「人是教得好的·圣贤教育在人间」

人人必看的彩访

 

人是教得好的 第一集

 

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人是教得好的 第二集

 

 

 

人是教得好的 第三集

 

第一集(1)

 

尊敬的世界各地同学：

 

大家好！大家请坐。我们这个网站的名字,圣贤教育全球同学网，好像开通还不到半个月，我们得到的信息，全世界二十一个国家和地区，那么多的人都在看，我们想起一句古话，「德不孤 必有邻」。五湖四海，天涯海角，大家的心愿是一致的。为什么呢？「人之初 性本善」，人性本善，人都喜欢善的东西，他看到好的、善的，他就有感应，就喜欢，心向往之。所以我们无限地感恩古圣先贤所留下来的典籍，我们有机会在网络上一同来学习，天涯若比邻。

 

很多人现在都很关心一个问题，社会的动荡、乱象，到底怎么办。怎么办呢？我们尊敬的师父上人一句话就告诉我们症结何在。古圣先贤的典籍摆在这里，圣贤的教导在眼前、在耳边，不能相信。师父告诉我们，现在最大的问题，也是灾难的根源，是什么呢？是怀疑。为什么人们会有这种心态？这是拜科学、科技的发达，它给人们带来的。这一百多年来，我们深受这些观念的洗礼，联合国教科文组织公布给全世界科学的定义，最重要的一个特点，什么叫科学？要怀疑，不要相信，这才符合科学的精神。但是它和圣贤的教导相违背。换句话说，和人性，和人的本性相违背。为什么呢？人的自性里没有怀疑。怀疑那是什么呢？是污染。那污染的东西很多，贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、最后一个是怀疑。学佛人都知道，贪嗔痴慢疑。不但是学佛，任何宗教，你去问问他们的信徒，说是基督所讲，真主阿拉所讲，默罕穆德。你怀疑你能不能受用？不能受用。你去问一般的学生，老师今天讲的这些，你怀疑，能不能受用？不能受用。怀疑是最大的障碍，贪嗔痴慢疑，五毒啊，心里边的五毒。这种心越重，越不能够觉悟。你怀疑，越看越不相信。师父老人家一针见血，不但是一般人，学传统文化的，儒家，他也受不了怀疑的毒害。我们来看这本书，它的名字【这个世界会好吗】，梁漱溟老先生的著作，老人家高寿95岁才过世，到临走还在说这个话，“这个世界会好吗？”什么意思啊？怀疑，不相信，你说这个怀疑的力量多大。新儒家确实有这个特点，什么特点呢？就像这老先生一样，你看他的著作你就知道，这老人家学术观点主导思想是什么呢？一边修儒家的，还要一边再学学西方哲学，杂揉在一起。古大德讲，这个叫杂修。杂修的原因是什么呢？有怀疑，不能够专信不犯。所谓「从明师授戒 专信不犯」，不能专。【三字经】也讲，「教之道 贵以专」，你教他专，他学的就是专，你不相信老师，那就是杂修。你相不相信古圣先贤他们所教导的，这些经典里所讲的是究竟圆满。你不相信、有怀疑，那还要再修一点别的，给它补充，因为它不圆满嘛。如果它真正是究竟圆满，你还需要再学别的吗？所以师父老人家常常告诫我们，人这一生，世出世间法要想成就，最关键一点，你要相信你的老师。这个老师的特点是明师，明不是有名没名，是什么呢？是明白、觉悟，彻底觉悟，没有一点疑惑。古圣先贤做到这一点，要不然这些经典不能指导人间几千年，它指导不了。你看我们中国，五千年，有圣贤教导的原理，有方法，有经验，还有成果，证明给你看。如果这个东西不好早就被抛弃掉了，那不对的东西你敢用吗？

 

人这一生要想成就，师父老人家告诉我们，一个老师，一部经典，一门功课，一直做到底。所谓一门深入，你要怀疑就不可能一门。长时熏修，怀疑就不能长时，所以你不能成就。你看看老人家的书你就知道，怀疑是最大的障碍。孔老夫子讲，「述而不作，信而好古」，这可以说是他老人家的戒律，专信不犯。你能说孔老夫子不聪明吗？没有智慧吗？万世师表，历朝历代尊为素王，都得学他，自天子以至于庶人都得听他的，你说他的智慧到了什么程度，这样一个人，「述而不作」，没有创造，「信而好古」，就相信古圣先贤。要不要学？那是老师。

 

我们今天，看到社会上这么多的乱象和问题，根源何在？不在外边，不在这些乱象上，在什么？在我们自心不能相信，怀疑嘛。怀疑的根源刚才我们也说出来了，那你说这个问题要问我们，这个世界会好吗？我们的答案是肯定的，一定会好，它本来是好的，你怎么那么肯定呢？你的原理、原则，你依据的是什么？我们依据的是六个字，教小孩子的【三字经】，那是集古圣先贤教导之大成，你别小看这六个字，它的道理太深了。所以我们的古人了不起，多深的道理拿儿歌都能给你唱出来，你说他伟大不伟大。千经万论，六个字说明白了，「人之初 性本善」，人来到这个世界上，他的本性，那个善是什么意思？不是好坏的意思，是赞叹，那是太好了，善哉善哉，太好了。纯净纯善，就这么好，所以它用一个善字来代表。有善有恶，那还没有到纯净纯善。太好了，人的自性是这么的善，你只要让他从小保持，那你说长大受污染，没关系，我们常常打个比方，就像厨房的灯泡，油烟子总熏它，你这一擦它就亮了，它里边本来是亮的，外边糊死了，好像是不亮，你一擦它就亮了。所以我们要知道，古往今来，很多人临死之前，你看那十恶不赦的犯人、罪人，把他砍头，枪毙，他在临死之前那一刻钟，我们跟各位讲，他的人性还是善的，他还是亮的灯泡，你把他打碎了干嘛呀？那为什么不擦擦他，他是个好人嘛，所以本善的这个自性，从生到死，保持不变，它没有变化，永远是善的。

 

师父老人家常常跟我们讲，凡是从事教育工作的人，谁是从事教育工作的人？首先是君王，国家领导人，他是教化天下，然后是文武百官，小到家里的父母长辈，那都是教化子孙的。凡是从事教育的人，一定要记住、要相信，这个原理原则是自然，人性本善，他本来就是好的，从事教育的人明白了这个，你就会相信，他本来是善的，你再教给他善的，把污染给他去除掉，所谓长善去恶，这是教育的宗旨。教，你去看【说文解字】，目的就是什么呢？长其善，去其恶，这就是教育的本意。你给他教成好人，你恢复他的人性，人是能教得好的，我们绝对不怀疑，为什么呢？原理原则、经验和成果都在这里摆着，你可以看嘛，我们中国有二十四史，可了不得。今天的人，他相信科学实验，好啊，儒释道，中华传统文化，可以说是人类最宝贵的财富，它超越时间，超越空间，全世界各地都可以用，古往今来都可以用，说它是最伟大的科学完全正确，为什么呢？它可以做实验，也可以拿你做实验，拿你地区做实验，拿你家庭做实验，拿你自己做实验都可以，成果一定是一样的。跟经典上写的一模一样，就看你肯不肯来做这个伟大的科学实验。

 

那有人讲了，你说这些，你能不能做个实验，我们这次录这个特别节目就是这个意思，二０一三年特别节目，到年终岁末了，我们拿出一个实验成果来，证明给大家看，这个地方在中国的广东省，它是个小县城，叫博罗县，这个县一百多万人口，在岭南地区，经济现在非常发达，在过去也是社会问题、各种乱象都很多，怎么解决呢？一筹莫展。偶然的一个机会，这个县最高首长，县委书记接触到传统文化，大家都很喜欢，政府下令，所有的官员必须要拿出时间来学中华传统文化，学老祖宗的教导，然后电视台开频道，家家户户都能看得到，也就是全县民众，从官到民，人人都学。这一学不得了，有的是三天，有的是七天，有的是半个月，首先看官员，争名夺利的少了，名利的贪求心淡很多，名利不怎么争了，你说他能贪污吗？真不贪污了。这是现在全世界所面对的最大的问题。怎么解决？你看，大家讲礼让，还懂得什么呢？我作为官员、公务员，好好工作，给我自己修福报，我们全家人都受益。给我自己也修福报，乐于工作。你看那个老百姓家里，要离婚的不离了，已经离婚的复婚了，打架的不打了，婆媳关系好了、和睦了，要上访的不上访了，不再跟政府对着干了，孩子听话了，民风为之一变，所以我们采访的时候，你看那个镇里边的领导，非常激动，这个地方好啦！没用多长时间，这些东西你都可以在我们这个节目里看到，耳听为虚眼见为实，不是喜欢实验嘛，其实我们中国人天天都在做实验，记录下来那就是历史。凡是不遵守古圣先贤的，他有灾祸，灾祸专门有一章给他记录下来。凡是恪守古圣先贤教导的，都吉祥幸福，也把它记录下来。古代的人没有看到现代的人，前后文对得上，文字记载对得上，我们大家这才相信。这个特别节目我们希望大家，尤其是我们希望把这个节目贡献给联合国的官员，世界各地的政要首脑、世界各地的官员，我们看到这个节目的封面，有一句祝愿的话，希望全天下所有的官员、老百姓，所有的人都来看，看看这个伟大的实验，人是教得好的，好人是教出来的。我们大家看到这个成果，还要了解，什么道理呢？经典里头讲得很清楚，我们这个节目是从哪里开始呢？博罗县的看守所，监狱啊。关押当地这个地区极恶的这些犯人的地方，这里边一共有一千多人。这些犯人，人群当中最恶的，他们学了传统文化变化非常大，我们这一去很受震动，其中有这么一个犯人，不到二十岁，因为抢劫和强奸，被抓进来了，而且已经判刑了，七年。也就是说你老老实实在监狱里待七年，你就可以放出去了。看了两个月的圣贤教育的光盘，良心发现，找到监狱的警察，说我坦白，我自首，我还有罪行没讲出来。这干警们就问，怎么回事？他说我心里不安，我要把它讲出来，我还曾经杀过人。这些干警们很受震撼，他们都是老警察，知道啊，那真是古今中外，所有犯人抓住之后，你要想让他说实话，那得多难。你看这没打他没骂他，看两个月光盘，他把这事都说出来了。杀人要偿命，很有可能死罪。那警察跟他说，你这说出来有可能被枪毙呀！不行，那我也要说出来。他为什么要说？他不怕死吗？你说他怕，他真说出来了。为什么会这么做？什么教的他、他听得哪句话、他听到什么了？他变成这样了。所以我们在这里也希望这些光盘能够在国内、海外，所有的这些警察系统，大家都来研究，这是个公案。到底怎么回事？那么多国家，每年花那么多钱，案件破不了，这个自己过来了，他告诉你了。这么神奇，什么原因？这效果太好了。所以我们希望大家来看我们这个特别节目【人是教得好的】，它能够把魔鬼都教成好人，极恶的人都能教成好人。为什么呢？人性本善，他有人性嘛，他怎么能不好呢？人性本善是天理，是自然规律，不是谁发明创造的，谁也改变不了这个自然规律。人要坚信这个，这个世界一定会好。它没有坏人了嘛，每个人都好了，这个家就好，家好了国自然就好了，国治自然天下平，「修身 齐家 治国 平天下」。把这个前因后果给你说得清清楚楚，想不想得到？舍出这个方法没有第二条路可走。我们现在就到这个看守所去见这个犯人，这个人很年轻，不到二十岁，刑期也不长，也就是七年，他出去二十七岁都不到。监狱的干警讲，说这个人他学了传统文化之后，他就跟换了一个人一样。

 

陈老师：这是被抓进来的照片，这当时是假名字是吧？

犯人：是。

陈老师：你当时是犯了什么罪过啊？

犯人：我这次被抓的时候是因为抢劫和强奸，然后被抓到了。

陈老师：已经判刑了吗？

犯人：已经判了，判了七年。

陈老师：判了七年？

犯人：对。

陈老师：我们听到你这个情况，说你是因为看了【圣贤教育改变命运】的光盘是吧？

犯人：是，天天晚上都在看那些。

陈老师：你一共看了多久啊？

犯人：大概两个多月，从八月份就开始看。

陈老师：一直在看，天天都在看？

犯人：差不多。

陈老师：你看完这个光盘之后，你就找到监狱的干警，你说我还要坦白，是不是？

犯人：是。

陈老师：你要坦白什么呢？

犯人：我坦白我以前在社会上还做了其他的坏事，没有被人家知道的。

陈老师：你要把它讲出来？

犯人：是。

陈老师：你当时抓进来的时候，警察并不知道你还有个真名字，是吧？

犯人：不知道。

陈老师：你现在坦白出来了。

犯人：是。杀人是二００七年的时候。

陈老师：用枪把他打死了？

犯人：是，然后在红绿灯那里他停车，我就走过去朝他上身开了三枪，就走了。

陈老师：还坦白了哪些事情？

犯人：把女孩子送到珠海那边卖掉。

陈老师：卖一个女孩子多少钱呢？

犯人：我们去的话二万块。

陈老师：卖一个女孩子能卖二万块钱。

犯人：是。

陈老师：你卖了多少个？

犯人：将近卖三四个。

陈老师：拐卖妇女，卖淫是不是？

犯人：是。卖到那种地下黑场，做一些违法的事。

 

你看这个年轻人，他就坐在我的对面，我就观察他，这两个手上都是刀疤，脑袋上也是。还不到二十岁，怎么就变成了一个杀人魔王？滔天罪行啊！我想当政的人，还是普通老百姓，都要问这个问题，都要研究这个案例，好人是教出来的，那坏人是哪来的？这么恶的人怎么变成这样的，怎么来的？教出来的，还是教育。所以【三字经】里讲「苟不教 性乃迁」。你要是不教育他，他那个纯净纯善的本性，迁就是改变，他就变成坏人了。苟不教，性乃迁，好人不教他了，坏人就教他；圣贤不教他了，邪魔外道就教他。坏人怎么来的？就这么来的。

 

陈老师：你那个时候多大？

犯人：我那个时候很小，才十二、三岁。

陈老师：为什么要干这个呢？

犯人：因为家里的原因，让我在家里待不下去，也不想读书。

陈老师：家里的什么原因待不下去？

 

犯人：因为我父亲跟我母亲，我父亲在我还没有出世的时候，他就不知道因为什么事情被关到监狱去了，然后我母亲就把我生下来六个月的时候她也跑了，就改嫁了。

 

陈老师：那谁把你养大的？

犯人：养大我的是我爷爷跟奶奶。

陈老师：他们对你怎么样？

犯人：爷爷就是一个粗人，经常一点不顺然后就打我们，奶奶对我很好。

陈老师：溺爱吗？

犯人：溺爱。

陈老师：怎么后来十二岁就到黑社会上去混去了呢？

 

犯人：因为后来我爸爸妈妈从外面他们又一起回来了，接我去见他们，去跟他们一起生活，那时候我都十岁了，我就不愿意跟他们在一起。我总觉得心里很排斥他们，跟他们在一起就没有办法生活下去，我就选择了自己出来打工。

 

陈老师：离开家了。

犯人：对。

 

我们听到这里，我们就想到师父老人家曾经讲过人生圆满的四种教育。头一个，家庭教育，要好，那是基础；然后是学校教育，要正确，不能教错了；第三，社会教育，步入社会，不要被社会污染了，现在我们的社会给人们是去除污染还是增加污染？为官一方的人真的要考虑；第四个是宗教教育。我们说前三种教育，它是有次第的。最基础出了问题，就是家庭教育出了问题，这个人的一生，肯定会出问题。所以我们就知道，父母是孩子第一任老师，做父母有多重要！刚才这个犯人讲，他的童年多么的痛苦，我们要去找它的根源，找那个种子，怎么长起来的？我们发现，因就是在父母那儿。这父母不是好人，你说这个果实它能好吗？所以要看到果，我们大家自然就去想那个因，不要光害怕。你说这些警察在监狱里边，天天看到这么多的犯人，这么多的恶果，你看着他管用吗？你把他抓起来判十年、二十年管用吗？不管用，它还是个恶果。要找它的根源，找它的种子，目的是什么呢？不要让社会上那些人再作恶、再被抓进来，是这么个意思。所以我们一直在呼吁，希望不单国内，全世界的这些监狱系统都应该对犯人进行一个追根溯源的调查，你怎么进来的？什么根源。以什么为标准呢？师父老人家讲的这四种教育，头一个，家庭教育。你去看父母教给他圣贤教育，德行都很好，家庭教育好，他不可能后来说这个人作恶多端，讲不通啊，这怎么可能呢？所以说家庭教育，那个家教太重要了，没有比这个再重要的了。你看这个光盘，【圣贤教育改变命运】，六十多个小时，这里边有大量的案例，可供全世界的有识之士来参考。我听说印度尼西亚有一位谢总，当地的观众非常渴望得到这个，他就翻译成印尼文，在印尼大量流通，这能救多少人？太多了。所以这里边的案例非常多，你去看凡是那个作恶的，那个恶人，他一定有一个恶的种子，所以说因和果是自然规律。你不按照这个原理原则来寻找现在一切动乱的祸根，你找不到。今天我们看监狱，很多地方是爆满。什么原因呢？人数为什么越来越多呀？大家看离婚率，为什么？你看离婚率越来越高，我们这有一个统计数字，二００七年全国离婚人数二百零九万对，你看现在是二０一三年，三百一十多万对，离婚率是千分之一点五九，这是二００七年。现在直线上升，千分之二点三，太吓人了，不但国内，全世界都是这个现状。每一天有八千五百多个家庭破碎了，如果都有孩子，那就是八千多个孩子他的童年、少年就要出问题了，那么每一年是多少呢？三百一十万，这是一个极其庞大的数字，三百一十万个家庭有可能是两三百万孩子，他的童年就出问题了，那么这些孩子是什么呢？我们常常讲这么一句话，什么是恐怖分子？不是拿着枪、拿着炸弹的，不是。心里边没有爱，有很多怨恨的，那个人就是恐怖分子。他未见得真的去拿炸药杀人，但是他的所作所为就会对这个地区造成恶劣的影响，一年这个国家这样的孩子二三百万，这样的家庭、破碎的家庭就三百多万，两年、三年、十年，你受得了吗？我们大家知道，家庭是一个社会最基本的细胞，你说如果一个人说，我这个胳膊上，今天有多少细胞死掉了，八千多，一年，三百多万细胞死掉了，你不害怕吗？没多久全身就溃烂，就腐烂了，这个身体就完蛋了。就是从一个一个最小的细胞开始，这都是受西方价值观的影响，无所谓，结婚无所谓，离婚也无所谓，很随便。我们中国古人不是这样，你看到这个犯人在这儿讲这个话，我们就想问那些专家，他们讲，离婚是社会进步的动力，好事。「将加人 先问己」，你能不能给社会进步做点贡献，你也回去离婚，好不好？你怎么不干呢？尽说这个胡话害人。你看到这个在押犯讲得他这么痛苦，他怎么变成坏人的，这个根源你看到了，你还忍心说这个话吗？你还敢说这个话吗？离婚好，你还敢说吗？你在电视上讲这些话，那些破碎的家庭造成的恶果都算在你头上。所以我们知道，恶果的产生一定有个恶因，恶因就是什么呢？家庭教育的失败。很多父母，她会生，她有生育能力。但是她不会养，不会教，你说这多麻烦。谁来承担恶果呢？社会、大众、国家、民族，你把人都教坏了，国家来承担这个，民族来承担这个，这怎么得了！

 

我们说要想让天下恢复太平盛世，一定要有理论，你得有依据。依据何在呢？我们这个特别节目还有个名字，叫【群书治要治天下】，天下得到太平靠什么治理呢？【群书治要】。每说到这部书，我们都无限地感念我们伟大的导师师父老人家，他老人家法眼如炬，在浩如烟海的圣贤的经典当中找出来【群书治要】，那么这部书，大唐盛世就是靠它，所谓治世宝典。唐太宗命令手下大臣，开国之初，就要开始找理论依据，我们靠什么来治国平天下？那么这些大臣，他们在古籍的经史子集当中，一万四千多部，八万九千多卷当中，选出来多少呢？选出来六十七部。大海捞针，把它选出来，集结成册，【群书治要】。那么唐太宗看到这部书，手不释卷，就以它来治国、平天下。结果我们大家都看到了，中国历史上史家所公认、世所公认三次盛世。头一次，在汉朝，文景之治；第二次就是贞观之治，唐太宗的时候。靠什么呢？就是【群书治要】，以这个为治国之本。这些都可以在【旧唐书】、【新唐书】里我们能够看得到，它有历史记载的。所以你说这部书何其伟大，精粹其成，历代治国安邦经验之汇编。古人，古圣先贤的都汇集在里边，精华当中的精华。唐太宗把这个书抄了很多部，分送给公卿大臣，让大家都来学，君臣一起学。所以大唐盛世，就像一个好的果实，我们不能光羡慕。它是怎么来的？这个果怎么来的，它那个因在哪里？圣贤教育，【群书治要】，从这儿来的。所以我们大家看到这部书，能不能怀疑？不能怀疑。为什么呢？圣贤教育，它所通的是人性、是自性，不是古圣先贤发明创造的，是他们发现的，天地人间的自然规律，古人叫道，按照这个去做叫德，以道治世、以德治世，它自然就能得到好的果实。【群书治要】，你看这一部书，它能够带来大唐盛世，贞观还不算，后边还有开元，都是靠这个。

 

有人就会问，那是唐朝的事，现在还行不行？行！能不能举个例子？可以。你看贞观的时候，一年当中全国犯死罪的，史书上记载，二十六个。你看那个疆土，非常辽阔，犯死罪的才二十六个。监狱有的地方是空的，盛世，真正叫盛世。唐诗都是从那个时候写出来的，人们的心无比地幸福愉快。那么现在我们也用【群书治要】来治一个地方，或者是一个国家，或者是一个城市，你看现在是一个监狱，他们学圣贤教育，我们是学了两个月，那个犯人转过来了，他恢复了良知良能，这不就是管用嘛。

 

【群书治要】，据说很多国家领导人看到之后也是爱不释手、手不释卷，我们听说马来西亚的前首相马哈迪长老，老人家看到之后说了一句话：“我要早看到，我过去可能有一些错误就不会犯了。”师父老人家在大力地推动全世界各国政要、官员、领导干部都来学【群书治要】。好像我们听说中央党校也在把这个作为必修课，这是真正好预兆。你看这是习仲勋老先生为【群书治要】题字，领导人倡导，官员学了这个就知道，盛世是怎么来的，人是怎么教好的，原理原则都在里边。我们刚才讲到离婚率，这个家，家和万事兴。【群书治要】有没有教给我们怎么才能家好啊？有啊。你看【群书治要】六十七部经典里边，它分经、史、子。头一个是经，在经部里边，摆在头一个的就是【周易】，【易经】里边有一卦是家人，专门讲家的，「彖曰：家人，女，正位乎内。」一家人，女子，你的本位是在家里，「正位乎内」；「男正位乎外」，你是在外边的，养家糊口，就靠你了。「男女有别」，这五伦里边的最重要的，男女有别。别是什么呢？有区别，大家秉性不一样，分工就不一样。男主外，女主内，天然如是，这句话从哪里来的？从【易经】来的，【易经】是群经之首，儒家十三经头一部，它是讲万物本源，有物必有则，就是一定会有它的方法，一定有它的规则，一定有它的原理。所以说从哪里来呢？圣贤发现了，写在书里告诉我们，传至后代。【周易】接着讲，「天地之大义也」。「女正位乎内，男正位乎外。」这是什么呢？「天地之大义也」。这是自然规律里边第一义，也可以这么讲，阴阳之道。「家人有严君焉」，家里边得有一个明白的，非常严格的家长。君，是家长，谁呢？「父母之谓也」，父母就是严君。这一句话就告诉你，你该怎么做父母你这个家才能好，做父母要像做父母的样子，你没有起码的威仪，你不会教，不懂得严格教子，「教不严 师之惰」「子不教 父之过」，然后「父父子子 兄兄弟弟 夫夫妇妇 而家道正 正家而天下定矣」，什么意思？父亲像个父亲，做自己该做的本分，这叫什么呢？父父。第一个父是名词，第二个父是动词，要做父亲的样子。子子，孩子像孩子，他做自己该做的本分。兄兄弟弟，夫夫妇妇，就是夫妻俩，各自做自己的本分，安守本分。这样结果怎么样呢？这样的果，就是家道是正，它不邪，没有灾祸。千家万户都正了，怎么样呢？正家而天下定矣。这个话不光是给老百姓听的，老百姓受益，君王也受益，他知道天下安定的由来。这是谁说的？不是唐太宗说的，你说话大家不能服。你看你，能征善战，打下天下，人心不服你。为什么呢？你手里拿着刀，我们没办法。所谓「马上得天下，不能马上治天下。」你在马上不可以啊，不能靠军事，换句话说，不能靠法律、不能靠警察、不能靠压制，你得以理服人，大家才能安定。人心不安定，天下不能安定。现在我们就明白了，古往今来，要想人心安定，最重要的是人心要顺，人心怎么才能顺？你把理给他，他一看，就像这个犯人一样，他过来了，“我有罪呀”，不光是老百姓，普通的犯人他都能认罪，心服口服，这就是圣贤教育的力量。

 

所以太宗，跟古圣先王一样高明。建国之初，先把经典找来，咱们得找理论依据，你不能说是我说的，我说的没人服。圣人说的，古圣先王所说，你能反对吗？他为什么不能反对呢？第一个，从古至今，盛世都是这么来的，人家做出来了；第二，道理一听，明白了，好懂。是这么回事，你违背你试试，他很痛苦，他自觉就会按照道理去做，所谓「垂拱而治」，哪里用那么多警察监狱。所以师父老人家常常讲，“建国君民，教学为先。”你先得教他，怎么教呢？太宗用这个方法，先把理给大臣们看，给天下人看，看见没有？【周易】说的，【易经】上说的，不是我说的，是吧，古往今来都按照这个做。第二，你不能迷信，你得明白其中的道理，明白道理你做不做？没人强迫你，你不怕有灾难你就做。另外，国家以法律的形式来护法，保证古圣先贤的教导能够在民间实施，你不这么做，行，承担后果，你要接受处罚，这谁敢？你看【弟子规】里有一句话，「行高者 名自高 人所重 非貌高」，不是你那个吓人的样子，是你德行太崇高了，「才大者 望自大」，你的才能确实不一般，名望它自然就很大。「人所服 非言大」，你说的再好不管用，人不服。你要想让人服，一定要怎么样？自己做到，而且你所做的，让天下人都服。为什么呢？你所做的、所行的在理。古往今来它在理，这个太重要了。在不在理，你看我们平时总听人说，这人说话在理，对嘛，人心是通的嘛，只要你所讲的是通人性的，他一定人就会服你。你所做的是通人性的，人一定会服你。什么东西是通人性的呢？圣贤经典通人性，所以它万古不灭，受人推崇，原因就在这儿。人性本善，它也本善，本善相通，没有任何障碍。这些告诉给我们什么呢？人心要顺，人所服，你不就是想让人服，拥护你嘛，靠什么呢？靠你讲理。这个理还不是你发明创造的，不是想出来的，是什么呢？是天地自然之道、人间自然之道，所谓伦理道德，因果的教育。没话说，真好。唐太宗，历史上公认一代明君，这个评价可不是随便说的，真正有功绩，名垂青史。大唐盛世怎么来的？【群书治要】治天下。什么意思？治国的理念，这些方针、思想是古圣先王传下来的，孔老夫子最推崇的，周公，你可想而知，周朝的盛况，人民，文武百官，普天之下谁不向往？人人向往。那好了，他们怎么治天下，我们就拿过来，原理原则不会变，这不是我唐太宗说的，你说你发明的，你创新的，大家不服。文王说的，周公说的，尧舜禹汤，文武周公，他们治理天下的方法、理论、原则，你服不服？当然服。他们的成果摆在那里，你能不服吗？所以天下人没话说，普天之下都认同。学佛的人都知道，一个家、一个国，要想团结，最重要的是修六和敬。六和敬最重要的，头一个，「见和同解」，无论是文武百官还是普通百姓，所有人的知见都一致、都统一了，统一到哪里呢？统一到【群书治要】的经典里来了，思想统一了，见解统一了，见和同解。见和同解是一切的基础，换句话说，那也是大唐盛世的最基础，理论基础，全国人民都想得一样，这国家想不好都不可能。【群书治要】治天下，太高明了。我们听到师父老人家常讲，“二十一世纪是【群书治要】的世纪。”说明什么呢？说明人类世界已经乱到极点了，必须要统一思想，让所有人的想法看法都变成一个想法，变成什么呢？变成伦理、道德、因果的想法，让大家的理念都一致，这是天下大治的最基础。在今天这么一个乱糟糟的世界上，要想把七十亿人的价值观都统一在一起，这得多难。你要说它难它也不难，为什么呢？因为人性是一个。

 

把【群书治要】讲明白了，大家自然就认同，它跟人性相通，你不要说七十亿人、七百亿，他只要是人，他都有人性，他一定和这部经典相通，也就是说，它天然是统一的，天然是一致的，天然就是见和同解，只要你把它说明白了，大家听明白了，天下人自然就和睦。现在为什么和睦这么难呢？各说各的，西方的民主观念，一个人一个说法，卖菜的一个说法，卖药的一个说法，儿子一个说法，爸爸一个说法，各说各的，谁也不听谁的，那永远也不可能和睦。所以要想天下归心，唯一的方法就是圣贤教育，【群书治要】就是最好的圣贤教育的精华，你不用这个还能用什么。当年周朝才八百里，那么个小国，它能王天下。什么道理？跟今天的道理是一样的，天下归顺，为什么呢？你那个是符合人性的标准，只要是符合人性的标准，没有人不服，这是一切圣王治世的最根本。不单是王，一般的领导干部，省长、市长、县长，统统都是这个道理。你说你这个地区怎么治理好？跟这个道理是一样的，我们就知道今天很多人，之所以有这个灾、有这个难，受这个苦，总在不读书之过，就是他没读过，这他不知道。那么幸好现在有这个网站，圣贤教育全球同学网，像这些重要的经典，【群书治要】大义、儒家十三经、像【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】等等这些经典，将来我们都要详详细细地把它讲出来，这些经典到底是什么意思？它有多重要，我们要把它讲出来，传承于后人。

 你说这个在押犯，他的父母，从小受这个教育，这个犯人就不会出现，这个恶人就不会出现，他父母好啊。你看【群书治要】上讲了，「父父子子 兄兄弟弟 夫夫妇妇 而家道正 正家而天下定矣」，告诉给你天下定是个好的结果，因是什么呢？因是家道正，家道正是个好的结果，它还有一个种子是什么呢？父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，说得多明白。你不相信你就去看，离婚率越高，犯罪率越高。一切乱象的根源、一切罪恶的根源，都在家庭破碎。人不会做父母了，家破人亡了，妻离子散，那是社会动乱的根源。