【耗人货财。】
『耗』是消耗，或者损耗。浪费别人的货物、财物，反正别人的东西尽量用，浪费的用，这个也是损福报，造罪业。不管是自己的、别人的这些货财都要爱惜，爱惜使用，不能浪费。不要以为这是别人的，不要我花钱，尽量用，这个就是「耗人货财」。耗人货财，自己造了罪业，司过之神就记过。
【离人骨肉。侵人所爱。助人为非。】
『离』就是离间。搬弄是非，使人至亲骨肉亲兄弟、夫妻反目分离。这个我也亲自见到过，有人去挑拨他们亲兄弟，原来兄弟一家人很好，经过他的挑拨，拨弄是非，兄弟好像变仇人一样。这个我亲自见到，真有这样的事情，这个造很重的罪。『侵人所爱』，侵夺别人所爱的人或物。自己所爱的也怕别人侵夺，我们就不应该去侵夺别人他所爱的东西。君子不夺人所爱，做一个君子不会去侵夺别人所爱的人事物。这个也属于偷盗，偷盗这一类的。『助人为非』，「帮助别人为非作歹」。应该是要帮助人为善，不能去帮助人家做坏事。做坏事你去帮助他，他造罪业，我们也造罪业，不可以「助人为非」。知道他做错了，你不可以去帮助他的。他做好事，我们应该帮助他；做坏事，不能去帮助。
【逞志作威。辱人求胜。】
『逞』就是逞能。「放纵意志，作威作福」。我们现在讲的放纵，只要我高兴，有什么不可以？只要我爱怎么做我就怎么做，放纵自己去作威作福。『辱人求胜』，「侮辱他人，以求自己胜利」。以侮辱别人为能事，以为自己这样很有能力，这是「辱人求胜」。下面两句：
【败人苗稼。破人婚姻。】
『苗稼』是属于农作物，五谷。农作物，农人他辛辛苦苦的种植，任意去把它损伤、败坏，这是很缺德。『破人婚姻』，这也是很缺德的，「破坏人家的婚姻」。自古以来，婚姻是大事，不应该去破坏。实在讲，婚姻是各人的业力结合的，他们两个人过去生造的业，这一生因缘际会，结合在一起。婚姻这个事情，父母实在讲也做不了主。古时候没有自由恋爱，都是媒妁之言，父母之命，这样结婚的。现在自由恋爱，父母也不敢为儿女来做主了。不管是父母之命，或者自由恋爱，实在讲我们学了佛，仔细去观察，主要是他们两个人的业，父母做主的也好，自己去找的也好，总是不是冤家不聚头。所以老和尚讲经常讲，引用香港光明讲堂寿冶老和尚的对联，上联写着，「夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报」；下联写个，「儿女是债，有讨债有还债，无债不来」。夫妻儿女就是报恩、报怨、讨债、还债，这四种因缘来结合，没有这四种缘，不会做一家人，你怎么能破坏？实在父母都做不了主。古时候说父母做主，实在讲他只是一个缘而已，透过父母之命、媒妁之言，这个缘来结合的。现在没有了，父母也不敢做主，透过自己自由恋爱的缘结合在一起。实在讲，都是跟过去生有关系的，这只是一个方式、一个缘。实在讲是他们前生的业。所以要去破人家婚姻，这个是很愚痴的，自己冤枉造罪业。你存心去破坏人的婚姻，自己造罪业。实在讲他也没办法真正去破坏，他们的缘，父母都做不了主，你怎么去破坏？
好，这节课我们时间到了，我们先学习到此地。下面，我们下一节课再继续来学习。我们先学到「破人婚姻」这一句。我们下课休息。
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