所以，吕洞宾修仙他也是先积善。这个善，在佛法讲，有因大果小、因小果大。吕洞宾，在《了凡四训》大家都有看到，他发心要去修仙，汉锺离他是已经成仙了，他来考验他，说要教他点铁成金的法术，铁点成金可以去救助穷人，帮助很多人。我们一般人听到就很乐意去学，学点铁成金的法术。但是吕洞宾跟一般人的想法就不一样，他就问汉锺离，你教我点铁成金，这个铁拿来一点就变成金子，可以去卖钱，可以去帮助很多穷人，这是好事，但是这个铁把它变成金，那个金会不会又变回铁，他就想到这个问题。汉锺离说：会的，但是不是现在，是五百年以后，它才会变回铁。吕洞宾听到这样，这个法术我不学。汉锺离就很奇怪，这是好事，你怎么不学？他说：不学，为什么不学？因为现在你教我这个法术，我对现前这些人有帮助，但是我会害到五百年后拿到这个金的人，都变成铁，他就损失了，就害到五百年后的人，所以这个法术不能学。如果永远不会变回来，当然他就很乐意学；会变回来，他会为五百年后的人去着想。汉锺离听到他这么一讲，他说修仙要累积三千功行，你这个一念心，你能够为五百年后的人着想，你发这一念善心，三千功行一念就圆满了，可以跟我去修仙了。后来他成为八仙之一，而且现在好像八仙他是代表。
所以，我们有学习到这些经教、经典，我们再去参观这个寺庙就比较有意义。一般人就是拜拜，求平安、求福，拱北殿都是一些老神家去拜，以前我母亲就带我从小去拜，她也不懂。里面我看一个牌位这么高的，写一个太上感应神，他们那些人现在也不懂什么是太上感应神，太上感应神内容就是《太上感应篇》。所以在七年前，成立一百一十周年，老董事长在的时候，请我去办讲座，我就办《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。因为它中间供的是吕祖吕洞宾，这边是释迦牟尼佛，这边是孔子，刚好儒释道，跟我们也很相应，我们现在这个活动是儒释道教育协会，也很相应。
我们「善报章」就学到这里。下面「诸恶章」，这个我们就要注意、要避免，我们晚上再来学习「诸恶章」。
还有几分钟时间，这里有一位同学问了三个问题。这位同学没有署名，信组组员三宝弟子恭问。这位同学能不能跟我们大家认识认识？没来。哪一位？妳叫什么名字？陈静怡，耳东陈吗？哪一个静？安静的静。妳家住哪里？大陆哪个地方？北京。好，请坐。妳提问题很好。心旷神怡的怡。妳的字写得也比我好看。我把它念一念：「尊敬的上悟下道法师，你好，阿弥陀佛！末学有一些疑问，恭请师父慈悲开示。第一，我为什么要学佛？第二，我为什么要求生西方极乐世界？第三，成了佛还有因果吗？如果我成了佛还要受之前不好的因果，那我为什么要去作佛？」
妳已经皈依三宝了吗？有没有皈依三宝？没有。妳怎么写三宝弟子？写三宝弟子是已经皈依三宝，才写三宝弟子。如果没有皈依三宝，写个学生或者学员，信组学员，学习的学，学员，某某人，姓名写上去就可以。以后记住，我们向人问问题，或者是写信给人，落款要签名，除非是很熟悉的，知道你是谁，如果一般的，都要有个签名。
第一个问题，我为什么要学佛？为什么要学佛，第一个要知道佛是什么。佛是什么？佛就是自己。佛是印度梵文的音译，翻成中文的意思是觉悟、智慧的意思。佛就是我们的心，我们的心如果觉悟了，智慧现前了，这个人就叫佛；如果不觉悟，迷惑颠倒，没智慧，就叫众生。我们要做一个迷惑颠倒没有智慧的人，还是要做一个非常有智慧、不迷惑的人？我们如果想要有智慧，不迷惑颠倒，有智慧、德能，那必定要学佛。你开悟、觉悟了，智慧现前了，就能够得到大解脱、大自在，可以帮助别人离苦得乐。学佛的目的就是破迷开悟，目的就是离苦得乐，离开一切痛苦，得到永恒的快乐，所以要学佛。
第二个，我为什么要求生西方极乐世界？因为我们这个娑婆世界很苦。妳现在还小不知道苦，将来慢慢妳会知道愈来愈苦，妳想到苦的时候妳就要想到，极乐世界，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。所以，释迦牟尼佛劝我们要发愿，信愿念佛，求生极乐世界，去作佛，到极乐世界所有的苦都没有了。所以我们要求生西方极乐世界，才能得到究竟的离苦得乐，永恒的快乐，永恒的自在。
第三，成佛还有因果吗？你到极乐世界那个不好的因果都不见了，在极乐世界你也不会去受那个苦。从极乐世界再到这个世界来度众生，也会示现有因果，但是没有苦受，还是快乐，所以还是自在。所以作佛好处太多了，以后我们再慢慢来谈。
我们这一节课时间到了，我们就先上到此地。我们休息休息，下一节课我们继续听唐老师给我们讲解地狱变相图。好，我们休息。阿弥陀佛！
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