有一次我到图文巴去住，师父他老人家不在，有一个高中学校有两部大巴士，大概有一、二百个男女学生，高中的学生，老师带一车高中的男学生、一车高中的女学生，他们说要来参访淨宗学院，要找一个比较老的。当时师父老人家不在，我们那些师弟、师妹说，师兄你最老。我说我最老没有错，但是我英文不通，洋人我讲中文他也听不懂，他讲我也听不懂，要我跟他们讲开示。我们一个悟性师妹她说她要翻译。那些高中男学生、女学生给我问了很多问题，问我出家人能不能结婚？为什麽没有头髮？那些男学生、女学生问了很多问题。后来又有一个电台，也是要找一个最老的（我年纪是最老的，但是最没有成就的）来访问。所以，这个效果就是，我看师父他修，就是修这个布施摄，得到教化众生的一个效果，我看到了。所以我现在也是多少在学习，看看师父怎麽修。你看师父来日本，他也是都做布施，我是跟着后面修。先以欲勾牵，后令入佛智。
所以现在在图文巴，我们现在一个悟谦师，一个女众，她连一双破僧鞋就变成他们博物馆的古董，那个破僧鞋。图文巴市有一次在展览，我们这个衣，还有我做的那个小尊的地藏菩萨像，现在是变成他们的一个文物，文物展览。真的，那个城市被度了。我们台湾有很多佛教，像佛光山、中台禅寺，很多，还有南投灵岩山，都有去澳洲建道场，但是他们建的大部分都是华人比较多的地方。师父他老人家他就是找那个没华人的，要我们去度洋人的。那个城市现在所有宗教也团结起来了，也真的度化了。新加坡九大宗教也团结起来了，现在这个月又要到联合国去。
跟斯里兰卡他老人家也是做布施摄，去斯里兰卡，他就是拿钱给它盖佛教大学。我也学习，师父在前面修给徒弟看，我们做徒弟的也要多少学习学习。佛教大学，那个强帝玛国师，他到台湾二十几年，他有学一些中文，会讲华语，跟我们沟通上没有问题。师父帮助他盖一个佛教大学，有一天强国师去找我，他说我们佛教大学盖起来了，缺少一尊大佛。我说佛教大学有佛像这个是需要的。大佛，强国师就说他想在台湾做。我说好，我也可以给你介绍做佛像的公司。介绍之后，我就跟强国师讲，我说做大佛的钱我来随喜。随喜就是我一块钱、二块钱也是随喜。后来强国师给我讲，他说不是随喜，这个统统给你发心。我说国师智慧很高，原来这样才能当国师。我本来想，他那尊大佛要全部铜的，然后要很大的，我去找台北一家做佛具、做佛像的，大佛他估价单开出来要三千多万台币。我说我来随喜，我三百块台币也是随喜。国师他毕竟比我聪明，他说不是，这个佛像统统给你发心。
后来我就说，国师，这一家是我找的，三千多万台币，你再去看看有没有哪一家，其他的也可以估价估价。后来他又到中坜去，去又找了一家，他说那一家，佛光山的佛陀纪念馆那个佛像（那个大佛）是他们造的；还有日本，二、三年前丽娜居士跟叶居士带我去一尊大佛，要坐电梯上去的，那尊大佛也是这家公司做的。他说悟道法师，这家便宜一千万，一样的，铜的。我说便宜一千万，赶快给这家做。我说你要做什麽样子，监工你去监工，你要什麽质料你去要求，你直接去跟老闆要求，钱我来付。后来我想这下我要化缘了，我要多到大陆去做法会，去跟一些居士化缘，造佛像，我一毛钱也没有。便宜一千万，也要二千多万台币，还要加上进口税四百万台币，再加上安装费，要二千多万。
我心裡一个念头，造佛像，有一部《造像功德经》，这个功德很大的，我就不怕了，一毛钱也没有，我就把他答应下来，到时候再说，到时候就是拿一个本子给同修大家化缘化缘。但是我发了这个愿，我想造佛像应该会有很多人发心，很多人会喜欢做佛像的，根据我的经验，很多人喜欢做佛像。有一天我做三时繫念，庄顺师她就介绍一个学传统文化的老师，她往生了，带她女儿跟女婿来，她母亲生前有一栋房子，就一个人住，然后往生了，她说卖掉要捐给我，要给我做功德。她捐给我，我说妳那个房子卖多少钱？她说前款、后款大概二千多万，大概二千五。我算一算，刚好那尊佛像钱刚好，我就给她建议，我说给妳妈妈修造大佛，供养斯里兰卡佛教大学好不好？她这个女儿跟女婿也很孝顺，她说这是妈妈的钱，就是要帮她修功德的，她也很欢喜答应了。我说那好，妳这一笔钱开一张支票给我，我以为是台币一千块，结果红包打开是一张支票，她先拿一千五百万给我。我看了这个数字，我觉得这个佛像有着落了。后来她说还有尾款，大概收一收二千多万统统会给我。我说这个钱全部给你妈妈做佛像。后来我就不用化缘了，人家找上门来。我发这个念头，大概护法神也知道我没钱，所以就有这个感应。所以，现在这个佛像快造好了，也做得非常庄严。这是讲布施，就是我们供养，跟大家结缘。
摄受众生的布施摄，这个也非常需要。大乘戒、小乘戒它有一个界定，这个我们也要明白。因为图文巴淨宗学院去年也请果清律师去教戒律，有一些同学修了戒之后，起了一些疑惑。这个疑惑，很早我在华藏图书馆就遇到了。他们去听法师讲戒，因为台湾很多修戒律的法师讲戒，说去道场不能吃道场的，吃了几粒盐就要下阿鼻地狱。有一次因为师父，有居士、有客人来，我们都要煮饭招待客人的，如果刚好中午，就要请客人吃饭的。有一次我们有几位居士来，我也煮饭，跟我师兄两个人轮流煮饭，一个人煮一个礼拜，煮饭请客人吃。那个居士，请他吃，打死他都不吃，他说我这餐吃下去会下阿鼻地狱的，我怎麽可以吃三宝吃道场的东西。我去听了戒律，是不可以吃的，吃几粒盐就要下地狱，吃这麽多饭菜，地狱要下几层，打死他都不敢。
我就跟他讲，我说那个戒是讲偷盗，不与取，没有经过常住负责人允许，你去给他偷，才有犯这个戒。我说这个现在我请你吃的，我是这裡的负责人，我做当家，我请你吃，你没有犯偷盗罪，你不会下地狱的。还是不行，不放心。我说那我煮这麽多怎麽办？我吃不完，我要丢掉！后来我们就在那边僵持，后来我说这样好了，你去外面吃一餐多少钱？他说大概台币五十块。我说你吃，你五十块去投功德箱，你就没有吃到道场，你就不会下地狱，他才接受。我说这样可以吧？他说这样还可以，只要不让我下地狱就好。不能吃你一餐，我就下地狱，多恐怖！佛门多危险，谁敢来？现在，去年去学戒，学了半天，我看那个问题多多。这个我是老经验，我是过来人，我知道，我知道一定会有这些问题。每个礼拜六温馨晚宴请那些洋人，那些洋人不个个堕地狱吗？这个戒没有学通，问题很多。
所以戒不好讲，你知道吗？戒有小乘戒、有大乘戒，小乘戒是自律的，要求自己的，要求自己要严格，大乘戒它是有度众生的，摄化众生的。所以戒的开遮持犯，小乘戒、大乘戒它的解读上是不一样的。我跟大家讲这些，你一般听经是不会听到的，这是讲我的经验谈。我们举出五戒，五戒不饮酒这条戒，不饮酒这条戒，我昨天给大家授五戒，我有《五戒相经笺要集注》，我在山东海岛金山寺讲的，讲得比较详细一点。所以受五戒的同修你一定要听，要学习，不然你不知道怎麽去持戒，开遮持犯你都不懂。五戒它是属于小乘戒，也通大乘戒，五戒它这个酒这条戒它有开缘，开就是在什麽情况你可以用酒。它的开缘，五戒的开戒是你可以做料酒，你这个酒，煮菜或者煮汤可以加，但是不能太多，你喝了不会醉，加料酒这个可以，这个叫开。
所以现在有标榜持戒的道场，一滴酒都不敢用，当然是很好，但是佛也没有规定说完全不能用，就是可以做料酒，你只要吃了不会醉。特别我们吃素的，加一些酒比较中和一点，有一些菜比较寒性的，可以加，或者是你加一点补汤，喝了不会醉的，那个可以。另外就是药用，非酒莫疗，像《沙弥律仪》讲，没有用酒做药引，没有其他的药可以代替，那你可以用，其他的都不可以。戒是对自己的，预防自己去贪杯喝酒，你喜欢喝酒，然后找个理由来喝，那个叫做犯戒，这个不可以。小乘戒是约束自己比较严格，大乘戒你就要依六度、四摄来解释，解释这个开遮持犯它有个开缘。
所以，我们淨老和尚过去在讲习当中他也讲到，大概一、二十年前，有一次在北京一个宾馆，遇到一个国外的同修，他的儿子结婚，娶一个日本的小姐，结婚。那次刚好他也住在那个宾馆，然后在电梯碰到，那个居士很高兴，师父你怎麽会在这边出现，今天晚上我儿子结婚，刚好请你来做证婚人，非常欢喜。他们在北京那边也是有名望的人，当然请了很多领导干部来，日本这方面，女方也有很多有声望的去参与他们这个婚宴。临时碰到师父，把他抓去，大家想一想，有没有准备素菜？我看都是鸡鸭鱼肉，大概没有素菜，当然素菜也有，但是菜当中有加肉的。师父就很高兴，他一听到，他老人家第一个念头，机会教育，他说平常哪有时间去找这些人，这些做官的，哪有时间找他来跟他讲佛法，请他证婚、请他致词，讲个十分钟，机会教育，利用这个机会把佛法介绍给这些人，从来没接触到佛教的。然后在酒席当中也有敬酒，也倒了一杯给师父敬，师父也喝，喝了一杯。
评论