中国文字，它是非常古老而悠久的一种文字，至少有四千六百多年的历史。一个字，它为什么要这样造？它最初的意思是什么？这里面都是有它的道理。所以我们先要明白这些道理，对文字才不会理解错误。曾经就有人来解释「玉」这个字，玉字怎么写？一个王，然后加上一点，这就是玉字。有人曾经解释这个字，他说「玉」是「王」中间加了一点，这一点就是那一块很宝贵的宝玉，所以谁拥有了它，他就是王。有人曾经这样解释，而且他还讲了一个故事来证明他的这种说法。
他讲到，在战国时期，赵国的国王得到了一块宝玉叫和氏璧。这件事情被秦王知道了，他就派了一位使者来见赵王。他告诉赵王，我们国王愿意拿十几座城市来换你这一块和氏璧。所以这一块和氏璧真的是价值连城，非常的宝贵。
当时秦国的军事很强大，所以赵国的国王不敢不换。他就派了蔺相如带着这块和氏璧，来到秦国进行交换。到了秦国以后，蔺相如对秦王讲，他说，大王，我已经把和氏璧带来了，您就按照约定，把说要划给我们赵国的那十几座城市就给我们赵国吧。其实秦王哪里是想跟他进行交换，就是想骗取那一块玉而已。这时候蔺相如他察觉了，他就抱起这一块和氏璧，举起来，他对秦王讲，大王，如果您没有意愿要跟我们进行交换，我的头颅和这块玉将一起撞碎在这旁边的柱子之上。当时秦王看了以后，他觉得这个玉被摔碎了挺可惜的，他就说，我们今天先不谈这个事情，您先休息几天，我们过两天再谈。他为了缓和一下气氛，就跟蔺相如说我们过几天再谈。
蔺相如很机智，他察觉到秦王根本不想交换，他就派人悄悄的带着这块和氏璧离开了秦国，回到了赵国。过了几天以后，秦王召见蔺相如，蔺相如就对秦王说，大王，我已经派人把和氏璧带回赵国了，而且秦国强大，赵国弱小，如果您真的按照约定把十几座城市给我们赵国，我们赵国怎么敢不把和氏璧再给您送来呢？秦王听了以后觉得特别生气，不过他冷静想一想，我现在就算把蔺相如给杀掉，也得不到那块宝玉，而且很可能会破坏跟赵国国家之间的关系。其实他本身对蔺相如也非常的钦佩，这个人有智谋、有勇气，所以他就礼送蔺相如回国。这就是历史上有名的「完璧归赵」的故事。
宝玉重新回到了赵国。可是后来秦国还是兼并了其他的国家，统一了整个天下，和氏璧自然而然又落到了秦始皇的手里面。从此以后秦始皇把和氏璧作为他专用的玉玺，所以这块宝玉就成为皇帝专用的一块玉。因此，谁拥有了它，谁拥有了这块宝玉，他就是王，这是曾经有人这样去解释这个字。但是这种解释到底正不正确呢？
如果我们对玉这个字它创造的原理了解的话，我们就能够进行正确的判断。在文字学的著作《说文解字》里面对「玉」是这样解释的，「玉，石之美有五德者」。玉，它是一种美丽的石头，而且具备五种美德。哪五种美德呢？仁、义、智、勇、絜。玉是一种美丽的石头，而且还具备了五种美德。我们看一块玉石有这五种美德吗？
首先是「仁」，玉看起来很温润，给人一种很温和的感觉，所以这是仁的一种表现，仁德的表现。就像我们的至圣先师孔老夫子，他是温、良、恭、俭、让，给人的感觉很温和，这是一种仁慈的表现。所以玉具备了这种美德，它很温润，给人的感觉很温和。
「义」，玉的表面如果有纹路的话，我们就可以发现在它的里面也有纹路，所以它表里如一，没有任何的隐瞒。我们做人就应该这样，表里如一，这是义的一种表现。这是玉的第二种美德，义。
第三种美德是「智」，我们拿起玉把它敲一敲，声音很好听，而且能够传播得很远。这就比喻一个人如果有智慧，他的影响力就很久远。像孔老夫子，他的智慧已经影响了我们中华民族两千多年。所以这是智慧的一种表现，玉也有这种美德，这是智。
「勇」，我们看到玉，它很温和、很温润，但是你不要觉得它很好欺负，你如果硬要把它扳弯试一下，它宁折不弯。这个就像孟夫子讲的，大丈夫能够威武不能屈，这是勇的表现。它宁折不弯，勇的表现。
第五种美德是「絜」，就是玉表面如果有棱角，它不会划伤人，它很圆润的。这跟玻璃就不一样，玻璃如果有棱角，它能把我们皮肤给划伤，它能划伤人。玉不会，玉的表面如果有棱角，它也能够很圆转，不会划伤人。这个比喻为什么呢？有棱角代表一个人很讲原则，但是讲原则的同时，不会直来直去的伤到别人，他能够很圆融的处理好跟人之间的关系，这是絜这种美德的表现。
所以我们现在知道，玉它有这五种美德。所以中国的古人喜欢玉，喜欢佩戴玉，并不仅仅是为了好看、为了美观，最重要的是用玉来时时提醒，来修养这五种美德。这是中国古人喜欢佩戴玉的一个原因。
评论