今天社会动乱，大家见到了，地球上灾难这麽多，你也看到的，怎麽形成的？念头形成的，一切法从心想生，现在人心裡想什麽？如果心裡面都是想善的，纯淨纯善，这个世界就是极乐世界，哪裡会有动乱、会有灾难？于是我们明白了，今天量子力学家告诉我们，念力的能量不可思议。你要真正相信，念力能治病，不需要靠医生，不需要靠医药，什麽病都能治。不但能治病，能够化解灾难，能够帮助社会安定和平，念力，这是科学。我相信再过个二、三十年，科学再往上提升，就把这个问题解决了。现在头一个问题，物质是什麽？这个问题解决了，德国的科学家提出来的，也是用了一生的精力，物质是什麽？得力于现代这种先进的科学技术。八十年前科学家发现原子，认为原子是物质最小的单位。这麽多年来继续不断的研究，知道原子可以打破，看到组成原子的有原子核、有中子、有电子。这个东西还能打破，一直分，分到最后，最后佛经上的名词叫极微色，是不是现在科学裡面讲的微中子？应该类似，微中子再分，物质就没有了，看到什麽？物质没有了，空了，看到什麽？看到是念头波动产生的幻相。所以物质是什麽？物质是念头波动产生的幻相，它不是真的，它是假的。所以我们有理由相信，二、三十年之后，佛教它不是宗教，被科学家承认，高等科学。
我学佛我是从哲学入门的，老师是哲学家，我跟他学哲学，他给我讲了一部哲学概论，那一年我二十六岁。最后一个单元，老师授课的是「佛经哲学」。我非常惊讶，我说佛教是迷信，佛教是多神教，多神教意味它是低级宗教，高级宗教只有一个真神，什麽都拜的，多神教、泛神教，这是宗教裡低级宗教，它怎麽会有哲学？老师告诉我，你还年轻，你不知道，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，大乘佛经是世界上哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。我是在这一个单元裡面认识佛教，接触佛教。老师告诉我，今天的佛教不在寺庙。我说在哪裡？他说在经典，你要直接到经典裡找。他告诉我，两百年前中国寺院庵堂，出家修行的人都是有德行、有学问的，你想学的时候他会教你。
现在这些出家人不学了，他们把经教捨弃了。所以今天想学佛必须要走「其义自见」，要走这条路子。走这个路子什麽？最重要是信心，「信为道元功德母」，你要真正相信佛经上没有一句话、没有一个字是欺骗人的，都是真言，真实语。你依教奉行你会成就，锲而不捨。不要用思考，不懂了，怀疑去了，研究研究，愈研究就愈远离。不能研究，就是多念，我不懂不怕，我就念，一千遍不开悟，没懂的，我念两千遍，两千遍不懂，我念三千遍，一定有悟处，这个很妙！许多老和尚，真正有智慧的，我们向他请教，没有一个不点头，而且多半都是用这个方法开悟的，那不是彻悟，不是大悟，小悟，小悟就能够应付我们现在面前这些问题，小悟就可以应付。小悟，实在讲，还不到阿罗汉的程度，大悟那就是中国人所讲的贤人，彻悟那就是圣人。所以圣难，贤其次，小悟几乎一般人只要按照这个方法去学，都能得到，真能解决问题。
至于佛法，丰富了中国本土文化，这个太明显了。在历代，在中国可以说儒释道是一家，单独学一家不学另外的很少，学儒的，他读佛经，他也读道教经典；学道的，他也读佛经，他也学儒；学佛的人没有不读四书五经的，没有不学老庄的。外表是服装不一样，裡面是统统都学，他能贯通，所以他能够融洽，这是正确的。你像《大学》，这是最普通的一本书，念的人很多，可是义理深广无尽。「大学之道，在明明德」，明德就是真如自性，我们的自性迷了，不明了，现在上面加了个明字，那个明是动词，就是恢复明德，就是明心见性。就把儒提升跟佛一样高了，你用这个来讲。「在亲民」，亲民是什麽？佛法讲的大慈大悲。在「止于至善」，至善是什麽？离苦得乐。你看佛法这一解释，这个《大学》就变成佛经了。所以用佛可以解释任何典籍，古人所传的，古人所留下来的《四库全书》，当然《四库全书》是圣人行的、贤人行的、君子行的。圣人是大彻大悟，贤人是大悟，下面是小悟，没有小悟写不出这麽好的东西，不能传世。所以，中国的学术是培养什麽人才？培养圣贤君子，最高的是圣人，其次的是贤人，再其次的是君子，圣贤君子多了，这个社会就太平了，好人多了，灾难自然就化解了，这个我们要知道。
修学落实，《大学》前面三个是纲领，三纲，下面有八目，那就是我们实际生活。第一个是教我们放下欲望，格物，物就是欲望，物欲，物质生活适可而止。孔子的生活很简单，平民生活，这大圣人，大彻大悟。释迦牟尼佛他是王子，他要不出家他继承王位，他出家了，做苦行僧，自动的把物质欲望降低了，这个非常难得，给我们做榜样，我们要适可而止。心地清淨，这裡头有乐趣，很多人不知道，愈清淨愈有法喜，叫法喜充满。起心动念不想自己，想苦难众生，慈悲心自然现前。我们能帮助多少，那要看众生的福报，众生有福，佛菩萨帮助我们就多；众生没有福报，他帮不上忙。所以这些道理我们自己都要懂。格物、致知，智慧从哪来的？你欲望少了就生智慧，欲望太多了，智慧就没有了，智慧就不能现前。所以要开智慧，学一样东西，一门深入，一门深入那是戒律，那是手段、是方法，它的目的是叫我们得三昧，得到三昧的目的是希望从三昧来开悟，终极的目标是开悟，开悟就是明瞭宇宙人生的真相。
所以能大师第四句，「何期自性，本无动摇」，这句话重要，说明真心是不动的。起心动念，心动了；分别执着，心动了，心动了那是妄心，真心变成妄心。所以禅定变成修行最重要的一个方法，我们讲枢纽，八万四千法门，八万四千种不同的方法，统统修的是禅定。所以《金刚经》上说的，「法门平等，无有高下」，为什麽？都是帮助你得定，只要能得三昧，就是正确的，三昧久了，豁然开悟，终极的目标是叫你开悟。这就是为什麽要修定，因为自性是本定，自性本来就是定的，你不修定的话，你就跟自性相违背，心一定要叫它定下来，定下来他就成就。他有疑问，这个不行，要破迷开悟，不能有疑惑，不能有分别、不能有执着，真心现前。这都是学习佛法的重要纲领，重要的原则，我们能掌握住，无论学哪个宗派，无论学哪个法门，统统会有成就。看初学的时候好像是很苦，其实他学久了养成习惯，他就得自在，真快乐。然后看到众生，芸芸众生，他们的日常生活，那真是在造业，起心动念、言语造作无不是业。业因变现出六道轮迴，六道轮迴不是真的，也是假的。所以「觉后空空无大千」。
能大师最后一句，「何期自性，能生万法」。宇宙从哪来的？念头生的。这个现在量子力学家把它当作一个命题来研究，现在这些出版的东西报告很多，确实念头产生的。不但九法界是念头产生的，佛也不例外。佛从哪裡来的？也从心想生，离开心想，也没有佛可成。所以佛法深广，真的是无尽。我们这一生最感激的就是老师，启蒙的老师，他要不是这样介绍给我，我们对这个不认识。认识之后，我们坚定决心一直走下去，就会有成就。尤其佛教，对人类、对九法界有什麽贡献？就是说法，说法帮助众生觉悟，帮助众生回头，这就是对九法界众生最大的贡献。所以要学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛三十岁开悟，你看十九岁放弃王位出家，这是放下烦恼障；三十岁放下求学，印度所有的宗教、所有的学派他都学过，把它统统放下，放下所知障，他表演给我们看，这两种障碍放下就好修定了，所以到菩提树下入定，入定就开悟了。开悟之后，开悟是什麽？就是一切都通达了，什麽都知道了，没有障碍了，无师自通，全通了，这就出来教学。七十九岁过世的，圆寂的，整整教学四十九年，做出榜样来给我们看。
更微细的榜样，我们细心去体会，释迦牟尼佛为什麽不建道场？我是老师教我学释迦牟尼佛，所以我这一生没有道场，学了六十多年，恍然大悟，有道场不容易开悟。为什麽？有烦恼，你要管人、要管事、要管钱，你有这麽多烦恼，你那个心很不容易定下来；没有道场，什麽都没有，日中一食，树下一宿，什麽妄念都没有，容易得定。这个我们要细心观察，细心去体会。我们愈体会到深处，对于释迦牟尼佛愈感激、愈感恩，他的榜样太好了。从前佛法传到中国来，道场是国家建的，不是出家人自己去化缘建道场，国家建的。国家建的由国家派人管理，出家人住在这裡什麽事都不管，这是正确的，出家人一管事的时候就没有不堕落。这个我们都要知道，祖师大德留给我们的样子。
佛法在中国唐朝是最盛的时代，那个时候，马祖、百丈建立丛林，那就是正式把佛法的教学学校化，丛林就是大学，你从它的组织上去看，跟现在大学没两样。丛林的主席就是校长，首座就是现在的教务长，管教学的，维那是训导长，监院是总务长，名称不一样，跟学校职事分工完全相同。方东美先生告诉我，我记忆得很深，他说中国佛教的复兴一定要回归丛林制度，也就是要办大学，用古老的丛林那些规矩。百丈清规《大藏经》裡头有，还是依照这个办法，斟酌，因为现在时代不一样，生活方式不相同，可以调整一些，但是以那个为基础、为根本，这就对了。我们今天有这麽多年轻的同学在此地，希望同学们真正发心，无论是学佛、学儒、学道，都是承传传统文化，我们要接受传统文化，要学习传统文化。传统文化落实到我们生活，落实到工作，落实到处事待人接物，你会做人做得很圆满，你会身心快乐，真是身心健康，少病少恼。用在家庭裡面，家庭和睦；用在事业上，事业顺利。这有很多同学家庭已经这样做，得到这个成果，我们都看到了。
中国古时候大家庭，那是社会型态，现在是小家庭，大家庭没有了。抗战时期农村裡面还有，我在大家庭裡面还住了大概有六、七年，我的印象都还在。现在不可能再恢复，不可能恢复，所以我就想到，企业家，希望企业继承中国的家庭美德。苏州吴念博居士他的公司就是用中国大家庭这种理念来管理，管得非常好，是一个很好的榜样。把这些东西一定要学习到，如果我们不能落实，不能做到，那是空谈，那个没用处，一定要做到。企业真的把中国传统家庭美德继承下来，我相信中国必有千年盛世出现，像汉、唐一样，这个贡献就非常大。我们自己学习的点点滴滴奉献给国家，也奉献给全世界全人类。如果过个再有一、二年的发展，我希望他们在国内能有二十家，像固锝一样，二十家，落实传统文化，会产生很大的影响。这就是这个企业是一家人，老闆是家长，员工是自己的兄弟姐妹，员工的父母是自己的父母，员工的儿女是自己的后代，要照顾到。所以企业自己有养老院，这老有所归，自己有子弟学校，教育员工的子弟，使他们都能够接受到伦理、道德、因果跟圣贤教育。这样员工把公司看作家庭，是自己的事情，不是别人的事情，他会尽心尽力把工作做好，这个公司不需要定什麽规章来管理，不需要，自自然然形成一个团结的力量。要有人去做，做出榜样来，大家看到就欢喜，就能学习。
我们这一次到英国来，也听到有一些同学想建一个大道场，团结全国的宗教。这个构想非常好，我们在澳洲图文巴开始做了。我们做的规模小，这个地方做的规模大。我不敢做大，大恐怕做不成功，小小的做，做个小模型，小的模式，大家能看到之后，慢慢再把它扩充，再推广，我做的是一个城市，图文巴的小城，做这个城市。现在也相当可观了，我给他们建一个道场，叫活动中心，图文巴宗教活动中心，每个宗教在这个裡头学习，在这个裡面互相学习，在这个裡头讲经教学。众神，我提出来，众神，所有的众神是一体，宗教是一家，我们都是一家人，大家都是互相尊重，相亲相爱，没有分别，互助合作。让这个小城，这个小城十二万人，八十多个族群，十几个宗教，一百多种语言，我们生活像一家人一样。
这就是告诉全世界，不同文化可以共同生活，不同的宗教可以像兄弟姐妹一样，不至于发生矛盾、发生冲突，没有这个事情，我们做试验，没有人不欢喜。我们还邀请联合国的这些大使到我们那边去参观，让他们亲眼看到，鼓励大家到这来考察，到这边来参学，都要做一个好榜样。这个地方规模很大，那是全世界的，我们是一个小城。但是我们终极的目标是希望全世界宗教大团结，把这个世界战争永远消除，冲突统统化解，带给社会安定和谐，带给地球永远的太平盛世，地球上永远不会再发生灾难，根据佛法这些道理是可以做得到的。我们人人都能放下自己，都能想到别人，为众生谋福利，不为个人，我们的地球会变成极乐世界。阿弥陀佛在西方建立极乐世界，我们发心在地球上建立极乐世界，极乐世界跟极乐世界将来会联盟，个个都往生淨土。谢谢大家。
传统文化教育促进世界和平 （共一集） 2015/6/4 英国剑桥大学联盟演讲大厅 档名：21-748-0001
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