下面这个问题：「请问是否可在小学推行地狱变相图，若欲推广，应如何避免幼童对地狱恐怖情景的恐惧，转而正视因果善恶之报的道理。因学生曾听闻有老师因播放地狱变相图动画，使学生夜发恶梦，竟致父母上法院状告老师，似有此祸。学生志组彭同学敬上。」志组彭同学，妳是台湾的吗？请坐，妳是台湾的还是大陆的？我就知道，妳写这个就是台湾的，因为台湾才知道这桩事情，大陆的同学就不知道了。地狱变相图以前我们做很多光盘去学校流通，就有老师播这个给学生看，结果家长去法院告老师，说恐吓儿童，拿地狱变相图恐吓儿童，然后警察把老师抓去，还有议员帮家长讲话，不可以用这个恐吓儿童，被告上去。那个时候我听到了，我说要抓就来抓我，因为那个片子是我做的，怎么去抓那个老师，我们这边流通的，应该先来抓我去关，我是罪魁祸首。后来佛光山星云大师也有出来讲话，宗教因果教育应该不要用负面的去看，用正面的。
所以现在播放这个，我是觉得可以征求家长的意见，家长先看，不要说光给小孩看，大人先看，大人看了觉得它有教育意义，再给小孩看。小孩看，有大人给他辅导，这样应该就会比较好，有大人给他辅导讲解。好像我们现在台湾有一些电影、电视剧，我看有分等级的，有写一个「普」，普通的普，就是大人、小孩都可以看；有写一个「辅」，辅导的辅，就是说要有大人陪伴在旁边看。所以，你要播放这个，可以找家长或者是老师陪着孩子看，这样应该是会比较好。你这个构想很好，如果需要我们协助可以跟我们联络，我们找一些比较能够辅导这方面的同修来协助。或者你自己发心也可以，你发心你自己先了解，自己对学生、儿童来讲，也可以。这个提供给你参考，有问题可以来找我们，再留个联系方式，可以找我们来交流。
这个来推动是非常好。因为地狱变相图，我们从小就是有人过世请道士来做法事，我们从小看到大的。所以，对我这个年龄来讲，我们看到这个，从小父母就是教我们「举头三尺有神明」，到寺庙里面去拜拜就是教我们不能做坏事，做坏事会被处罚的。对我们这个年龄来讲，我们从小就是接受这样的观念，所以现在看到这个我们就不会排斥。但是现在这个时代不一样，现在都是保护儿童，如果播这个给儿童看，小孩子他还可以到警察局去告你虐待儿童，这个就很麻烦。所以在现前也有这样的问题，事先不但跟父母要沟通，连小孩都要跟他沟通。现在定这个法律是很不好的法律。我们问题先简单回答到此地，如果还有疑问，再提出来。
我们现在请看《太上感应篇直讲》，请翻开经本第三十三页，倒数第三行，从「诸恶章第六」，从这里看起。
【苟或非义而动。】
这个小字的注解讲，「如果对不正当的事动念头」，『苟或非义而动』。上面讲的「积善章」、「善报章」就是我们要去做的，从「诸恶章」就是我们要避免的。前面「善报章」讲要求神仙，这些恶业要避免。「苟」就是如果，「或」是或者，「非义而动」，动这个字是讲我们的心动，心动他就指挥身口去动。在佛经上讲，身口意三业，心就是意业。思想、念头，这是意业，意业有善、有恶。我们凡夫不可能不起心不动念，我们起心动念无非动一个善念，好的念头，利益别人的念头；自私自利，恶念，只管利益自己不管别人，这是恶念，损人利己的念头，这是恶念；再来就是不善不恶的无记念，起心动念无非这三大类。这里讲「非义而动」就是动恶的念头，后面讲得这么多，都是身口意三业，这个心动了恶念，所造作出来的方方面面。身口意三业以意业为主导的。主导就是意，意动了不正确的念头，就主导身口去造作不正确的行为。所以，我们做三时系念每一时都要念一遍忏悔偈，忏悔偈第一句就是「往昔所造诸恶业」。这里讲的「诸恶章」，就是忏悔偈第一句「往昔所造诸恶业」，诸恶就是很多，很多方面的恶业。这个恶业从哪里来？「皆由无始贪瞋痴」，都是从贪瞋痴这个意的恶业所产生的；这个意带动身口，「从身语意之所生，今对佛前求忏悔」，忏悔就是改过，避免。
所以我们修学，《了凡四训》也有讲，最根本的是从心，心起一个恶念，警觉要快。所以古大德讲，「不怕念起，只怕觉迟」。我们起的念头不对没有关系，要警觉快，要警觉快，赶快给它调整过来，我们念佛人用念佛的方法给它调整过来。如果警觉心太慢，它就一直发展，控制不住。所以不怕念起，只怕觉迟。了凡先生，云谷禅师教他记功过格，也有古人他对治这个心用黑豆、白豆，放两个瓶子，起一个恶念丢一颗黑豆，起一个善念丢一颗白豆，用两个瓶子，每天观察自己起心动念是恶念多还是善念多。刚开始在修，一天下来那个恶念（黑豆）一瓶满满的，那个善念（白豆）才二、三颗，很少。发现不行，后来努力用功，每天都提高警觉去观察自己的起心动念，起这个念头是善念还是恶念，不断的把恶念转为善念，就是转那个念头。后来这样修，慢慢的恶念减少，慢慢善念不断的增加。到了三年，起心动念都是善念，就没有恶念，后来那两个瓶子就丢掉，不用了，他修成功了。起心动念，像俞净意公一样，都是善念，不会再起恶念，这就修成功了。在我们念佛法门来讲，就得功夫成片，修成功，可以往生了。所以从心去对治是最根本的，不必从枝枝叶叶去对治，枝枝叶叶去对治也很辛苦，费的时间也长。但是心还没有整个调整过来，这个身口就是枝枝叶叶，也要从这个地方慢慢去调，可以同步的来对治。
在宋朝赵阅道他临终就预知时至，自在往生。他不是念佛人，但是也有信佛，他每天晚上都焚香告天，烧香向上天讲，不敢讲的就不敢做，敢向上天报告的都是善事，恶业不敢讲就不敢造。所以平常他做这样的功夫，虽然他不是念佛人，临终他也预知时至，自在往生。如果他是念佛，肯定往生西方极乐世界。不是念佛，必定往生人天善道，像他的功夫生到天道都没问题。这一句就是诸恶的开头，就是心。这个心如果转过来，就转地狱为天堂，转地狱为极乐，关键在那个心念，这是根本，当然身口也要同时来对治。我们再看下面，如果非义而动，这个非义而动是动了不正当的念头：
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