班主任：老师，我们以前教学生感觉很难，非常的吃力。因为每个孩子情况都不一样，基础也不一样，而且每个人的习气还不一样，很多事情我们去教，教了他未必按照你说的去做，而且要说很多很多遍他还有自己的主意。然后现在自从他们读书千遍之后，我们就发现我们轻松了很多，确实轻松了很多。很多事情发现我们以前强烈强制要求的，他们勉强应付着做的，现在他们是自己就是好像是自发地就那么去做了，没有什么不自在的，非常自然，而且听话了，就是我们发现很多时候没有去要求他去这么去做，他就过来知道照顾老师、关心老师。
陈老师：懂事了。
班主任：懂事了，然后追着老师屁股后面就是他不是说想装，他就觉得老师您到底吃没吃饭，您什么时候吃饭？
陈老师：自然的。
班主任：自然的，特别自然。而且他们现在读书也不用我们那么操心了，我们读完一段书之后想检验一下，让他们再背一段时间的书，然后背书的过程我们就发现以前走神的，然后就是想着法的出去溜达溜达的，现在都能安定下来了，非常省心现在。
班主任：老师，我要特别补充说明一下，孩子今天的变化跟他们在这边学习四年、五年，平常严格的管教、严格的要求，而且老师一点一滴的这种教导、劝导，给他真是苦口婆心的天天跟他们讲。
陈老师：有这个基础。
班主任：对，有这个基础。当他们心清净的时候老师以前所说的话，好像几年前说的话他们都会记得起来。
陈老师：对。所以说「读书千遍」有的地方去试好像效果没你们这么好，你们要告诉他们，这些孩子有的已经学了两年了，有的学了一年，甚至有的学了四五年了，所以说有这些变化，很有可能你那个学校或者你的孩子读书千遍，三天跳窗户跑了，有没有这可能？很有可能，没基础嘛。所以说大家一定要知道，「读书千遍」只是教学的方法之一，很可能适合你们这里的孩子，别的地方孩子不适合，不适合，用别的方法，我们在【教孩子的学问】里边还会陆续给大家介绍。所谓圣人有八万四千法门，这八万四是个形容词，就是太多太多了，孔老夫子讲因材施教，换句话说老师的方法无量无边，什么样质地的孩子来了他都能教他，他有的是教学方法，不像现在学校就一种，那个根本就是知识技能的传授，不是在教书育人，把这个孩子教不出来，所以你们要听得明白，不能说「读书千遍」这一种方法他不适合这孩子就报废了，不是这个意思。所以我们一定要知道，孩子成就的方法，因为他根性不同，所以教法也有很多很多。所以你要学，老师、校长内行，家长更得是内行。你不是内行，这孩子你就放弃了，你根本教不好。所以你们刚才讲，读书千遍二十天，【太上感应篇】到一千遍了，你们尝到这些甜头，我给你们提个建议，根基不牢，再读一千遍，什么内容？【太上感应篇】，再读一千遍，然后再录录节目，再给大家讲讲，读书两千遍看看什么效果，增长大众的信心。我相信每一个一千遍孩子们都会有着巨大的变化。你说人的一生，短的六十年，长的八九十年，在这么长的一生当中能不能拿出一年的时间来，就这一年，而且在他越小越好。我讲了，他已经能读书，他已经能够自理了，就开始让他做这个功课,三五岁都可以试试。这一年根扎下去了，他的人生观、价值观定住了，都定在【太上感应篇】教的因果教育，善恶他明白了，美丑智愚的标准他统统懂了，就像这些学生报告的，看到，经文就出来了，他就知道这个人是对还是错，明辨善恶、是非、美丑，所以有人就讲学传统文化那孩子们也不接触社会，会不会越来越傻？社会上那些在网吧里泡着的孩子是傻，难道不是吗？那是在害他。你以为聪明吗？你看那些孩子搞用不着的比谁都灵，那是傻，那不是聪明。他能够上台表演，能够花言巧语，能够讨巧，这统统都是愚痴的表现，为什么呢？他把错的当成对了，家长也是这观念，你看我的孩子多好，实不知他的孩子已经在错误的那条路上越走越远。这些孩子，传统文化你们教出来这些孩子，做坏事一个比一个笨，第一个他羞于启齿，你让我去坑别人、害别人，说假话骗别人，他张不开这个嘴，满脸通红。你让他偷个东西，出去做点坏事，他那个真的是看着比谁都笨，这是他的福报。你看这些贼鬼流滑、邪门歪道，你看现在这些社会上的孩子，学校的孩子一个比一个会，你能说他们聪明吗？那不是傻那是什么？换句话说，傻就是愚痴，愚痴给人带来这是灾祸，这些孩子做坏事好像笨手笨脚的，那不是愚痴，那是他的福报，他在这个事情上他不会做能给他带来吉祥。人做坏事一门灵，擅长做坏事，这难道是吉祥的吗？这难道是好事吗？所以我们要看得懂，愚不可及，什么意思？好像这个人笨笨的，不是，他不笨，你那个偷税漏税，偷奸耍滑好像是聪明，灾祸在后边等着你，所以让学生们把心定下来，再来个一千遍，我没说吗？用一年的功夫扎这一辈子的根，但是前提条件，你这一年不能够混过来，得过且过，巡场的同学、监管的老师、家长不用心，孩子也在那是不用心，有嘴无心，跟我们头三集所说那些标准完全不能符合，不相应。
班主任：老师，刚刚这些同学们讲到，读了二十天之后心安定了，羞耻心、惭愧心、感恩心，包括是非心，该有的都生起来了，该去掉的也都淡化了，那好像我们看到很多学佛多年的居士好像也没有见效这么快，这个肯定不是说佛号不管用，这个原因在哪里呢？
陈老师：我想原因很复杂。老居士，甚至有的是学佛很多年的，也没有见效这么快，什么原因？师父常讲，年岁越大污染越重，确实这样。所以小孩子好教，他心清净，受污染小。还有的说我学佛已经二十年了，怎么就没这效果？你这二十年学错了，你自己只不过是不知不觉，那里边有很多错误的地方你在盲修瞎炼，在错误的路上走了很远，他当然不可能得到好的结果。最最重要的一定要记住，六根都摄，这一点太重要了。我相信任何一位新同学还是老同修，你试试这个方法，就我们头三集讲的这个，你的心发出来“太 上 感 应 篇”，发出来。眼睛看到，“太”，“太”看到；耳朵听到，手指着，鼻子和味觉用不上的，心是一个，触觉一个，眼一个，耳一个，再加上一个口，五根，五根都都摄在这一个字上，你用一天的时间，你说我不读【太上感应篇】，用阿弥陀佛佛号行不行？也行，你试，你把阿弥陀佛四个字，“阿 弥 陀 佛，阿 弥 陀 佛，阿 弥 陀 佛”，你试，他那个是十分钟才能读完，你这是两三秒你就读完了，一句佛号，天天重复，就等于把经文给它缩短了，八个小时，你试一试，这该有多难？所以一说我们是念佛的，我们是净宗同修，在你学佛这么长时间有没有拿出一天来用这个方法试试，有没有过？没有啊，换句话说，这个甜头、这好处你没有尝到过。
班主任：老师，比如说诵【无量寿经】、【阿弥陀经】，是不是也可以按照这个方法一个字一个字的这样的指读？
陈老师：一定要记住了，经典都是通心性的。只要你所读的不是邪法，都是圣人的教导，都可以达到这效果，尤其是佛经那更了不得。那是佛所说，纯净纯善，那个的力量更大。
班主任：老师，我们知道师父在讲经的时候讲过，说念佛人手里面拿着个念珠，捻这个念珠，说最好不要捻，在念佛上你还有一个捻念珠的念头这个也是属于夹杂。那如果说念阿弥陀佛这四个字，我要用手去一个字一个字去指，看着这个字，这个算不算夹杂呢？
陈老师：这个不算，为什么呢？你看我们有的时候会把这个念珠拿出来，这个念珠主要是给谁看？给不学佛的人，那你说学佛人看到又有什么好处？看到他想起念佛来，是提醒的意思。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，是这个意思，实际上真正念佛要把它放下，为什么呢？你手里不需要动，你这有这么一个动，说明你的心分出去了。分出去一个，还有一个捻念珠这么一个动作，你心不动手怎么会动呢？所以说一定要记住，一切都是不动，心念都摄在这个佛号上，那么有的人它容易念着念着，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，上午他买菜时候还差我两块钱，那他就跑了，他念了半个小时，他其实打了半个小时妄想，有这种可能，所以这个时候指读就管用了，阿 弥 陀 佛。他那个心得跟着这个走，它有这个好处，实际上什么都不要是最好的，就是一句佛号都摄在这四个字上，这是最好的，不用这些辅助设施、辅助的办法，这都是最好的。我们这一期节目受益良多，小孩子自性里的体会让我们无比的欢喜，天下的孩子有救了，学习有方向了。下一次这个小男孩讲，好。
评论