【散弃五谷。劳扰众生。】
「把养人的谷物，任意抛弃不珍惜」。五谷杂粮是我们人的主食，如果任意『散弃』，这个就损福报了。我们人有得吃的时候，就要想到没得吃的时候。所以《了凡四训》讲，当你有得吃，就要想到没得吃的时候。现在没有这种教育，现在的物质生活好，所以对这种『五谷』他就不珍惜。这个我们在餐厅去看，现在，吃餐饭，我看那个饭菜一大堆叫了很多，吃都没有吃一半，丢掉很多。还有那个一大碗饭，这样往垃圾桶一倒，我们看了就非常痛心。我们小时候有的时候饭都没得吃，有苦过来的，看了实在是不忍心去糟蹋。但是现在年轻人他没有经过那样的生活，他体会不到。所以现在我还听说，现在年轻人去餐厅吃饭，说统统吃光光是很不流行的，要吃一点点就丢掉的，那个才是。所以像我们这样惜福吃光光的，人家说你这个落伍了，不合乎时代了，应该吃一点就不要吃了，就丢了。这个就是「散弃五谷」，司过之神也会记过的。将来如果闹饥荒，就没得吃了。所以五谷不能随便散弃。《地藏菩萨本愿经》也讲，「米泔菜叶不弃于地」，不能随便丢弃，可以吃的东西不可以随便丢弃，要惜福。
所以我们到外面吃饭，最好不要点太多，点太多吃不完，餐厅它都是丢掉的。如果在自己家里煮，我们这餐吃不完，下一餐还可以继续吃。如果在餐厅，不然你就要打包。有时候我们外出，打包也不方便，打包如果你在路途当中比较远，过了时间没有去冰，那也坏掉，你也是要丢掉。所以最好不要点太多，刚好大概可以吃得完就好了。这个也是惜福。
所以现在习主席提倡四菜一汤，光盘运动，这个就是符合这条，不随便散弃五谷。过去早年，台湾蒋经国总统他提倡梅花餐，五菜一汤。那个时候台湾也是经济比较好，有很多人也是不懂得惜福，吃的都很浪费，所以蒋经国总统就提倡五菜一汤，梅花餐。现在习主席是提倡四菜一汤。
下面『劳扰众生』，「劳」是「劳役人民」，「扰」是「扰害百姓」。劳役人民就是不适当的去找人民来服劳役。政府要发动人民服劳役也是有需要的时候，也不能过分的去劳役人民，让人民产生困扰。所以以前公家有需要人民来做义务的劳动，也要看农民他比较空闲的时候；你不能他农忙的时候、正忙的时候，然后把他找来为公家服劳役。政府的政策一定要替人民百姓着想，不能无缘无故劳役人民，造成百姓的困扰，如果造成他的困扰，就会影响他的工作。我们再看下面：
【破人之家。取其财宝。决水放火。以害民居。】
『破人之家，取其财宝』，就是破坏人家的财产，使人破产，害他破产，害他公司破产、家庭破产，趁这个机会来夺取他的财宝。『决水放火，以害民居』，这个是破坏堤防，水会淹没人的住家、田园。所以这个堤防不能破坏，不能随便放水。现在有水库，放水都要很小心的，如果放得不好，那造成水灾了。放火这也是造很大的恶业，一般讲杀人放火罪很重，因为火一烧，人、动物、财物都被烧毁了。一个水，一个火，造成人家的家宅毁坏，生命死伤。「决水放火，以害民居」，害这个人民他居住的房舍。我们再看下面：
【紊乱规模。以败人功。】
「别人的事业具有规模」，已经做得有一定的规模，「故意弄乱它，使之前功尽弃不能成功」。下面讲：
【损人器物。以穷人用。】
「损坏别人的器具物品，使他无法使用」。破坏这些器物，特别是公众用的器物去破坏罪过就更大。像这个公共场所使用的一些器物，我们一般讲公共厕所，还有车站，有一年，这个很多年前，我到台湾高雄火车站（那时候到高雄讲经有时坐火车下去），要经过地下道爬楼梯，楼梯有那个一阶一阶有贴的铜钣，都被人家挖掉了；还有公共电话也会被人家破坏。这个就是『损人器物』，大家公众的器具物品被损坏了，让人不能使用。我们再看下面：
【见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。】
这四句。前两句，『见他荣贵，愿他流贬』，「荣贵」就是荣华贵显，贵就是有地位，他在社会上有很高的荣誉，有地位，这叫荣贵，有崇高的地位。看到人家他得到荣誉，又得到地位，希望他「流贬」，希望他被降职、被革职。在以前或者现在做官的，他升官了，希望他流贬，希望他被降职。这个存心也不好。『见他富有，愿他破散』，看到别人他有钱、发财了，看到富贵人家，希望他赶快破产。这也是存心不良。别人发财，希望他赶快破产、亡家，这个心都不好。这是讲存心不好，司命也会记过。
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