我们也想放下，功夫还不到家，还是放不下，这是什么？烦恼习气，无量劫养成的，不是那么容易丢掉。最好的方法，信愿持名，能帮助你看破放下，能帮助你一生成就。你要把这个想通了、想明白了，真干了，真的看破，真的放下了，你会大欢喜，那是真的不是假的。前面我们看到，夏莲居老居士看到《无量寿经》生大欢喜，为什么？看破放下了，他障碍没有了。这是我们要学习的，要跟这些大菩萨们学习，跟这些证入境界的祖师大德，追随他们，一步也不能放松，这一生究竟圆满成就，这就对了。于诸法得自在。
「二所说法得清净。以如实清净法体故」。法清净的，法怎么清净？说而无说，无说而说。我们说法不行，我们说法有所说，先在心里想，然后再口里说出。我们知道，一切诸佛如来讲经说法，他没有想，他自然露出来的，纵然像《华严》这样一部大经，也没有通过思惟想象，所以说而无说，无说而说。清净法体就是自性，就是真如本性，本自具足，具足一切法，所以他不必思考，随着众生的根性，完全契机契理，一个字也没说错。这是佛法，世间法所没有的。我们不知道，学了佛之后，听佛说经说多了，逐渐逐渐体会到，慢慢也相信了，信心还不够足，足了就证果了。我们今天知道自己业障很重，也知道有一法，就是信愿持名这一法，这一法能帮助我们这种根性的人，一生当中也能证得圆满成就，不可思议。
「三依所说法得果清净。以能证得清净妙境界故」。清净妙境界是极乐世界，不是别的地方。「今谓大众，闻弥陀愿，荷释尊恩」，弥陀的四十八愿，释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界，说得清清楚楚、明明白白，我们要感恩，感释迦牟尼佛的恩。「自得大益」，这个大益是真的，不是假的。怎么不欢喜？当然生大欢喜心。
下面念老的意思，「准《钞》意」，前面讲的注解，注解里头所说的意思，第一个，「说此经者，是我本师。我为法王，于法自在，是为说者清净」。这我们不能不知道。这一句话是佛说的，我为法王，于法自在。第二，「所说之种种功德，只是一清净句，真实智慧无为法身。是乃所说法得清净」。释迦牟尼佛当年在世，四十九年所说的一切法，字字句句无不是真实智慧无为法身。我们要知道。这是说法清净。第三，「得果清净」，果报，往生极乐世界，生到极乐世界，一切清净全都证得了。「如灵峰大师云」，蕅益大师，蕅益大师告诉我们，「一一庄严，全体理性。依教修持，横出三界，迳登不退，圆生四土，究竟成佛。是乃得果境界清净也。具三清净，闻者得无上益，是故皆大欢喜。信乐受持，故云信受奉行」。这是将世尊说经，每一部经最后告诉我们的都是这几句话。我们如果真的明白了，得益无量。不明白这个话的，不得受用。所以这几句话，重复的遍数愈多愈好。这让我们想起释迦佛在世，为什么说法四十九年？当年做佛的常随弟子，听经，每一次都是从头到尾听佛讲解，一遍一遍，三百余会，至少也听了三百多遍，佛力加持你，个个成就。
今天我们所能够接触到的是遗教、是经典，经典确确实实都流传到中国来了，中国的祖师大德将它编辑在一起，称为《大藏经》。《大藏经》里头，有四十九年所说的一切法，除这个之外，还有历代祖师大德，讲经教学留下来不少的文字，帮助我们理解，便利我们学习。可是经典的学习能不能得利益，全在恭敬，古大德所谓的，「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」。那现在我们这一代人，恭敬心没有了，不知道恭敬，所以听经很难得利益。这个道理不能不懂。
恭敬心从哪里修？要从孝顺父母。中国传统文化的根就两个字，一个孝，一个敬。全世界人虽然都有，他没有真干，他有父母，有师长，但是对父母没有孝敬，对师长没有恭敬，尊师重道他没有。这什么原因？没人教。西方的圣人，都在宗教里头，在经典里头，我们读了这些经典，看到了有教，没有佛法佛经讲得这么清楚，讲得这么慈悲，一再的叮咛，一再的劝解。
今天要恢复佛陀教育，要恢复传统文化，如果不是从孝亲尊师上下手，不可能有成就。所以孝是传统文化的根，敬是传统文化的本，像一棵树一样，有根有本。根没有了，本没有了，哪来的枝叶花果？这个道理不能不懂，这个事实不能怀疑，怀疑是大不孝，大不敬，你当然不能得利益。所以说到根本比什么都重要。
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