所以，收手机，静下来，我们有一个阶段性，譬如说打佛七，打佛七的效果要好也是要这样的，手机要收起来。现在我在大陆做法会、打佛七，那个佛堂裡面手机这边响、那边响，你说他怎麽能收到效果？佛门安排这个剋期取证，阶段性的修学，就是因为平常你没有时间，干扰很多，才要安排一个时段静下心来修。如果安排这个时段，你不静下心来修，你安排这个时段也就没有意义了。所以不能放下这些，只能打结缘的佛七，反正结结缘，好像做法会这样，热闹热闹，结结缘，凑热闹的会比较多，真正要修的会比较少。
实在讲，跟大家讲真心话，像我们这样的场所，像我们这些人就是法缘殊胜。实在讲，我本来想用下面的，下面因为它都有桌子，我们人不多的话，每个人有一张桌子，又可以放经本，你要写一写笔记也可以，也很方便，也很舒服，这样我们就可以有一个优质的学习效果。所以我们学习人不多，这个质量会比较好，人一多，连空气都不好。像我们这个空间，这些人就刚刚好，也非常殊胜的。
这是讲到教育，什麽叫教育？教什麽？我们现在关键要抓住，就是谢总讲的心要静下来，谢总他自己本身得到好处就是这裡得力的。你心静不下来，一直心外求法，心一直往外跑，你心都收不回来，你心收不回来肯定是心浮气躁、妄念纷飞，学什麽东西都学不好。所以教育教这个。现在的教育没有教这个，现在教小孩是唯恐他心浮气躁还不够，还要加强，去学习西洋蹦蹦跳跳的。李师公在讲《论语讲记》讲，去学西洋那个蹦蹦跳跳的，好像孙猴子一样。孙猴子大家知道吗？孙悟空，就蹦蹦跳跳的。心猿意马，那就学不到真实的学问。
所以教育，现在谢总这种实验大家多看看。我今天去老和尚的客厅，看到他有一叠陈大惠老师那边，「圣贤教育全球同学网」做的「人是教得好的」，我有给它请了一套。这个我们可以去给它买，他们有在卖，我们可以去买一些来结缘。应该在广东那边可以买得到，大部分都在广东那边做的。我觉得这套值得推广，大家多看看。这个教育大家都可以发心做，因为这个要普及，不是说哪个地方做。淨老和尚劝大家去看，主要是说你看了之后，你回到你自己住的地方，你那边也要做。不是大家凑热闹，去那边挤，去那边看。去那边学，看人家怎麽做，我们学会了，把这一套也带到我们住的地方去。大家可以思考这个问题。特别有假期，一天、二天的也好，现在台北在市区裡面通车方便，就一天的，早上来下午回去，中午我们提供午餐。昨天台北发给我，这次有八十几个去听一天的。他们想再加陈大惠老师访问谢总这个，它的内容也满丰富的，建议大家看看。我有请了一套，明天中午，这边不知道有没有那个机器，那个播放光碟的机器？如果有大家可以看看。
我们接着再看下面，这是讲教育是一切事业的根本，是经济武力的总枢纽。「教育不仅教以科学技能，更予以一切精神训练」。精神训练就是现在讲的这些伦理、道德、因果教育，不然你训练什麽？现在的人偏重学科学技能，他不偏重精神方面的。精神训练就是我们传统文化讲修心养性。我们一定，中国人你对自己传统优良的文化没有学习，没有得到好处，对自己的民族你就丧失自信心，总觉得外国都比我们好，我们都不如外国，你的心态一定是这样的。心态这样，你就自己瞧不起自己，你自己瞧不起自己，当然外国人瞧不起你，因为你自己都瞧不起自己，谁会瞧得起你？所以外国人瞧不起中国人，我们自己要检讨，你自己中国人就瞧不起自己，是不是这样？
我在这裡向老和尚学习，我学了四十六年，四十六年不是短时间，看他老人家点点滴滴表演给我看的。我看他走出国际，他都对自己中国这种传统文化充满了自信心。现在我们中国很多人觉得说，不会讲英文、不会讲日语就会被人家瞧不起，我看老和尚也都不会讲，好像人家对他都满尊敬的。英国女王还授他一个勳章，英国女王没有说你不会讲英语不给你，好像不是这样的。这件事情告诉我们什麽？是你自己瞧不起自己，不是人家瞧不起你。你自己先瞧不起自己，自己对自己的民族文化没有信心，当然人家瞧不起你，你自己先瞧不起自己，丧失民族自信心。老和尚出去国际，我一直跟在他老人家旁边看，他没有讲英语，他也不会觉得说自己很可耻，矮了半截，也没有这样，反而人家对他尊敬。所以我在学这一点。现在老和尚叫我去英国，人家以为我去学英文，我说不是，老和尚是叫我去学中文，去英国学中文。以前我在图书馆，二十几年前，有一次被师父讲，说我不认识字。我说我是没有读什麽书，但是还认得几个字吧？说我不认识字，怎麽说我不认识字？后来他老人就给我讲，六书怎麽讲。什麽叫六书，我从来没去想那个问题，反正这个字能看、能读、能写就好了。他给我讲那些文字学，「一」这个字怎麽来的，「一」有几种讲法，一问我是哑口无言。所以他告诉我什麽叫认识字，这个字怎麽由来，它有几种讲法，它的演变，它是属于六书哪一书。后来我终于明白我真的不认识字，我承认不认识字。我想中国人都不认识中国字，学什麽外文？很惭愧。所以我现在去英国，要先把中国字学会才能去学外国字，才有资格去学。我们老和尚生活上点点滴滴都是在教学（这个叫教学），教我们怎麽去学习。
下面一段讲，「教育最要紧的精神，贵在实行，不尚空谈」。这点很重要，教育最要紧的精神就是贵在于你能够去实行，不是空谈，如果空谈，教育就落空了。现在谢总、陈大惠老师他们製作这个节目很好。陈大惠老师他以前是中央电视台的，这个他很专业，他製作出来，我觉得是不错的，大家可以多看，你会增长民族自信心，我们在国际上才能抬得起头来，不然我们看到外国人都这样，抬不起头来。这个要多学习、多了解。
再看下面，「进取强毅团结力行的教育才是救国的教育」。这讲到救国了，这是很严肃的一个课题。怎麽样去救国？教育救国。一个国家的人民对自己国家传统的文化失去信心，是这个国家很大的危机。自己国家好的东西不要了，学外国的又学不像，又学得四不像，中不中西不西的，当然样样不如人。所以我们淨老和尚现在推广中华传统文化，真的是不但救国，是救世界的，这一点我们要认识清楚。最后一小段，「同心一德百折不回无我无私，坚忍果毅奋斗到底。」这一段我们老和尚也一生表演给我们看，都是无私的奉献。坚忍果毅，果是果决，毅是毅力，奋斗到底，百折不回，遇到种种的挫折不会退转。这些都是我们要学习的一个地方。
我们再看「丁、结愿」，总结发的愿。我们看下面，「愿—弘佛教启正智—能护」。这个愿是什麽？就是发愿，我们佛门讲发愿；在儒家讲立志，你立定志愿。人生没有立定一个志愿，他人生就没有方向、没有目标，这样的人生就非常苦，非常痛苦。有了愿就有方向、有目标，我们努力朝这个方向目标去精进，这一生就有成就。我们的愿是弘扬佛陀教育，启发正智，启发大众的正智，就是正确的智慧，我们一般讲正知正见，启发正智。有了智慧才能够护持国家、护持佛法，如果没有智慧，人都想错、说错、做错，你怎麽护国？这个问题很大。
今年三月我到台湾高雄去做祭祖繫念法会，台湾，特别是南部的这些居民，最近这些年都有一个口号，都强调爱台湾，讲这个口号当然大家听了会很动心。譬如你住在日本，你说爱日本，住在日本的人听了他就心裡会很欢喜。住在台湾的人说爱台湾，当然，我们自己住的地方当然要爱护，这是人之常情。当然要爱，不但要爱台湾，还要爱大陆，还要爱日本，还要爱全世界；我们学佛的人不只这个娑婆世界，还要爱尽虚空遍法界一切众生，统统要爱。讲出这个口号，到底你做的是在爱台湾还是在害台湾？在害台湾他也说在爱台湾，有一些人他也搞不清楚。为什麽搞不清楚？没智慧。前面讲是非善恶、真妄邪正，连利害得失他都没有能力去分辨，错当作对的，对当作错的，这就对国家社会、对家庭有损害。人人有正智，他能够明辨。所以儒家做学问，博学、慎思、审问、明辨、笃行。没有这些智慧，往往你做出来的事情，就像《了凡四训》裡讲的，心是好心，想要做一点好事，但是发的好心，事情做错了，做错就害人，那就不对了。所以弘扬佛陀教育启发正智，这是非常重要的一个课题。你说这个教育重不重要？太重要了。这样才能护国、护人，我们佛教讲护法，当护法的没有智慧你怎麽护？往往把那个错误的当作正确的，护错了，得到的果报是自害害他。
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