陈老师：你们想想在全世界哪个地方有这么好的教育？就一本书就行，几页纸，你看这孩子他就爱学习。不行，有个老人跟我在说话，那是不是真有个老人呢？我觉得大家不要执着这些，如果你真的打电话来我们家孩子读了半年了那老人也没来，那你就错了，一定要记住每个人欢喜的境界都不一样，有没有老人都好，他欢喜了，他爱学习、爱读书了，他能在那儿坐得住了，这是二十天这可不是五天，他讲的是第五天的情况，所以你就知道自性本定，而且怎么样？法喜充满，他本来就是欢喜的。所以【论语】头一句话「学而时习之不亦说乎」，「学」，学是什么意思？模仿、效仿，你学学他，学的意思。「而时习之」，时时刻刻做到，那个「习」是做到的意思。「不亦说乎」，夫子告诉你你会有快乐。你看两千多年之后这个学生证明了，他真有快乐，而且快乐越来越多，没法用语言形容，跟你怎么说你也听不懂。【论语】头一句话他证到了，虽然是小小的快乐，但是他知道那不是假的。所以你一定要知道今天的学生为什么失败了？老师为什么失败了？耑在这一个「学」字出了问题，怎么出了问题呢？「学」是要诚心、诚意、诚恳地去模仿，这才叫「学」，模仿什么呢？【太上感应篇】里给你说的好的，不好的不能做，这叫模仿，坏的一样不做，模仿得好，好的件件都做得圆满，模仿得好，这叫「学」。换句话说自己的身心、举止、坐卧、起心动念都要和经典相吻合，学得好、学得妙。现在学，第一个学的课本有问题，里边教给人都是贪嗔痴慢的、教给怎么刺激你欲望的，跟德行没关系，好的标准也不教，他上哪学去？他没地方可学，他效仿什么？真的把这些经典摆给他，封建迷信扔掉，他看在面前，他不扔掉他看在面前他效仿的心没有，所以今天很多孩子会读【太上感应篇】，会背、会写、会唱，那个孩子还是一个坏孩子，还是一个凡夫，没有见他有什么变化，变化气质不可能。为什么呢？他没学、他没想效仿经典里的话，这句话用师父的话来讲就是要换心，把你的知见都换成这上边的，【弟子规】讲「恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长」，你做到了吗？这是你自己的价值观吗？不是啊，你自己的观念还是斤斤计较，非得报这个仇。今天刚有个新闻，姐姐去大学里看一个弟弟，那个弟弟是高材生，跟姐姐吵起来，你说千里迢迢去看你，你怎么那么不懂事，还是个畜生，捅了姐姐多少刀，最后把姐姐捅死了是不是？杀人犯，弟弟杀姐姐，那么这种现象你怎么解释？你去问专家、你去问官员都解释不通，全部的乱象原因就是因为什么呢？圣贤教育没有了，他心里边一点善的那个印象、那些文字没有，他不教、不认这个，他教给你都是竞争、斗争、你死我活、你得顺着我，现在孩子不都是这样吗？你不顺着我我就死给你看，都是教这个，那他不死才奇怪、他不杀人才奇怪，自私自利，这天天教这个。【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】、【沙弥律仪】，哪一个字、哪一句话教给孩子们自私？没有，都是教人爱人、舍己为人，他才能有好人出来，现在大学里杀人的、下毒的那么多，为什么？这是教育内容的失败、原理方法的失败，我们一定要看得明白。
班主任：老师，相信很多人一听说每天八小时读经而且还是读一部经典，第一个念头肯定会是多枯燥、多无聊，孩子能坚持下来吗？
陈老师：你可以去让他们来问问这些学生，你不要自己在这判断，还没干先把这事给杜绝了，你把孩子法身慧命给断了，他这一生能得到幸福的机会你给断掉了，你什么都不知道你张口就来，这叫随口批评，现在人都有这个特点，他不知道，他什么都不了解他就批评。
班主任：那我们也想请教老师，为什么他不是感觉无聊而是很欢喜，而且是一个老人在很慈祥地在劝戒他、在劝导他？
陈老师：我告诉你那个无聊本来就没有，我刚才讲恶的东西本来就没有、烦恼本来就没有，他在这八小时的过程中一直是在恢复自性的过程，自性是本善、都是美好的，他是本定，他没有动摇、没有妄念，这是自性的特点，所以在这八小时当中全是自性，这是我们讲个方便说，一般孩子达不到这成果，但是他接近、他跟它相似，有那个自性的气味，所以他就是觉得美好，很多想不明白的事情自自然然就想明白了。你看我刚学佛的时候，说话好多年前了，七八年前了，我读佛经、听师父讲经、绕佛念阿弥陀佛一样的，念着念着你看你根本就没想，过去想不明白的事情它突然这个问题就出来就有答案，就像那开锁一样，没有钥匙自己那个锁一个一个开，我有过这个亲身经历，自性本觉，你本来不是迷惑的，你本来什么都知道，后来我跟师父报告，师父说对呀,就是这样的,他也是这样的。所以说原理、方法一定要跟自性相通、相吻合，这些现象人人，几千年前跟今天是一样的情况、感受，人人不会错，而且你们发现没有，你们班上这么多同学大家的感受是不是一样？
班主任：对。
陈老师：没有相反的。
班主任：对。
陈老师：这就证明什么呢？自性人人都有，而且自性是一个。不是说俩自性，你一个自性，我一个自性，天下一百八十万个自性，不是，一个自性。自性的特点就是纯净纯善，什么都没有。
班主任：而且是相同的，平常表现好的同学感受也是这样的，平常比较顽劣的同学感受也是这样的，自性是一样的。
陈老师：最伟大的科学实验。你看古圣先贤，唐朝、宋朝乃至于汉朝他们这些人修学儒释道跟现在讲一样，你增加信心，大家没见过面，它真是一样，这就说明什么呢？自性不生不灭。人的身体有生灭，自性没有生灭，自性它的特点在儒释道里说得太清楚了。明德，儒家讲明德，你看他有明，明亮的感觉了吧，明德这个“明”字不是随便放在那的，你们用这个方法是「明明德」，「大学之道」。
班主任：老师，有的时候这些学生他们讲出来的感受我们觉得很惊讶。你怎么小小孩能说出这样的境界、能说出这样的话来？我们感觉就很不可思议。而且很多还是书本上没有的，老师在平常也没有教过他这些，他自己就知道。
陈老师：那不可能抄来的，也不可能听来的，也不是你们教的，你说哪来的？本自具足，这就证明了，就是他的自性里边本来什么都有、什么都知道，你看看你不相信能行吗？要不然他怎么能说出这话来？一用这个方法果然都证得了，所谓「虑而后能得」，得到了，都说有个「明德」，得到了没有？得到了。
班主任：老师，您刚才讲到那个「学」是效仿的意思，那么这些同学他们在读书的时候也没有想着我要去效仿古人，他们就是老师这么要求了，他就必须这么去做，他就有这样的感受和体会。
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