没有。
一生要成就，确实唯有这个法门最方便。每个法门都能成无上道，那要契机。所以我们自己是不是那个法门的机？我在过去学过几十部经论，到最后想想什么？都不契机，依照那些法门修很困难，没把握，回过头来念佛。念佛也是早年初学佛的时候忏云法师教我，以后在台中求学，跟李老师十年，李老师希望我学这个法门，可是我都没有接受。这个就是善根福德不足，没有把自己放下，以为自己很能干，以为自己根性很好。真的到七老八十，回过头来想想，往生有没有把握？没把握。这才真正回过头来，看到《华严》、《法华》、《楞严》、《圆觉》这些大经对净宗的赞叹，接受了，醒过来了。醒过来我就专干。所以五经都讲过，《无量寿经》早年讲过十遍，是依李炳南老居士眉注讲的，早年。八十五岁开始把《华严经》放下了，专讲《无量寿经》黄念祖老居士的注解。注得太好了！他这个注解决定影响世尊末法往后的九千年。遇到这部注解，如果能看懂，能相信，决定得度。这个得度不是普通法门，这个得度是定成正觉，正觉是佛。因为句子都是四个字一句，这个地方，正觉通常称之为「无上正等正觉」，决定成就，太稀有了！
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