【挫人所长。护己所短。】
『挫』就是挫折。别人有长处，他有长处，他有优点，我们让他受到挫折，让他的才能不能得到舒展，「挫人所长」。『护己所短』，自己的短处，就是掩护自己的缺点、短处，不肯认错，叫「护己所短」。这个就是不能改过，把自己的短处合理化，保护，合理化。另外一种是文过饰非，都是属于护己所短。我们修行总是要改进自己的短处，别人有长处，要让他能够发挥，不要去障碍他。再看下面：
【乘威迫胁。纵暴杀伤。】
『威』是威势。『乘』就是乘着这个威势，仗着这个威势，胁迫他人来顺从自己所为。用这个威势去强迫、胁迫。『纵暴杀伤』，「放纵暴戾心性，或纵容恶人杀伤人物生命」。这也是罪过很重，这两句「乘威迫胁，纵暴杀伤」，这属于暴戾的，我们现在讲暴力，纵容这些暴戾杀害无辜的人物生命。所以不可以纵容暴戾，也不可以乘威去迫胁这些善良的人，去胁迫他人。这两句也是我们现在讲的，有些属于绑票案的，跟这类也是有相关的，属于暴戾的。再看下面：
【无故剪裁。非礼烹宰。】
这两句也是属于杀生的罪业。『剪裁』，就是裁制衣服，「为了时髦而裁制衣着」。这个「剪裁」如果有用到动物的这些衣料，那也是属于杀生。不是很需要的。『非礼烹宰』，就是「为自己的口腹，宰杀动物烹煮来吃」，不合乎礼节。在古礼祭祀、祭孔也有杀生，像祭孔以前都是杀牛。现在祭祖这些，我们净宗祭祖都改成拜素果。在古时候，他是真的杀生。现代也是一样，现代有的祭孔，他还是有杀生。杀生，他总是有一个时节，依照这个礼，不是乱杀的。不是随便杀的，也不是想杀就杀，想吃就把牠抓来杀一杀就来吃，他还是有个节制的。
在过去早年，我记得政府都有一个月禁屠一天，现在好像这个法令已经没有了，所以现在屠宰场天天杀生。现在人造的杀业，比过去严重太多太多了。过去你看，我记得小时候，像我这个年纪，小时候过年才有新的衣服穿，不是天天穿新衣，平常穿旧的衣服，或者有补的衣服，过年过节才有新的衣服穿。过年过节才有鸡鸭鱼肉可以吃，一年就那么几次。所以小时候就很盼望赶快过年，过年有新衣服穿，又有好吃的，吃鱼吃肉，平常没有。平常如果不是很有钱的人家，不是过年过节，没有肉吃的。我记得我小时候，都是吃一些咸的，我母亲腌的咸萝卜、咸冬瓜，豆腐乳也是自己做的，酱油也是自己做的，自己种菜。我们家里养猪、养鸡、养鸭，过年过节看我父亲就是杀鸡杀鸭的。所以过年过节才有这些可以吃，不是天天吃，不是三餐吃。平常，实在讲吃鱼肉的机会不多，很少，因为家里也穷，经济也不好。不像现在，现在人好像天天吃，现在你看那个炸鸡店，天天开，天天吃。天天吃，你就天天杀生了，所以现在这个时代的杀业，比过去我看不晓得增加可能上百倍也不止。所以这里讲「非礼烹宰」。
现在人天天吃肉，吃出一身病，而且现在的肉食，实在讲也不健康。以前的猪至少要养一年，现在听说二、三个月，小猪生出来养二、三个月就胖嘟嘟的，打抗生素，吃一些饲料。所以现在那个猪肉、鸡鸭，那个味道很腥，吃没有肉味，吃那些实在讲也是不健康。为什么现在要用激生素去让这些猪牛羊、鸡鸭鹅快速的成长？因为市场的需要。
有次我们净老和尚讲经也讲，他说有一天，好像在山东，那个养鸭的，那个小鸭子生出来放在手掌上，养鸭的跟我们老和尚讲，他说这个鸭现在生出来多久会长大、可以杀？二十几天。怎么让牠那么快速长大？就打针，打抗生素、激生素，而且那个鸡鸭生出来，就是日夜的打。鸡鸭都关在那个笼子里面，一出生就被关在牢笼里面，那个生长的过程不自然、不健康。
以前我们家养的鸡鸭，那是放在外面跑来跑去的，牠自己还会去找食物，找一些蚯蚓，鸡鸭会去吃那些东西。所以古时候，以前鸡鸭最少要三四个月、半年。像现在一、二十天，出生二十几天就杀了，所以牠那个成长不正常，那个肉吃起来都有毒。所以现在人三餐服毒，看起来好像比过去有福报，实在讲比过去的人没有福报。过去吃到菜有菜的味道，有菜根香，吃到肉有肉味，现在吃菜吃肉统统没有，都变味了。这个是讲非礼，这两句也是属于杀生之恶。我们再看下面：
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