第一集(2)
陈老师：你觉得你学坏受哪些的影响，比如说网络、或者是周围的一些不好的人？
犯人：朋友吧。
陈老师：什么朋友？
犯人：我刚出来的时候，就跟着十多个小孩子，全部都是很小的，在外面偷这个、偷那个维持生活的。
陈老师：都是家里没人管的吧？
犯人：对，都是从家里跑出来的。
陈老师：你们这些孩子的经历很相似吗？
犯人：差不多，都差不多。
陈老师：父母离婚的多不多啊？
犯人：也有一些，有的是直接丢到人家那里，人家抱养的，又不要了这样的。
陈老师：从十二岁开始就在社会上在黑社会里混是不是？
犯人：是。到十三岁，二００三年的时候，就认识我的老板，也就是黑社会的老板，他就带着我一起在社会上玩，就给他做了很多事情。
陈老师：都帮他做什么呢？
犯人：一般有些贩毒，就帮他们去拿货。看场，别人来这里闹事的话就是我们出面解决。还有时候假如说有什么仇家惹到我们了，也是我们老板叫我们这帮人去做。
陈老师：就像打手、杀手一样？
犯人：差不多。
陈老师：在哪个地方？
犯人：整个广东省我都有待过，然后还有山西、陕西、浙江都待过。
陈老师：你一直在社会上这么跑、这么混的，家里人有没有找过你，管管你？
犯人：前几年有的时候我会回家看一下，回家看也没什么好看的，就看一下我奶奶、爷爷，就出来了。
陈老师：你在生活当中就是那个时候，你最喜欢什么？
犯人：赚钱。
陈老师：赚钱？
犯人：是。
陈老师：赚钱做什么呢？
犯人：只要赚到钱就拿赚到的钱自己去享受，或者是悄悄的找一点方式，给我奶奶一点。
陈老师：那时候你怎么享受？
犯人：那时候去酒吧、去夜总会，去酒店，洗桑拿。
陈老师：吃、喝、嫖、赌。
犯人：是，赌博。
陈老师：吸毒吗？
犯人：也吸。
陈老师：那个时候十几岁，十二三岁就开始了，是吧？
犯人：大概十四岁就开始接触这些东西。
陈老师：后来呢？
犯人：后来就一直跟着我老板，一直跟着他在一起玩。
陈老师：你这一生，你当时的方向是什么？
犯人：没有方向的。因为那时候我心里只有一种想法，只要我这辈子能够活到成年，就是活满十八岁我就够了。
陈老师：为什么呢？
犯人：因为我觉得，受我父母的影响，我对这个社会比较厌恶，我又不甘心那样去死，所以我就赚钱，我一赚到钱我就去享受别人没有享受过的，或者别人得不到的东西，我就要去想办法搞过来。
陈老师：就是说不想活得太长，能活十八年就够了？
犯人：是。
陈老师：你很厌恶这个社会，很厌恶自己的家？
犯人：是。
陈老师：你当时想起来父母是什么感觉？
犯人：没有感觉，那时候想没有感觉。我不听话的时候我父亲他会用电线来抽我，然后把我推到河边，又拿刀来吓我，把我往河里淹。
陈老师：你的爸爸因为什么犯罪进监狱？
犯人：那时候我不清楚。
陈老师：后来也不知道？
犯人：我也没问他。我看到我爸爸，就觉得很恐惧，我看到他我就只有恐惧，什么都没有。我想不起来我父母对我的一点好，一点都想不起来。
我们刚才听到这个犯人讲这个话，不寒而栗，“我活十八岁就够了。”就不想再活了。请问这样的人他能怕死吗？他能怕法律吗？无恶不作，没有他不敢的。你说他能有害怕的心吗？法律对他一点不管用，为什么呢？他活够了。他为什么会活够？满腔怨恨，恨社会、恨家庭、恨父母。为什么？家庭教育出问题了。从小父母给他种下的都是怨恨的种子，那这是一个比较极端的例子，还有那么多没杀人、没放火，也心里有怨恨的，他们都在制造着社会动荡。社会怎么乱的？根源就在这儿。在家庭，做父母的没有把孩子教好，不懂得怎么教，孩子生出来怎么教不会，随着自己的邪知邪见，想怎么教就怎么教。最后这个恶果全社会、社会大众来承担。我们看到这些，为什么会不寒而栗呢？你会教吗？你会不会做父母啊？我们看监狱里这么多的犯人都是哪里来的？真正原因是在家庭，父母教出来的。那我们要不要怨怪父母？不要怪。师父老人家常常讲，【无量寿经】上的，佛陀的教导，「先人不善 不识道德」，没有人懂这个，「无有语者」没人说，「殊无怪也」不能怪长辈。中华传统文化断了一两百年了，没人说没人懂了，谁知道这里边有这么回事，你不能怪，真不知道。出了灾难他也联系不起来，他不知道他怎么联系？知道了还不容易联系呢，你就可想而知。我还听说现在有什么新闻呢，小年轻两个，生孩子，生下来怎么样？卖，把这孩子当商品往外卖，靠他赚钱，一个孩子四万。警察问他，你为什么这么干？他说你管得着吗！我愿意怎么干就怎么干。
新闻报道：亲爸亲妈卖孩子，这简直都耸人听闻了，不过话说回来，这也得说咱们少见多怪。原来在某些地区，自己生个孩子自己卖，为了卖孩子而生孩子，这早就不是什么个别现象了。
最近就有这样一个新闻，警方破获了一个拐卖儿童的案件，救回来的孩子十四个，这一调查可不得了，为什么呢？这些孩子都是被他们的亲生父母给卖掉了，一个孩子两三万就卖了，虎毒还不食子，现在有的人还不如畜生，你说这是骂他吗？绝对不是。你看这新闻，事实如此。现在父母跟子女的关系乱到了什么地步？你听听，真正叫骇人听闻。
新闻报道：警方解救十四名被拐婴儿，个个都是被父母来卖掉的。
我们在人类历史上没听说过，把这孩子生出来拿他赚钱、卖钱，你说现在已经乱到了什么程度！人心，那不叫人了，那还叫人吗？那还叫人心吗？人心已经坏到了什么程度，所以师父老人家常常讲一句中国的古话，“子不教，人心坏了；家不齐，社会乱了。”没人教子，谁的责任？父母、长辈、老师。家不齐呢？家不齐说实在话国家要倡导，你为什么让它离婚率这么高？要用法律的形式来保障家庭的安定，不能随便离婚。人们现在多可怜，一旦失去圣贤教育真的就像茫茫黑夜，你就在那儿摸索着走路。有啊，就在我们面前，他怀疑他不相信，他觉得这是封建愚昧落后的，过时的。你怎么办？
我们听到这个犯人讲这些话我们就想到，古人讲，「人之初 性本善」。他本来是纯净纯善，他怎么最后变成这样了？没多久，十几年就变成这样了。十二三岁就吸毒了，十几岁就黑社会了。古人讲「父子有亲」是天然的，天然的亲爱。怎么现在变成了仇人，什么原因呢？我们还是要看【群书治要】。【周易】它的头两卦是什么呢？乾坤二卦，一阳一阴，那么这是指天道，在人道呢？阳卦就是指男子，阴卦就是指女子，就是夫妇，在一个家里就是夫妇，你说他把夫妇、把家看得多重要，告诉给我们一切一切和谐的根本，一个在男一个在女，在家里就是一个是父一个是母，这两个对了，恪守天道，按照这个教导来生活，天下太平。你看【周易】这个家人卦里讲得多清楚，「父父子子 兄兄弟弟」，「男正位乎外 女正位乎内」，说得多清楚，各自有自己的本分，女子相夫教子，很多人批判，说这是封建的，欺压妇女的，愚昧妇女的，错了。为什么呢？她没有见识，她怎么能相夫啊？她没有智慧、连字都不认识，她怎么能教子呢？讲不通啊。过去的那个妈妈是最伟大的、最有智慧的、有学问的、有德行的，她才能教出圣人来、教出伟人来、教出大师来，就这么来的。「女正位乎内」，说得多清楚，那么我们在学【群书治要】的时候，关于家教方面我们还有很多参考书，中国在家教这方面的经典那太多了，我们所搜集到的还不全，我们这儿就有几十套，专门讲家教，你能对古圣先贤没有敬意吗！他们是专家当中的专家，真正内行。
我们来看这部叫【温公家范】，司马光所著，宋朝的，【资治通鉴】就是他写的，他在历史上名垂青史，真正了不起的人，他是怎么治家呢？你相信不相信？当然相信，他有说服力，大政治家、大学问家，从宋朝一直传到现在，你看看他头一卷就讲治家，然后讲什么呢？怎么做祖父母，你看祖，然后父母，就是你怎么做父母他教你，然后怎么做子、怎么做女、怎么做孙、怎么做叔叔伯伯、怎么做侄子、叔侄之间怎么做他都教，然后怎么做兄弟、怎么做姐妹，都教，怎么做丈夫、怎么做妻子，怎么做婆婆、怎么做公公，最后怎么当保姆，他都教你。【温公家范】要不要学？你就知道，这还是宋朝的书，那再早之前就更了不得，像【颜氏家训】这就更了不得，这我们大家才知道要说家教，我们中国最重视，我们有了不起的经典，我们有了不起的教育，统统都在这些经典里边。所以你学【群书治要】，你学到这些参考书，当政的人，你像我们党校这些领导干部，你所在那个地区自然就人民和乐、风调雨顺、天下太平。就从这里来，先把家治好了。你看到这个在押犯，他在这里讲这番话，真的，我们的心在流血，他本来是个好人,人之初性本善，怎么变成这样十恶不赦的恶魔、杀人魔王、冷血杀手。谁教的？父母教的。司马光谁教的？父母教的。你说父母有多重要！
【周易】头一卦是乾坤二卦，那就是从你做男子做女人的时候就开始教你，将来你做丈夫做妻子那没错，基础好。你能说这没道理吗？古人讲修身，指的是谁呀？指的是一家里边的父母长辈，你先修好了，孩子一定会好，国家幸福了；你自己什么都不知道，四六不懂，胡作妄为，你生出来的孩子看见了吧，冷血杀手，还不到二十。真正叫种什么因结什么果，种瓜得瓜，你能说这是迷信吗？这不是不用说的科学吗？大家都相信科学，这不是不用说吗？这有什么好讲的呢？父母是坏的，孩子能好吗？父母是善人，孩子能坏吗？这国家能坏吗？你看家人这一卦里讲，家道正，怎么样呢？「正家而天下定矣」。跟你说得多明白，一共七个字，「正家而天下定矣」。再简单点说，家正天下定，五个字，家怎么正？「父父子子」，「夫夫妇妇」，做夫妇的要先会做，会做爸爸妈妈。
陈老师：你后来呢？你再接着往下讲。
犯人：后来一直都在社会上，在博罗这边我也算小有名气，在黑道上，也认识很多人，有很多人都想把我据为己有，就想让我去帮他们做事。
陈老师：想控制你啊？
犯人：对。
陈老师：你能不能跟我们说说黑社会这个圈子是个什么样的一个圈子。
犯人：看好我们自己的地盘、那些店面，主要收取那些保护费、收税，私底下在那些小区里面或者是什么公寓里面开赌场，再接触那些贩毒的、军火的，那些我们都有跟他们做。
陈老师：贩卖枪支的。你看到的现在社会上这些青少年是怎么学坏的？
犯人：他们有很多都是因为看电影，崇拜那些偶像。
陈老师：那里边黑社会的偶像？
犯人：对，好像古惑仔那些。
陈老师：网络对他们影响是什么样的？
犯人：网络，影响最大的应该就是网络，不是电影就是游戏。就我认识的那些朋友来说的话，大部分都是八零后、九零后，他们大部分都是沉迷于网络，或者是喜欢那些很有派头的作风。
陈老师：黑社会大哥的那种样子是吧。
犯人：对。
陈老师：他们是不是经常在网吧里？就是说他们沉迷网络的时候都是在哪一般？
犯人：一般有时候在自己家里，有时候在网吧。
我们刚才看了这一段，我们要提一个问题，全世界这个网吧都成公害了，那多少家长在那跪着哭在那儿求，救救我的孩子吧，他已经不认父母、不认家，天天在那个网吧里。为什么不把它关了呢？那关了它能死人吗？能社会动乱吗？我们这么看着，不关它社会倒是动乱了、倒是死不少人。你看那个新闻，台湾有个大学生在那儿上网，好像是两天两夜，最后死在网吧里，警察给他抬出去的时候，他那两个手真的像僵尸一样，手还是在键盘上那个姿势僵直着，你看了不害怕吗？【弟子规】讲，那是人道最基础的教育，「斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问」。我看那个网吧，那就是最典型的斗闹场，多少案件都发生在那里边；你再看这个网上，那个邪僻事总汇，全在那上边，暴力、色情、杀盗淫妄，全都在那里边。我们看这个数字，这是二０一二年，就这些上网的人，他们到网吧都干嘛去？头一个，玩游戏，年轻人将近百分之五十；第二类百分之三十多，这两个加一块，这就将近百分之八十的人。第二类是什么呢？因为无聊而到网吧打发时间。这是好地方吗？那游戏不玩能死人吗？这个杀人游戏，多少专家学者都在呼吁，这个东西戕害青少年的心灵，把他那个仁慈心、同情心全部都毁灭掉了。怎么还在弄这个东西？给它关了不行吗？谁再玩这种杀人游戏统统是犯法不行吗？这是用法律来保护人性，这不可以吗？我觉得我们不能上西方人的当，西方人不是说了吗，他们把希望寄托在第三代、第四代这些年轻人身上，让他怎么样，沉迷于吃喝玩乐，我们看它那个专题片上讲，他根本就不相信自己民族传统的价值观，他不相信了，他们不就想干这个吗？我们怎么还上这个当呢？
插播纪录片：为了以文化站的方式，推销美国的意识形态，因此改变中国年轻一代的思想价值观，在中国社会底层，植入西方的信仰体系，始终是美式文化战争的两大主攻方向。半个多世纪前，美国中央情报局长，艾伦·杜勒斯就露骨的说，我们要从青少年抓起，要把主要的赌注押在青年身上，要让他变质、发霉、腐烂。我们要把他们变成无耻之徒、庸人和世界主义者，我们一定要做到。尼克松也曾直白的表述，进入二十一世纪采用武力侵略的代价将会更加高昂，而经济力量和意识形态的号召力，将成为决定性的因素，通过文化扩张和渗透，播下思想的种子，这些种子有朝一日会结成和平演变的花蕾。
克林顿执政期间，美国中央情报局曾将其行动手册中，针对中国的部分，加以充实完善和实用化，内部代号为【十条戒令】，其主要内容包括， 尽量用物质引诱和败坏他们的青年，鼓励他们蔑视鄙视并进一步公开反对他们原来的思想教育。利用一切资源，来破坏中国的传统价值观念，毁灭他们的道德人心，摧毁他们的自尊自信，打击他们的吃苦耐劳精神。尽一切可能做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波，只要他们向往外我们的衣食住行，娱乐和教育的方式，就成功了一半。一定要把青年的注意力，引向体育表演，色情书籍，享乐、游戏、犯罪性电影，任何时间、任何地点，都要发动民主运动。
我们怎么还上这个当呢？所谓亲者痛，仇者快，我们还能干这个事了？好像是网吧还能有一些税收，那些钱说实在话，按照传统文化来讲，都是凶财。它伤害了多少人得来的财富，说实在话，那还不够，平息灾难要用钱，弥补需要钱，不划算。最根本最重要的一点是什么呢？好像挣到钱了，好像有税收了，完全错误，为什么呢？把人给你教坏了，把我们这些年轻人统统污染了，好像得到钱，你这个民族没有后代了，他脑子都被污染了，身心都不健康了，这个代价、这笔账怎么个算法？那你付出了惨痛的代价，断子绝孙的代价，民族没有后人了。「不孝有三 无后为大」，真正叫得不偿失，我们现在就没有看到全国乃至世界有那么一个城市，它宣布我们这个境内没有网吧，没有，我们盼望有这样一个样板。
【群书治要】它是靠什么来得到大唐盛世？你看它把经典排在头一位，排在第三位的【诗经】，那些诗歌都是可以用来唱的，跳舞、唱歌，这都是人情所必需，他高兴，他都需要。「圣王之治 上合天道 下顺人情」，老百姓他需要娱乐，从古以来都是这样，不是说不通情达理，不让你娱乐，不是，但是不是那么个娱乐法。古人告诉我们「乐而不淫」，淫就是过分，他有节度，他有方向，哪些是不可以的，「哀而不伤」，悲伤的时候他告诉你要有节度。孔老夫子讲，「诗三百 一言以蔽之 曰思无邪」，三个字，娱乐可以，三百、三万都行，守住原则，叫思无邪，不能有邪思邪念。现在麻烦在哪里了呢？大家善恶、是非、美丑的标准混乱了，颠倒了，明明是错的，他非得说是对，明明是丑的，真的太丑了，你说那红头发、黄头发，把自己化妆的真是像人不人鬼不鬼的，她就认为那是美，标准混乱了，你说怎么办？原因何在？就是我们把人道的标准丧失了。人道标准，五伦、五常、四维、八德，这不是谁创造的，不是谁发明的，是圣人，古圣先贤发现的，天道的规律，人道的规律，然后把它讲出来，写下来记录在经典里，传承后代。违背它就有灾祸，遵守它幸福吉祥。现在人不学这个了，标准就乱套了，依照的都是邪知邪见，那就麻烦大了。在这儿我们给大家推荐一部书【三字经古本集成】，非常好，辽海出版社出版的，这可以说是【三字经】各种版本的集大成，这真难得。有很多人看不起【三字经】，【三字经】头一句话，「人之初 性本善」，告诉我们什么？好人是怎么来的，他为什么这么好？他的人性本善，他能不好吗？第二句话，「苟不教 性乃迁」，告诉我们坏人是从哪来的，你要不教育他，他就变坏了。你看这句话告诉我们，好人和坏人的分界，我们要注意，其中那个「苟不教」那个教，是这两句话的最核心，也就是说教育是最重要的，你教育他，让他一直保持这个纯净纯善的人性，他一生都是好人，你要是不教他，他「性乃迁」，受了污染，他就变成坏人了。所以教是一切好人和坏人的分界点，是国家好坏的分界点，是吉祥平安、凶灾祸患的分界点。所以这个教育比什么都重要。你看六个字、两句话，把世间一切吉凶祸福说得多清楚，就一个教字。跟师父老人家所讲完全一样，教育是最重要的。要害告诉给我们了，今天有几个人明白这个道理？好人一定做好事，这个世界就好了，坏人一定做坏事，这个世界就坏了。所以世界的好坏，人世间凶灾祸患，吉祥平安都从哪来的？【三字经】开头两句话就把它说出来了，你不要看不起【三字经】，以为它简单，你错了。越简单越有深奥的智慧，这是我们中华文化的特色，其他文化里没有。所以说【群书治要】怎么学？要看得懂它经典排列的顺序。头一部【周易】，讲的是什么呢？整个人间、天道、所有的万物本源的规律，根本规律，第二个是【尚书】，【尚书】是讲圣王怎么治理国家，因为这套书首先是给领导人看的，中央党校要学的，他们不明白天下大乱。老百姓都看皇上，都看领导人，他怎么做大家就怎么做，上行下效。你看教这个字什么意思呢？上所施，下所效，就是这个意思，所以官员太重要了。第二部【尚书】讲怎么治理国家，原理原则在里面。第三个就是老百姓娱乐，你看看，民情啊，【诗经】，说是娱乐，不是像现在人想的这样，它能够很好地启发和保持人性的那个本善，这种娱乐多好。
你看在二千多年前，【群书治要·史记】上面就有这个记载，听音乐你会听吗？五种音调常常听，怎么样呢？它相应会产生五种感觉，同时会让人培养五种美好的德行。你都没听说过还有这事？真的！你看【史记】上讲，「闻宫音 使人温舒而广大 闻商音 使人方正而好义 闻角音 使人恻隐而爱人 闻徵音 使人乐善而好施 闻羽音 使人整齐而好礼 夫礼由外作 乐自内出 故君子不可须臾离礼 须臾离礼则暴慢之行穷外 不可须臾离乐 须臾离乐则奸邪之行穷内 故乐音者 君子之所养义也」，两千多年前就已经说这话了。我们说古人不懂科学，你不懂古人是真的。那是假的，你不懂古人是真的，我们大家看到这些古书，按照这些原理原则去做，你自然得到幸福。所以古人做乐，他不是仅仅为了享受。陶冶自己的性情，长自己的德行。我们都知道，要想治国必先治人，而治人必先治心，他心是乱的，你说这些官员天天去那些卡拉OK、桑拿按摩、群魔乱舞，网上都是暴力色情。你指望他能够把这个地方治理的好，那怎么可能呢？那不是做梦吗？所以「自天子以至于庶人」，从皇上到卖菜的，「壹是以修身为本」。怎么修呢？就你现在这套娱乐方法他就修不了，那非把自己修成魔不可。所以我们就知道【群书治要】有太深的道理在里边，如果说单靠法律，法律只能治身不能治他的心，他心是乱的，你把他捆上有什么用，你还得用他让他做官嘛。所以把他那个心要给他理顺，这是最关键的。靠什么呢？娱乐都有方法，【群书治要】里边讲，靠【诗经】，用这种方法，靠古乐、靠礼乐来治理，这都是最好的方法。你看【群书治要】里边的经典叫【礼记】，它讲「声成文 谓之音 音声之道 与政通矣」，就是跟你的政治，也就是在你这个地方为政一方，跟这个都有关系。宫商角徵羽，绝对不能乱，「宫乱则荒 其君骄 商乱则陂 其臣坏 角乱则忧 其民怨 徵乱则哀 其事勤 羽乱则危 其财匮」，宫商角徵羽，「五者皆乱 迭相陵 谓之慢 如此则国之灭亡 无日矣」，音乐乱了国家就危险了，【礼记】里讲的。你再看看现在，咱们不说网吧，所有的娱乐场所有不乱的吗？有让人进去之后，身心舒泰，真舒服，从心里往外欢喜，清净自在，感觉到怡然自得。有这样的娱乐场所吗？你就知道不遵守古圣先贤的礼乐之治，那你这个灾祸就要承担，社会就会大乱。
陈老师：吸毒的情况怎么样？
犯人：吸毒就很多了，基本上现在最普遍的就是八零后、九零后的年轻男孩子、女孩子吸毒的很多，在这边就是我老板下货给我们。
陈老师：下货给你们，什么东西？
犯人：冰毒、K粉那些东西。
陈老师：让你们去卖。
犯人：我就拿到场子里面去，由场子里面的小保拿去卖。
陈老师：想当黑社会的年轻人在你看起来多不多？
犯人：多。
陈老师：他们一般都多大？
犯人：小的十五、六岁，大的二十多一点。
陈老师：都很崇拜这些是吧？
犯人：主要是八零后、九零后的人最多。就是因为那个古惑仔的电影，被那些所影响了。
陈老师：他们不怕抓到监狱里来吗？
犯人：怕。但是好奇心大过这个，又好吃懒做，很迷网吧，我见过一个最厉害的，他整整半年没有出过网吧门，天天住在网吧。
陈老师：住在里边半年？
犯人：就坐在电脑前半年。
陈老师：那他干什么呀？
犯人：打游戏。那些人又很懒惰，又不想去上班，晚上上网上通宵，白天回来哪有精神上班，直接倒在那里睡觉了。到了月底又没工资发，他就不舒服，那些人就出去，出去外面做事了。所谓的做事就是去抢、去偷或者去骗，他们就是很崇拜那些像我以前崇拜的那些人。
陈老师：打打杀杀的那些人。
犯人：对。
陈老师：你被抓进来之后，你看了传统文化的光盘，连着看了两个多月，你找到干警，你说我要坦白，我真的名字不是这个，现在用的是假名字，我还有重大的案情，我杀过人。你给我们讲讲，你为什么要这么做呀？
犯人：我记得看这个传统文化最开始的时候，就是作用力跟反作用力。
陈老师：报应。
犯人：还有水结晶实验，最开始放的就是这个。
插播传统文化论坛内容：
2010年湖北省荆州市论坛 现场采访
陈老师：你一共骗父母骗了多少钱呢？
义工：二００六年开始，花了家里差不多三四十万左右。
陈老师：四十多万是吧？
义工：对。我们一帮兄弟在一起，总是比谁穿的好，谁穿的是名牌。
陈老师：那你们这些名牌，这些好吃的、好穿的，这个钱都是从哪来的呢？
义工：都是找父母要的。
陈老师：都是找父母要的？
义工：对。
陈老师：在社会上你们经常打架吗？
义工：对，一般就是打架。我现在在我们那个地方，我都不敢一个人在街上走，总怕仇人看到我。总是跟电影里面学。
陈老师：跟电影、电视里边学。
义工：觉得那样子很潇洒，那样子才叫生活。天天在夜总会里面玩，唱歌、夜不归宿。在没有听这个论坛之前，觉得那才叫生活，人活着就应该那样子。
陈老师：这样活才值，是吧？
义工：对，原来就是这种想法。
陈老师：那你这样的活法，你父母是什么感受，什么反应？
义工：我妈天天的找我。我们住一个院子，我妈在她的同学面前、朋友面前，没有一天抬得起头。我往前面一走，别人就会在背后指指点点的说我妈。别人不说我，别人只会说我的父母。
陈老师：我听说你还进过派出所、进过看守所，抓起来过。
义工：对，原来不听话的时候，只有被抓进派出所了，才想到我爸我妈。我吃喝玩乐的时候，从来没有想过，只有被抓进派出所的时候，我才会给我妈打个电话。我说妈，你快来救我，我被抓了。只有在这个时候，我才会想到我父母。
陈老师：你原来在家里边骂过父母吗？
义工：经常骂父母，因为有的时候玩的比较晚回来，我妈叫我睡觉，我不睡我就骂她。我说我的事不要你管，第二天早上睡到一两点也不起来，我妈把饭端到我面前，我都把碗给砸了。
陈老师：那我就挺想问问你，这些都是跟谁学的呢？刚才你说有电影电视里边的，可能还有朋友那学的，是吧？
义工：对。
陈老师：你听到我们汇报中，多次提到作用力和反作用力。就是咱们民间中国老人常讲的报应，你有什么体会？
义工：我感觉我做了这么多恶事，以后我觉得我的报应就是我现在不敢在大街上面走。
陈老师：你是不是听了报应这个事情挺害怕的？
义工：对，我听陈老师第一天讲的德不配位，花父母的钱就会短命。我当时听完这个我就出去站在洗手间那地方想了很久，我想我是不是活到二三十岁，我就会很早就死了。
陈老师：害怕了。
义工：是，我害怕了。不孝顺父母的迟早有一天都会遭到报应，只要我们能改好，听了论坛以后能改，还来得及，不晚。
陈老师：有很多人向我们提一个问题，说你们是不是把这个论坛说的太神了。至于的吗？马上就能把人给改好吗？不相信。这个小同学十九岁，我们也不认识，贵姓啊？
义工：姓钟。
陈老师：小钟同学，十九岁，来自于潜江。我们也是刚认得，就是在下边做义工。在这做四天论坛的义工，就有这么大的变化，他告诉给我们，他教育给我们，他教育我们什么呢？人是教得好的，方法对一定能改好。所以对他们要有信心，不要抛弃他们，不要伤害他们。我听说你这个机会难得，想当着大众借这个机会，给父母要磕头认罪，是吧？
义工：对，我父亲现在在下面
陈老师：你的爸爸在下面，好。
插播【圣贤教育改变命运】中【此生必看的科学实验】
现在让我们来认识一下享誉世界的日本科学家江本胜博士，十多年来他所做的几百万次的水实验，震动了全世界。他们的实验成果，被写成图书出版。如今已被翻译成许多种语言，在全世界七十多个国家出版。中文版图书的名字叫【水知道答案】。
江本胜博士还被邀请到联合国做专题汇报，主题就是世间万物都是可以沟通的，人类的想法决定着周围的环境。人类心里的念头，包括说出来的话和写出来的文字，对水有哪些影响呢？
再给水来听一听日本民歌，它的结晶如同樱花一样美好。现在再来听一听大都市的车水马龙和工地的噪音，水的结晶马上变成了这副样子。再来听听现在的流行乐、摇滚乐，水的结晶就相当难看，它难看的程度，甚至超过了工地的噪音。看来疯狂而刺激的音乐，连水都难以忍受。所以当我们看到现在许多人，疯狂的迷恋着流行音乐和刺激的音乐，实在让人感慨，不知道这些人身体里的水分，已经难以忍受到了什么程度，已经扭曲成了什么样子。如果他们还不知道，真的可以请他们来看看这些科学试验和照片。
犯人：我自认为我自己不坏，真的，我自认为我自己不坏。但是我看到这个我觉得我害怕。
陈老师：你害什么怕呀？
犯人：我恐惧，因为我看到那个水结晶那个形状我就感觉到可怕。还有一些什么天灾人祸的报应。
我们今天听到这个新闻史无前例，绝无仅有。怎么会有这种事情呢？我们看到这么一个冷血杀手，你看他身上那个刀伤，死都不怕，活十八岁够了，就这么个人。看了二套光盘害怕了，二个节目，头一个是讲因果报应，作用力与反作用力，恶有恶报，他害怕了。第二个水实验他害怕了，没人打他，没人骂他，不是酷刑折磨，他自己就害怕了。这让我们想起来，原来中国的大主教傅铁山老先生曾经跟师父老人家讲过，城隍庙里边教因果报应，把人都教好了。一座城隍庙，师父讲，能顶一万个警察，大主教说不是，能顶十万个警察，真管用啊！过去中国古人，家里的祠堂是教孝道的，你是有祖宗的人，要祭祖，教孝道的。很多的城市有孔庙，里边供奉着孔老夫子的牌位，那是老师，师道就传承下来了，教育。城隍庙教育因果报应，做善得善报，作恶得这个恶报。谁不害怕！从小把人都教好了，你看就有这么大的力量，你不相信，那你现在看这个采访你相信了吧，死都不怕，一片光盘，两节目，害怕了，而且是真害怕了，越想越害怕。为什么呢？大家会问怎么回事啊？会有这么好的效果，什么原因呢？这里边藏着非常深的道理。谁讲出来的呢？古圣先贤在经典里边讲得太清楚了。大家就要问，什么道理啊？你说这么一个冷血杀手，就这么个人他就能害怕了，他死都不怕你说他有什么可怕的？他看这两个他害怕了，因果报应、水实验他看到自己的细胞变坏了他害怕了。
在【群书治要】这么多经典当中就包括了四书五经，四书五经在我们中国就像【圣经】在西方是一样的，你说它的位置有多崇高，那么其中有一部是【孟子】，无论是官员还是学者，同学们，我们要找到好的本子，我们在这儿给大家推荐几种，一个是台湾三民书局的，叫【新译四书读本】，这个里边它所注解的都还不错，稍微有一些偏差问题不大，这些作者都应该是台湾各个大学的教授，因为台湾没有经历过文革，所以说它的很多知见还是可以的。那么大陆的专家，他们所注解的这些古籍，看起来确实是需要分辨，因为这里边有很多都是批判古人的，他看不懂他就批判。所以说我们最好还是选这些问题少的本子。还有一个是这个本子，它是依据【四库全书】的本子重新排版，是由北京大学出版社出版的。这个是【十三经注疏】整理本，这个叫【孟子注疏】，这里边都是原文原注，是汉朝的赵岐所注，宋朝的孙奭注疏，这都是非常好的本子。再给大家推荐也是原本，【朱子全书】，上海古籍出版社，安徽教育出版社，这一套里边有【四书集注】，这是朱夫子的很经典的著作，都不是后人的注解。我们再给大家推荐一部，是【四库荟要】，这个本子里边有什么呢？【日讲四书解义】，这是专门，由大德，朝廷里的大德专门给皇帝讲的讲义，在【四库荟要】里边能够找得到，所以我们大家最好都依古本，尽量少看现代人的注解，因为现代人他很多知见，他是自己的，他不是古注的。我们刚才提出来一个问题，像这样一个犯人，可以说灭绝了人性，他怎么能看了两片光盘他就害怕了。什么缘故？受了圣贤教育，他为什么会害怕？我们看【群书治要】收录的【孟子】这里边讲得非常清楚，在公孙丑尽心章，这里边就有，孟子曰：「人皆有不忍人之心。」这句话什么意思？就是凡只要是人，他都有一种什么心呢？不忍人，什么叫不忍人呢？就是不能忍心让别人受害，不能加害于人，这个心他都有，凡是人都有这样的心，仁慈之心我们常讲。我们看古注上写，什么叫忍？「安于不仁」叫忍。我们总说，“你忍心干这个事啊？”什么叫忍呢？安于不仁叫忍。这人做了坏事，心安理得，这样的人叫什么呢？叫忍；不忍呢？他心里不安。你看刚才这个犯人，他表现出来就是不安。忐忑不安，他要跟警察说出来，“我杀过人。”他这个不安于不仁就叫不忍。「人皆有不忍人之心」，这句话孟夫子说出来了，两千多年前的圣人讲了，今天我们大家看不懂这个犯人为什么会这样，两千多年前的圣人说出来了，写在经典里了。你不感到震撼吗？你不赞叹吗？今天人看不懂的，两千多年前我们中国的古人知道，他来告诉你，你翻开他告诉你，这还了得。科学家你问他他不知道，越说越糊涂。圣贤知道，你看，「人皆有不忍人之心」。皆有是什么意思？都有。这叫什么？自然规律，你只要是人他就有这个特点，不是谁发明谁创造的，人人都有。人性是这样的，对了。这可以说是人类历史上最伟大的教育，所以叫圣教。人不学这个不知道，人是怎么回事你知道吗？不知道。人贵自知之明，我们不自知，人是怎么回事不知道，我们看参考书，有一套很好，叫【太平御览】，那里边收录的也都是古圣先贤的经典，其中它解释什么叫人。什么叫人呢？它的解释好像是【释名】里边所说的，「人 仁也」，仁慈的仁。然后「生物也」，什么意思呀？只要是人，他都是仁慈的，那是他的本性、他的自性。「生物也」呢？他不害物也，他都是帮助万物生长的，他不会害它们，那是人的本性，那叫人。你看看，【太平御览】是一部类书，讲得多清楚，到现在你不认可给你做个科学实验，看两片光牒，就像那个厨房的油灯泡，它不是被污染了吗，糊死发不出光来了吗，擦一擦它，给它擦亮，把污染给它去掉，这就是给他受教育的过程。让他这一看明白了，它就发光了，发出什么样的光呢？人性之光。自性、人性恢复了。我们总说这个人没人性、该死。他不该死，你一教他他就是正常人。【孟子】上接着讲，他说「先王有不忍人之心」，古圣先王，尧舜禹汤，文武周公，他们就有这样的心，让别人受害他心里不安。就像这个网吧，如果这是个县长、县委书记看了，他心里不安，孩子们都受害，这叫什么呢？不忍人之心，于心不忍，他不安。把它一定关掉，行仁政。你看【孟子】上讲「斯有不忍人之政矣」，他的政治、他的管制，就是什么呢？仁政。「以不忍人之心 行不忍人之政 治天下可运之掌上」，你看孟子说的话，你要是有这么一颗仁爱的心来行仁政，仁慈的政治，治理天下就像拿个球放在掌上，就这么容易。你看，运于掌上。平天下难不难？国治难不难？不难。从修身开始，怎么修？先修自己的心，你有没有那个不忍人之心，那犯人都有。你看到了，他都有。你为什么没有呢？你那个油灯泡还没擦，还没有受这个教育，你天天受什么教育？受吃喝玩乐、贪嗔痴慢疑的教育，越糊越死。【孟子】接着讲，这都是【群书治要】里边，魏征他是大臣，他专门选出来给太宗皇帝看的，靠这个来治国。【群书治要】不但开创了大唐盛世，它东传到日本，被日本人请走了，在日本我们看他们的历史上记载，这套书开创了两朝盛世，【群书治要】何其伟大。今天网络媒体发达，如果在网络上宣讲这个，各个国家地区政府官员都来学这个，这一部书真的就能够使天下太平、人心安定、幸福和谐，能实现啊。它里边所讲的道理跟人性相通，只要人性在，这个书就不错。那你有人性吗？当然有了，这不是谁发明创造、谁给你安上去的，你本来就有。所以我们看到这个犯人理解不了，你看这个你就理解了，为什么呢？圣贤教给你了，人皆有，都有，不忍人之心，不忍心害别人。这叫什么呢？真平等。
现在很多人追求西方价值观，讲平等，他不懂平等在我们这儿，在你的人性里。你这才知道，我们是真正追求平等的民族和国家，让人人都恢复不忍人之心，这叫追求平等，大家都是圣人多好。你那个平等是错误的，是有巨大的社会代价的。「所以谓人皆有不忍人之心者」，它来解释这话什么意思啊？「今人乍见孺子将入于井」，咱们打个比方，有一个小孩在井边上，在那儿爬在那儿转，要掉下去，你突然看到了，「皆有怵惕恻隐之心」，你这心就揪起来了，古人就讲过这个。那里边有记载，二个当差的，押着个犯人在路上走，路边有个井，井边有个孩子在那玩，就要掉进去了，那个犯人一看，就赶紧跟那个当差的讲：“快点那孩子要掉下去了！”讲的就是这件事情。那问题提出来了，你说那孩子跟犯人有什么关系呀？你是个犯人，跟你有什么关系？不行，他看见了，心就揪起来了，一百个人，一百个人都这样。你看，「皆有怵惕恻隐之心 非所以内交于孺子之父母也 非所以要誉于乡党朋友也 非恶其声而然也」，什么意思？这个人这么做，他不是为了跟这个孩子的父母要交个朋友，说我为你们家孩子好是为了什么。没有，没有什么条件，也不是为了自己博得一个什么好名声，我在邻里乡党当中，你看我，他不是为这个，不是名闻利养，不是说怕别人说我，说你这个人怎么这么差，不是害怕这个，他没有为什么，突然一见就这个反应，这就叫自然，这就叫人性所本有。我们把这些都看明白了，孟夫子接着讲，「由是观之 无恻隐之心 非人也」，没有恻隐之心的不是人。为什么？他没人性。哪有没人性的人，没有。话又说回来，你真的就像厨房的油灯泡糊死了，你就是非人，你就不是人，你跟禽兽一样。「无羞恶之心 非人也 无辞让之心 非人也 无是非之心 非人也」，讲了四种心，告诉给我们这是人自然本有的，人人都有，你可以做实验，这就是科学实验，不需要任何仪器，人与生俱来就有这些心，就有这样的本性，它表现出来就是这个样子的。那么再看这个犯人你就都明白了，他知道自己做的是错的，这叫是非之心，他一定要把它讲出来，为什么？他要不讲的话他心里不安，这叫什么呢？不忍人之心，他心里不安。他讲出来他觉得真的是释然了，放心了。他知道自己错了，他讲出来，这叫什么？羞恶之心，“我错了、我忏悔。”我们待会儿还要问，他为什么要讲出来，他还有恻隐之心。为什么呢？他不希望因为自己的罪恶影响到家里人，因果报应，一人作恶全家遭殃，他害怕殃及他人，恻隐之心出来了，人性恢复了。一套光盘，就把他教出来了。那么这次我们给官员推荐【四库荟要】里边的【日讲四书解义】，专门讲给皇帝听的，讲什么，我们在这儿给大家说几句，「此所以谓人皆有不忍人之心也」，「然则人主欲法先王」，什么意思？就是现在你这皇帝，人主，你要是想学古圣先王，像做官的想学好官员，「苟非以实心行实政」假如说你不是真心的，想去行仁政，不是想真心去做，「使天下之民无不实被其泽」不是让人民真得到好处，实被其泽，「虽有仁心仁闻亦何益哉」，清朝的说这个话，直臣，这是好大臣，就当着皇上这么讲。意思是什么呢？你是听见了，你是存着这个心，你不做，你没有实心行实政，没有具体真正落实，又有什么好处呢？那意思就是我在这儿给你讲半天你不做，皇上，那不管用啊。清朝康熙年间就这么讲了，皇帝天天受这个教育，听了之后他自己要生惭愧心。「盖恻隐非他」恻隐之心不是别的，是我们自性当中本来就有的慈爱之真，将来我们讲课的时候可以给大家讲。这是给皇帝讲的，你说这个人，你为什么当王了？因为你有圣德，你有不忍人之心，那些人他水平不行，稍微差一点的做宰相，再差一点的做百官，再差的往下排，一直到普通百姓。普通百姓都看着你。不仁之人，什么原因？他为什么变成那样了？无仁无义，什么原因呢？自然是因为「嗜欲锢蔽」，太贪心了，欲望太重了。「私累蒙惑 益以不智」，就像油灯泡一样，他的聪明是越来越少，什么原因呢？欲望太重，私心太重，这都是给皇帝上课时候讲的课本，教材。「四者俱无则人道已丧 自置其身于卑贱之地」天下有德无德的都可以去奴役他，这个话是当年孟子见梁惠王时候说的，你不是害怕亡国吗，害怕被别人驱使吗，你要做一个仁慈的人，仁慈的人特点是什么呢？不被外物所奴役，我们听了这个话真受教育，现在你去看有的那个市长，见到那企业家、见到有钱的，就差跪那儿了，你快给我投资吧，你快给我这个投点钱吧，为他人所奴役。什么原因呢？嗜欲锢蔽，他被欲望遮蔽了内心，就是这个原因，太贪心了，欲望太重了。
所以说今天很多人，虽然位置很高，但是不尊贵，他总是让人看不起，不受人尊敬，就是不贵、不尊，「仁则有安富尊荣之乐 不仁则有败亡僇辱之苦」，跟皇上讲这些话什么意思？你要保持你的仁心、仁慈之心，不忍人之心，「无非欲其立志以自强而已矣」，你要贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，教这个。我们大家看到，过去学圣贤教育，皇上带头。师父常讲，他带着文武百官一起来学，过去的大臣们都讲这个、都学这个，所以说太平盛世自有原因。我们今天学到这儿，我们就看懂了，为什么一个犯人，无恶不作的这么一个人，混世魔王，你看他，他能够变成这个样子，因为他人性本善，有不忍人之心，所以教育的目的就是让人恢复人性，然后保持人性，终此一生。这就是教育全部的目的，不让他受污染，让他那个纯净纯善的本性一直这样延续下去，不要受到污染。谁来保护？第一个就是国王大臣，护国护法，让自己的百姓都能安居乐业，守土有责，百姓就安居乐业。用什么来指导呢？【群书治要】里边的这些经典，经、史、子，圣贤的教育。
犯人：我觉得如果我能够活着出去这里最好，如果活着出不去，我也想不管怎么样，既然我做事情我就想把它说出来，让别人不要再去做。那些管教民警就经常找我教育我，又经常问我心得体会，我学【弟子规】学了差不多二个星期左右，我就把整本书都背下来了，我没有什么学问，我读书读到三年级，三年级读了一个星期，就没有读过。
陈老师：你用一个星期就把它背下来了？
犯人：是。
陈老师：你能给我们背背吗？
犯人：可以。「弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤」。
陈老师：你有没有觉得其实你很小的时候要受这个教育你不会到这来，不会被抓进来。
犯人：是。如果我小时候能够学到，都不要说小时候，只要说我能够理解到我父母或者是能够想到他们，我就不会到今天这样。
陈老师：就是没人教。
犯人：是。
陈老师：从来没听说过吧这些东西？
犯人：没有。
陈老师：一个星期就把【弟子规】背下来了，没上过学的人，你现在怎么看传统文化、【弟子规】这些东西？
犯人：有时候看起来很难，就是有很多字我都不认识，但是我又觉得它很简单，很明了。
陈老师：好东西是吧？
犯人：是。觉得看一遍、两遍、三遍，我就觉得这东西好像每一遍读都有不一样的味道。
说实在的话，刚才这段采访是最打动我的，我坐在他的面前，他背【弟子规】朗朗上口，他怎么是个恶人呢？他哪里坏呢？你要说没有，那些罪行是他犯的。你要说他是个恶人，你看看，他现在有多好！他知道对不起父母了，知道爱别人了，这你怎么解释？他本来不应该是个恶人，是什么让他变成了杀人魔王？没学圣贤教育。是什么又让他变成了现在这样一个背【弟子规】的像仁人君子，什么呢？学圣贤教育，就这么简单。关键在哪里呢？恢复了他的自性，恢复了他本善的人性，就在这里。所以这个录像我们应该多放几遍，太教育人了 ，他原来是这么好的，对，他本来就这么好，比这个还要好。那他怎么到这里来了呢？自性被污染了，人性被污染了就这样，被扭曲了。所以这个录像真的应该给他的父母家人好好看看，你真的是活生生把一个好孩子变成了一个恶魔。反过来，圣贤教育又能让一个恶魔变成一个仁人君子。我们特别希望这样的光盘不但在联合国，而且能在各个国家的监狱里边去播放，我们希望大家都做这个实验，你们有本民族的经典，也可以用古圣先贤中国的这些经典，也可以。他自性是相通的，你们也做这个实验，看看翻译成你们的文字给犯人播放，效果是怎么样的，最好能找当地的人和事来讲，外国人讲它毕竟不如本国人效果好，你看看效果怎么样，大家都可以做这个实验。这是天下太平的实验，这是人性本善的实验，和谐幸福的实验，你可以证明，亲自证明。我们这些古圣先贤的经典统统都没有版权，你看那后边都写着什么呢？欢迎翻印、欢迎流通。这是什么心量？「凡是人 皆须爱」的心量，【弟子规】里从小就教这个。跟西方观念确实不一样，它那个是版权所有，翻印必究，他一定要追究你，我们这个是什么呢？普天之下，希望人人都受益，还有比这个更好的吗？没有了。我们看了这些录像非常感动人，他怎么就是这样的呢？他本来就是这样的，你没教他他就变坏了，你一教他他就这样了，很快，两个月就变成这样了，很多的犯人，我们待会还有很多采访你就看，确实都改变了，他不是一个人。你能不相信吗？你有什么理由不相信呢？你说这是封建迷信、这是糟粕，我们这糟粕能救人。你那个先进发达，那毁了多少人。我们要讲道理，古圣先贤是最讲道理，分析入微。它怎么是迷信呢？一丝一毫是怎么回事，都是觉而不迷，而且坚定地相信，那是宇宙真理。那经典上说的话，口气就那么坚定。「人皆有不忍人之心」，就这一句话，万古不变，孟夫子讲，「无恻隐之心 非人也」，这人变得不是人了，那就是信号。这四种心如果丧失了，那就是信号，说明这个人要坏、要出问题。整个社会，这四种心不提倡了，不维护了，大家都没有了。管子所谓「礼义廉耻 国之四维 四维不张 国乃灭亡」，不读古书，不学圣人的教导，不知道人该是什么样子。这四种心，人人本来就该有，你再看现在的社会，谁有啊？很少，人皆本无了，说明什么呢？说明人类社会出了大问题，该有的都没了，不该有的都来了。你就知道，是教育出了问题，教育的方向、理论、方法出了大问题，都错了，一切都是为了欲望服务，为了争利服务，没有人讲道义了。仁、义、礼、智不讲了，人心都被污染扭曲了，所以说看古书就知道现在社会出了什么问题，本来都该有的，怎么变得都没有了呢？这是最大的问题。
师父老人家常常告诉我们，“子不教，人心坏了；家不齐，社会乱了。”你就知道都是在教育的问题，我们现在还有一个什么切身的体会呢？如果不是师父老人家把这些东西给我们讲出来，告诉给我们现在世界上一切的灾难，天灾也好、人祸也好，统统的根源就是两个字，教育。在教育上出问题了，不是别的地方。如果没有师父老人家，我们真的是什么都不知道，还在黑暗中摸索。在中国古人常讲一句话，「天不生仲尼 万古如长夜」，所以我们就感慨，天不生师父老人家，万古如长夜啊！这是实话。没有他老人家的指点、教导，我们现在还在黑暗中摸索，那真叫求出无期。人、家庭、社会，普天之下都是一个道理，出没出问题就用圣人的这个标准，绝对不会错。是不是对，是不是错，你去问问盲聋喑哑那些残疾人，他都有体会，他不认字，他看不见东西、听不到东西，但是他心里有感觉。是不是幸福的，是不是正常的，他都有感觉。你现在物质生活再丰富，人心不顺畅。他不舒服，说不出来，为什么呢？没读古书，一读他都知道，人心骗不了。所以这个东西骗不了人，做不了假。
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