他老人家也有解释这个，他说他喝这杯酒，就是为了给这些人讲讲佛法，机会教育，这些人都是没有学佛的。如果以小乘戒来判定，不行，破戒了，破酒戒了，你沾到嘴唇就破了，怎麽可以喝到肚子裡面。如果依六度四摄，他符合六度四摄的精神，六度四摄就是饶益众生戒，饶益众生就是说你对众生有帮助的，对他有帮助的你就要去做，你不做就犯了菩萨戒，违背菩萨戒的精神。众生有机会，你去给他介绍佛法，你把这个机会丧失掉，你违背菩萨戒的精神，你守小乘戒，违背菩萨戒。守菩萨戒，违背小乘戒，你怎麽办？考一考大家，怎麽办，你要怎麽取捨？如果我只有受小乘戒，我没有受菩萨戒，那也可以，反正我只是想做自了汉，我不想成佛度众生，那可以，像小乘佛教国家，他可以严守戒律。在中国是大乘佛教国家，小乘戒、大乘戒全受了，全受了，遇到这个你要怎麽取捨？
四依法裡面大家如果听过，你就有个概念，第一个依法不依人，第二个依义不依语，第三个依了义不依不了义，第四个依智不依识。这是佛灭度前交代的四依法，为了后世学佛弟子避免争议，所以讲了四依法。大乘跟小乘有牴触的时候，小乘不了义，大乘了义，那你要依什麽？要依了义，不依不了义。所以要知道怎麽取捨。所以我们看看老和尚，有一些人他不懂这些道理，他也随便批评，这个也不对。如果你了解这个道理，知道说老和尚他是在修六度四摄，他就是要表演给我们看，我们应当要去学习，这样才能帮助众生离苦得乐。所以他喝那杯酒，在大乘菩萨戒来讲，是饶益众生，是开缘，他不是犯戒。
所以「善财典型」，善财童子五十三参就是这样表演给我们看，在生活上表演给我们看。善财童子五十三参在哪裡？我们老和尚讲《华严》也常常跟我们讲，我们每一天，你从早到晚，遇到的这些人事物，在家、出家，各行各业、男女老少，善人、恶人，中国人、外国人，统统都是五十三参。从早到晚统统在参，你会了，你懂了，到哪裡都是修学的地方，都是在五十三参；如果不懂，住在道场寺院也不知道怎麽参。
所以这个是六度四摄，四摄第二个爱语，布施、爱语也是很重要。爱语就是讲话的口气，不能有恶口，然后讲话要让人家听了会生欢喜，这叫爱语。佛光山有一些方面，台湾佛光山现在全球五大洲都有盖道场，寺院都盖得很大。星云老和尚他跟我师父同年，今年都八十九了，扬州人。我早年，我十六岁学佛皈依，我就通信皈依，是星云法师（那时候是星云法师，现在是老法师了）皈依的。那个时候还没有佛光山，只有寿山寺，高雄寿山寺。当时我有学佛的问题，写信去请问他，他都会亲自给我回信，后来盖佛光山就没时间了，请方伦居士代替。现在佛光山，我两个月前也去过，三月一号在高雄做祭祖繫念，三月二号就带同修义工去参观佛陀纪念馆。过去佛光山我们也去过，还有海外的道场，像澳洲的南天寺、中天寺，我去过。它在各地的道场，他们接待的法师，这一点我们淨宗是不如它的，他那个接待就让你感觉好像回到家裡一样。
还有我去过一些寺院，有一些寺院的主持，他懂得做人的道理。还有以前，我母亲还没有学佛，我年轻的时候，带我去台湾有个慈惠堂，拜金母的，我母亲都是拜那个的，后来学佛她就没去了。这些庙有一些人他很会接待的，会接待，你到他的道场，他就说你是回家了，不是来道场，就把你当作一家人，你听了那个心裡好温暖。如果来我们淨宗道场，你从哪裡来的，那感觉；还是说你什麽时候回来，以后这就是自己的家，欢迎常回来，你感觉怎麽样？这个就是爱语，这样才能摄受众生。后来我去佛光山，人家寺庙为什麽盖那麽大，我们一间小庙就盖不起来，我终于明白了，人家会用爱语。所以，有很多一般社会的人，你这样讲，他就很愿意发心出钱出力。
所以我不在，我们道场如果这些接待的去得罪人，我心好痛，那些大护法不晓得给我赶走几个了。我现在一个小庙都盖不起来，因为他们不会讲话，人是很好，但是不会讲话，讲话会伤人。特别是接电话的，我实在被整得很惨。我信义路刚开始，有一个居士，一个女众，她是很发心，都做义工，做到那边来了，接电话，她讲话不会讲，口气不好，常常得罪人，很多居士都哭哭啼啼来给我告状。有来哭哭啼啼给我告状的，没有来的更多，是不是这样？后来不行，这个问题严重。第一线接电话的，电话来了，「你干什麽」，那个听了，本来想要来布施一点，算了吧，是不是这样。所以我才那麽穷，都是被这些人赶跑的。人家那个星云大法师庙盖那麽大，人家他们很会接待的，这一点我输人家输得太多了。所以爱语要学。所以接待这个非常重要，这个爱语，同样一句话，你讲的口气不一样，人家感受就不一样。你要摄受众生，当然你第一个讲话不要让他感到难过，因为一般人！这个要学的。
利行是属于有利益众生的，这些方面、这些行为都要去做，利行。第四个同事，同事这个含义也很广，众生做什麽，我们跟他同事，同事要沟通就比较好沟通，譬如说做同样的工作，跟他共同这样的一个工作。同事摄它有分层次的，有一些目前我们修行的境界，我们可以同事，比较高层次的，我们目前还不能同事。譬如说众生喜欢赌博，我们去跟他一起赌一赌，这个目前我还做不到，但是去做法会我可以。去年新加坡傅来成他们那些居士说：悟道法师，现在我们寺院道场都借不到，我们去借赌场好不好？我说好。那个傅来成居士说，赌场很多赌鬼，要去超度那些赌鬼。我说赌鬼也是众生，众生无边誓愿度，赌鬼也要超度。所以去年五月我们是去新加坡超度赌鬼的，去那个金沙赌场，很豪华的，住在那边很豪华的，我们去那边做三时繫念。我心裡在想，有中国人、有外国人、有洋人，很多国家的人都去那边赌，我们出家人在那边进进出出，我在想，他看到，这个法师怎麽也来赌。这个也是同事，我的同事现在做三时繫念，去赌场度赌鬼，这个是傅来成居士讲的。今年是悟行法师去度，今年换师弟去度，我们在这边三天，这三天悟行法师要去金沙赌场，今年换师弟去度赌鬼。
这个也算是一种同事，同事就是说你跟他有接触，我们可以帮助他。所以赌场，我也没有拒绝。有一些居士，怎麽可以去赌场？有一个大护法他就很不以为然，他说怎麽可以法会在赌场办？后来看到我们师父上人都进去了，他也就乖乖跟进去。这个也是同事，同事摄，你来赌场，我们也来赌场，但是你来赌钱，我们来做法会，来住在赌场，这个也算是同事摄。我现在的境界大概能做到这一点，拿钱去赌目前还没有。只有在三十年前，去拉斯维加，明训老法师说：悟道法师，我们去赌一下。我有陪他老人家去赌一点，还赢了不少，但是没有自己用，去印经。这一节时间到了，我们就先休息一下，大家到外面活动活动，我们还有一堂课。阿弥陀佛！我们下课。
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