另外还有一套藏文的《龙藏》，西藏文的，在我们台北故宫有藏文的《龙藏》。我们八月四日会安排同学去参加一下故宫，下午去参观一下，现在正在展览孔子，万世师表，展览孔子。大家跟孔子也有缘，刚好现在在展览，大家来了，也很难得。我去过好几次没有看过孔子，听说几十年才展一次，大家很有福报，跟孔子也很有缘。请唐老师讲解，你会觉得很生动的，我们自己看也看不懂。以前我跟同修去故宫参观，也是跟着人家跑，那边一堆人，跟着人家跑，不晓得在看什么，就看到有一些画挂在那边，我们也不懂得去欣赏，看不懂。透过唐老师的讲解，我们就慢慢了解一点，稍微懂得怎么去看。
所以这个也是一个艺术，一个学问，这些图画，东方的画跟西方的画，它画的内涵不一样。西方比较重写实的，写实就是这个肌肉很粗，画得很真实，好像照像一样，很真实，叫写实；东方的画叫写意，就是你那个心那个意境去画出来的，叫写意。昨天我们听唐老师介绍地狱变相图，江老师也有写意，也有写实，中西有些融合。欣赏这些画，对我们生活上、精神上也有好处，希望我们在生活上多一些这种正当的娱乐、正当的消遣。不要去接触那些不好的，不正当的那些娱乐、那些消遣，那对我们身心只有损害，没有帮助。
看这个画，特别是看这些古画、看这些风景画。我在莲池大师的《竹窗随笔》，莲池大师有一则写到武夷图。武夷山大家听说过吗？有少数人听说，大概四分之三的人没听说过，四分之一的人有听说过。武夷山我去过，大概十几年前，没有爬山，是在那边的溪水拉竹子编的竹排。那是临时去的，去那边做法会，同修很好意招待我去那边坐竹排，那个山很美，没有去爬。莲池大师人家送他一幅武夷图，画得那个风景之美，没有走到那边，看到那幅图，心旷神怡。他就讲一个公案，他说过去有人病得很重，病很久，病得很重，有一个朋友送他辋川图，这个图好像是画陕西那边的一个风景，他这个朋友送他这幅图，他看了这幅图竟然病好了。所以人家送武夷图给莲池大师，莲池大师说这个风景画得太好了，生病看了病都会好。
莲池大师是我们中国净宗八祖，净宗的祖师讲到最后都回归到西方极乐世界。莲池大师讲，我们地球上的这些好的风景、山水，好的画家把它画出来，给那个生病病了很久、病得很严重的人看，看一看那个图他的病竟然就好了。他说极乐世界不在我们六道里面，也不在十法界，在西方极乐世界。我们这个地球上的山水，你看得到，可以去想象，可以画得出来；极乐世界根本就没看到，你怎么画？他说以前有人画过，总是画不出极乐世界那一种美妙，无法想象，没办法画出来的。所以莲池大师讲，如果极乐世界能画得出来，你看到极乐世界，不要说看到佛，就是看到一棵树，不但你现在那个病，八万四千病，生死病、烦恼病、无明病，全都没有了，看到宝树楼阁，就完全烟消云散，连生死都没有了，还有什么病？极乐世界这个图不好画。
所以江老师跟我讲，他也画极乐世界图，他说极乐世界图不好画，地狱变相图很好画。极乐世界因为没看过，所以不好画。他说地狱很好画，我们现在现前地球上这个社会，报纸一打开，统统是地狱。所以地狱就很好画，因为看到的都是造地狱业的景象。所以这个图画，欣赏好的图画帮助我们提升灵性。
大家有没有去过九寨沟？你们怎么去的，自己自由行吗？还是跟旅游团？九寨沟那个水清澈见底，很绿的，绿色的，清澈见底，而且那个小瀑布非常有特色，那边是有佛教的地方，有佛的地方，释迦牟尼佛以前就在那里。释迦族被琉璃王灭族之后，逃亡逃到中国的后藏，西藏有分前藏、后藏，后藏，他们逃到那边来。所以我们老和尚讲经常讲，释迦牟尼佛的后代都跑到中国来了，现在都是中国人。所以那个地方特别有灵气，我去了二、三次，前年再去过一次，我记得去过三次。
第一次去，看到那个水我就想到《佛说观无量寿佛经》，十六观，第一观是日落悬鼓，观太阳要下山红红的那个样子，第二观就是水观。所以我到九寨沟去，我说如果要修水观来这里最好，我们就看那一潭清水，心定在那里，就是看一潭清水，心跟境定在那里。在《楞严经》也有人修水观的，修到入定，他心跟那个水就打成一片。所以，人家修水观，他入水观之定，人家看到他的身体没有了，就一潭清水。要叫他出定怎么办？拿个小石子丢到水里面，他就出定了。那个是修定。
这些修仙的人，我想那些好的风水地理环境都有仙人居住，我们一般凡人见不到。我们「善报章」就先学到这里。「善报章」也是跟我们讲，修天仙、地仙，你要求世间的福报，都要累积善业，要修善。像吕洞宾，昨天跟大家讲，拱北殿主要是供吕洞宾，吕洞宾似乎是八仙的代表，听到吕洞宾大家都比较熟悉，其他的仙大概不是那么熟悉，在八仙当中吕洞宾的名号最响亮。在台北是指南宫，汐止是拱北殿，指南宫很热闹，现在就好像商场一样，你感受不到那种气氛；现在拱北殿还很清净，只有大年初一人比较多，其他平常没什么人。
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