我这一生有这么一点点成就，得力于小时候，在根本上下了一点功夫。我们住在农村，住在乡下，小孩从小，这些孝敬从哪来的？从父母来的，我们看到父母怎样对祖父母，祖父母还在。所以我们不是从言教教的，是从行，他的尽孝道我们看到了。不敢不孝，不敢不敬。以后见到大人，跟我父母亲年龄差不多的，也看作父母，在他面前也规规矩矩、恭恭敬敬。那个时候社会，普遍大人对小孩，看到小孩，都会做出很好的样子给孩子们看，他们学过。我们这一代生在民国初年，改制了，私塾没有了，改成学堂，学堂里头就不重视这些了。虽然说不重视，比现在好多了，现在连影像都没有了，完全看不到了。小孩真是得大自在，完全自由开放了，没有从前的小孩那么样的乖，那么样听话，那么样的老实，这个看不到了。这对于我们学传统文化、学佛，影响很大。圣贤教育、佛菩萨的教育，要从孝亲尊师上扎根。没有这两个字，我们就知道他有严重障碍。怎么教？还是自己做榜样，教人先教自己，自己做好榜样给别人看，让他受感动，让他回头，那就能教了。
《无量寿经起信论》，这里面有这么几句话，「此经具无量寿全身」，无量寿就是阿弥陀佛，阿弥陀佛像什么样子，读这部经就明白了；「亦具一切诸佛全身。于此信入，即具一切佛智」。对这部经你能相信，你从这里入门，你就得一切佛的智慧。「故曰闻此经者，于无上道，永不退转。至经藏灭尽，此经独留。所以佛慈加被，殊异余经。奉劝后贤，普同信受。」末后这几句话，这是彭际清居士讲的，《无量寿经起信论》是他作的，这部经在《藏经》里头有，《大藏经》里收入了。所以我们要尊重，也要像古大德一样，于此信入。过去的信不专不纯，功夫不得力，今天我们再读一遍《无量寿经》，又听了这次的学习，我们大家在一起学习，明白了多少就落实多少，不再犹豫，不再改变，学海贤老和尚的老实。老实人有成就，听话的人有成就，真干的人有成就，我们只要学习这六个字，老实、听话、真干。
就这一部经，就这一句名号，是释迦牟尼佛，不仅释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛，度众生，成佛道，最捷径的、最快速成就的法门，就是这部经上所说的。那我们就晓得，这部经是大乘经，不但是大乘经，是圆教大乘的第一经。你遇不到，那是过去生中，积集的善根不够深厚，在这一生当中没有缘遇到。现在缘足了，缘具足了，遇到了。遇到了还犹豫不决，很多，怎么办？我们除了对夏莲居老居士的肯定，我不敢讲，我的老师告诉我，李炳南老居士，这个会集本是他老人家给我的，我得到他这个本子，那个时候我住在美国，我记得先后，从头到尾我讲过十遍，是依李老师讲经写的笔记，做为我参考资料。李老师的佛法是跟印光大师学的，所以印光大师是我的祖师，我们一脉相承。黄念老居士的这个注解，注得这么详细，他很用心，引经据典，所说的不是我说的，经上说的，古大德说的，好！
我现在想到，印祖的信徒很多，印祖对这个经怎么看法？他没看到，印祖往生的时候，这个会集本还没做成，所以他老人家没看到，但是《印光大师文钞》里头有，文钞的内容非常丰富。我们能不能把这部经，跟印祖文钞再核对一下，哪些地方，祖师说的跟这个经义讲的相通？我想这样子对我们修净土的人，能够增长信心，不再怀疑了，真正真信，真正愿生极乐，真正念佛求生。这个利益无比的殊胜。好在我这个想法，现在有同学，真的他们在做这个整理的工作，把《印光大师全集》跟这个会集本，一段一段的、一句一句的来对照，看印祖怎么说。这个我觉得功德是无量，帮助我们对这个经典，对于夏莲公信心还不足的人会有很大帮助。我也跟在一起随喜的来学习。
今天第四回学习，到这个地方圆满。我们把这几句念一下，《无量寿起信论》这边，我们重复念一段，「此经具无量寿全身；亦具一切诸佛全身。于此信入，即具一切佛智。故曰闻此经者，于无上道，永不退转。至经藏灭尽，此经独留。所以佛慈加被，殊异余经。奉劝后贤，普同信受。」谢谢大家，这部经讲到此地圆满了。
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