我们今天看到这些文字的记载，心里想到，夏老菩萨再来，为我们表演。让我们看到惊讶，让我们也能像他这么欢喜，相信这桩事情，我今生决定得度了。得度第一个条件，必须要知道，那就是要把五欲六尘彻底放下。五欲，财色名食睡；六尘，色声香味触法。我们无量劫来，就是被这个东西缠缚住了，被这些东西，这些东西都是假的，被它欺骗了，以为是真的，不知道它是假的，所以放不下。放不下就去不了，一定要彻底放下。谁能放下，谁就真的欢喜，真得自在。
我们看念老注解。「首四句」，一共有八首偈，这是第一首，四句是一首，这是第一首，总共有八首。「正明本品之品名」，这一品「福慧始闻」，品题，福慧始闻，「亦即经中，当有众生，植诸善本，已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，摄取受持」。这是把经里面的话，在此地再给我们提一番。「其中植诸善本」，植是种植，善本是什么？就是偈颂里面讲的「往昔修福慧」，善本是说这个。
那我们就知道，学佛的人要想往生极乐世界，不能不修福，不能不学智慧。没福就是没智慧，有智慧就有福报，为什么？有智慧就知道，该提起的要提起，该放下的要放下，这是智慧。没有智慧的人很麻烦，不知道是非善恶，把恶的、把错误的当真的，把佛所说的真的没有放在心上。经读了没有？读了，听讲听了没有？听了，没放下，他做不到。什么原因？他读经没读懂，不懂，听经没有听明白，不开悟。这就是往昔没修福没修慧，今生遇到这个佛法，他还是痴痴呆呆的，听了跟没听一样，太可惜了。
什么是福？佛说法四十九年，教一切大众，福慧是根本。你没有智慧，没有福报，佛也没办法度你。所以教导我们净业三福，你看求福的方法，第一，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这第一福。我们做了没有？我们懂了没有？对父母有没有尽孝？对老师恭不恭敬？中国五千年，传统文化的大根大本，就是两个字，就是这八个字，第一个字孝，第二个字敬，恭敬，敬是对老师的，对师长的。一个人能孝父母，能敬师长，有福有慧。再贫穷的人家，只要他有这两个字，他将来的日子会愈来愈好，佛菩萨保佑他。他要不孝父母，要不敬师长，苦难就多了。所以把这个放第一条。你看看，孝用父母来做代表，跟我父母年龄差不多的，都应当尽孝，你的孝就圆满了；跟我老师年龄差不多的，我要对老师那种恭敬态度去对他。都要用在生活上，叫修。
慈心不杀，修十善业。大慈大悲，绝没有伤害一切众生的念头，这个念头不会起来。修十善业。具体告诉我们，十善，身三，身，不杀生、不偷盗、不邪淫；口四，不妄语，不欺骗别人，不两舌，两舌是挑拨是非，不恶口，恶口是说话很难听，不绮语，绮语是花言巧语欺骗别人，一定要遵守；意三业，不贪、不瞋、不痴。这是什么？标准的佛弟子，标准的净业学人。我们要认真学习，不能不认真去做。
如果懂得了，也明白了，做不到，为什么做不到？烦恼、习气。对治烦恼习气，最好的方法无过于因果教育。因果教育重要，你知道善因有善果，不善的因就有恶报，你想到恶报，你就不敢做了。因果教育里面，像《地藏菩萨本愿经》，讲得清楚，不能不读，不读你不知道，常常读诵，都知道了。能够帮助你断习气，能够帮助你认真的念佛求生。
也就是经中常讲的，我们从前面念，已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，摄取受持，其中植诸善本，即是往昔修福慧。要我们的前途光明，让我们前途福报愈来愈大，你不修怎么行？怎么修法？凡是利益众生的事情，利益要大，利益的时间要长，这就大福大贵。遇到了要真干，遇不到，就念阿弥陀佛，念观世音菩萨，好，菩萨加持你。如果不是佛力加持，自己去想尽方法来找机会，这不是一桩好事。想尽方法找来的，你能不能受？跟你的善根福德相不相应？如果相应，好事，不相应，不是好事，可能会有更大的麻烦，那就不好了。
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