众生无量劫来养成什麽？贪、瞋、痴、慢、疑，就是因为这个，你才搞六道轮迴；如果这五样东西没有，早就脱离六道轮迴了。这五样在佛法叫五毒，是生死轮迴的根本，我们要想出离六道轮迴，往生极乐世界，这个东西非放下不可。内，要把这个洗刷乾淨，不贪了，心就清淨；不瞋恚，不再发脾气。为什麽？这个贪瞋痴慢疑叫地狱五条根，都是堕地狱的，感得的报应不好，就是灾难。佛给我们说，贪心所感的水灾；瞋恚所感的火灾，火山爆发，温度上升，不正常，这个都是瞋恚所引起的；愚痴感应的风灾，我们常常看到美国的龙捲风，特别多，每次龙捲风损失都非常严重，风灾；傲慢感应的是地震；怀疑感应的是山崩地陷，这常常听说，土地，地一下陷下去，这属于怀疑。这是贪瞋痴慢疑。外面的怨恨恼怒烦，外面的放下，裡面也要放下。外面把怨恨恼怒烦放下，裡面贪瞋痴慢疑也放下，信愿持名，一念都能往生，决定生淨土，这就是真正持戒。我初学佛的时候，章嘉大师教给我，佛法重实质不重形式。这十个字是实质，我们不能不知道，时时刻刻留意，它冒出来之后就造业了，要把它消掉。
在这个世间骗人的很多，我们也上过很多当，受人欺骗，怎麽样？根本就不提，若无其事，过去就算了，吃一次亏，也长一点见识。下一次遇到会不会吃亏？也许还会吃亏，但是知道吃亏，故意吃亏，为什麽？学佛的好榜样，慢慢让他觉悟，引他到佛门来，相信他会觉悟，他会醒过来。时候未到不必提，提我们这个念头还没忘掉，吃亏上当也得要放下，心地乾淨只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什麽都放下，清淨平等觉现前，这还得了！这就是无上道。佛给我们的机会，别人骗我、欺我、诈我、怎麽样整我，都是给我的机会，我在这裡修忍辱波罗蜜，把怨恨恼怒烦消灭掉。你能够往这上面想，你会感恩他，要不是他，怎麽知道自己功夫，我修到什麽境界不知道。这来考试的，天天来考，天天通过，法喜充满。没有一句怨天尤人的话，没这个念头，我们学佛得的好处就在此地。日子无论贫富，快乐、幸福，烦恼天天轻，智慧天天长，好事情。
所以两种施都要有。财施需要，特别是现在人爱财，你要不施，或者你要要他的，他就跟你距离远了，愈来愈疏远，不敢碰你。你要常常，要都给他，他就近了，关係拉近，好。我们先施，到后来的时候他会报，他也懂得施的好处，他能够接引很多众生，学会布施。布施吃不吃亏？不吃亏，决定发财。为什麽？财从哪裡来的？布施来的。你为什麽会有这麽多财富，过去生中生生世世喜欢财布施，才累积这麽多。这个财你丢得掉吗？丢不掉，你把它布施光，过几天又来了。春秋时代范蠡，这个故事中国人记得很清楚，范蠡帮助越王勾践恢复国家，不容易！国家被灭亡再复兴，历史上很少例子，勾践做成功了，范蠡出的力最大。范蠡知道越王勾践的为人，可以共患难，不能共富贵，患难时候他需要你，他对你很好，言听计从；恢复之后，他就会讨厌你，所以怎麽样？逃命。文种就没有他这种智慧，文种跟他，这两个大夫帮助他恢复国家，结果文种是被勾践赐剑自杀。范蠡聪明，带着西施走了，改姓名叫陶朱公，做生意，白手起家，三年发财了。发财，把财富统统拿去救济贫穷人家，都分光了，留一点小本钱再做，三年，又发了。三聚三散，发了之后再救济贫苦，再从头干起，又发了。命裡有财，愈发愈多，愈多，布施愈多。所以中国人叫他做财神，中国人供财神供范蠡，这正确的。南方把关公当作财神，搞错了，财神供范蠡是对的，就喜欢财布施，一点都没错。
我学佛的早年，老师教我修布施。弘法利生，没有财也不行，财从哪裡来？布施来。我说我没有钱布施。他问我，一毛有没有？我说一毛可以。一块行不行？一块还勉强。你就从一毛、一块布施。真有效！生活所需非常有限，很少很少。所以十方供养，我们就作佛事。佛事，觉悟众生的事，觉悟众生裡头最重要就是帮助众生信淨土，愿生淨土，这了不起的大事，这是诸佛如来做的，我们肯做，跟诸佛如来走同一个道路。
那我们今天遇到这个缘分，帮助全世界，用什麽帮助？这汤恩比给我们的启示，要用中国文化来帮助全世界。中国文化瑰宝就是《四库全书》、《四库荟要》，就这两套东西，这个宝是千万年前祖宗留下来的，用汉字文言文书写。早年在台湾，台湾的念书人，从大陆到台湾，感到台湾能够安全，靠什麽？就靠这个宝在台湾。这个宝要是消失，人类就灭亡了，不是一个国家，是整个人类无比的损失。所以这个东西在台湾，台湾能保全。可是如果一旦发生战争，这个失掉，怎麽办？没有一个人不担心，也无可奈何，为什麽？分量太大，成本太高，书店不愿意做，收回成本都做不到。所以他们定的价钱确实是成本价钱，他们也不想赚钱，希望这个书能流通。印的分量少，商务印书馆印《全书》，只印三百套，太少了；世界书局印《荟要》，印两百套。但是我们想想，有这麽多套流通在全世界，国家图书馆收藏、着名的大学图书馆收藏，大灾难不至于完全毁灭，总会有几套留下来，我们是这个用意。我向世界书局订《四库荟要》，将近三百套，商务印书馆订的《全书》，一百一十二套，这个我干了，这十方供养我的钱，我是这麽花掉了。
现在我想想，这个书要是没有人念怎麽办，没有人能懂得汉字、文言文，那不是一堆废纸？不起作用。所以我们想起汉学院，办汉学院干什麽？就是我们帮助有一些年轻人，专门学汉字、学文言文，五年到十年之后，他们有能力读这个书，有能力讲解这部书，把它翻成白话文，翻成白话文是普及到全世界，翻成全世界各种不同的文字，在全世界流通。迫切需要流通的就是两部，分量小的精华，一个《群书治要》，一个《国学治要》。《群书治要》是治家的，是治你事业的、治社会、治国平天下的；《国学治要》是做学问，是治学的，这个学就是《四库》，比什麽都重要，这个太难得了！这两部书不要多，能有三十到五十个人，所以我们的汉学院的学生，重质不重量。为什麽？我们将来都是讲解《四库全书》的老师，我们专门培养这个，所有的他的时间、精力都要用在这上面。我们重视文字学，文字学底子扎下去，然后就是学习的课本，就是这两个治要，《群书治要》、《国学治要》，就学这个。这两个学完之后，《四库全书》没有问题，钥匙拿到手了，他们就有能力打开《四库》之门。那是慢慢来，千年万世的事业。救急，真正帮助世界解决问题，这一部《群书治要》就够了，问题就解决。这部书，中国党校列入必修课程，那就是汤恩比说的话，中国带头。
我们鼓励韩国人、鼓励日本人、鼓励越南人，真正在这上下功夫，赶快把《说文解字》，把中国这些古籍，过去小学裡面这些教科书，找回来学习。那个教科书用了几千年，没出事，世世代代出人才，现在丢掉了，社会变成这样。所以我们用不着编教科书，古人老祖宗留下来现成的，《百家姓》、《千字文》这一类的，一共大概十几二十几种，就足够了。教小朋友扎文字的根、文言的根、伦理道德的根、圣贤教育的根，都扎下去了。从前教私塾，私塾那个教学的成就比现在学校高，扎实。我们来做实验，办私塾，汉学院就是私塾，来做实验。实验成功之后，我们相信社会上很多人士就会支持，会把这个事情发扬光大。今天时间到了，我们就学习到此地。
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