佛在世，佛是明心见性、大彻大悟，宇宙人生事实真相彻底明瞭，所有的问题你去请问佛都能够为我们解答，也能够指导我们方法去修学解决现实生活上总总的问题，找佛就没错了。佛不在世了，佛不在世我们有问题也没得问。佛灭度有留下来法，就是经典。佛在世以佛为主，佛不在世以法为主。僧就是依佛、依法，如理如法来修学的团体就叫僧团。我们做超度佛事，我们要依经，不能凭我们自己想像的，自己去想一套，我们是凡夫，想的往往是错误的、不正确的，所以我们要依经。
我们有这段经文，我昨天也请我们义工去影印给大家，单张的，我就那段节录出来。以后人家做三时繫念，你依据什麽？你的凭据是什麽？就是这个经。先安抚鬼神，我们人间的人才会安定，因为人间还没有乱，阴间鬼道众生先乱。这个我是没看到，但是佛在经上讲的，因为我是三宝弟子，依这个经。如果人家问我，你的证据在哪裡？我就把《仁王护国经》请出来给他看，这就是我的证据。我们三宝弟子，这一点大家要记住，人家对你所有的质疑，你先要依法，哪一部经讲的请出来给他看，相信不相信是他的事情。
讲到这一点，我们淨老和尚在二ＯＯ八年，在他的家乡安徽庐江实际禅寺，这个庐江是我们现在看那个字照那个字念，我一九九七年去，他们家乡人都叫余江，不是叫庐江，是余江。在那边，实际禅寺请满成老和尚举办百七繫念护国息灾大法会。护国息灾这个是二战的时间在上海，当时上海佛教界请印祖去讲开示，那个时候这个活动就叫护国息灾法会，法语，举办护国息灾法会，请印光大师去讲开示，讲了八天。护国息灾这个名词就是根据《仁王护国般若波罗蜜多经》这经题来的，因为这部讲的内容就是护国，怎麽护国、息灾。
讲到这部经，我们当时做三时繫念也是依这个经，因为护国息灾，依这个经。所以现在我们做法会，我们台北双溪还是在做护国息灾，实际禅寺已经做第四个百七，还在护国息灾，这长期做的。这个名称就是从这部经来的，这一点同修也要知道。我们有了这个经典的依据，我们来做这个法会心裡就踏实了，知道我们是三宝弟子，我们是依佛、依法、依僧来修学，不是自己去想像、去弄一套，不是的，这个都有依据的。所以当时他们居士也听了很欢喜，也发心印经请悟道来讲这个经。
我们淨老和尚晚年他什麽经都放下了，专讲《大经科注》，这个长期听经的同修都知道。所以我也没有建议同修去请老和尚讲这个经，因为老和尚他《华严》都放下了，晚年他说时间不多了，专讲《无量寿经》，所以我也没有这麽建议。承蒙他们瞧得起我，没有把我当作赶经忏的，因为毕竟我这个赶经忏的也有四十几年听经的基础，跟一般赶经忏也不太一样，一般赶经忏可能很多没有在听经的。
有人启请，这个也是很难得的。过去我们淨老和尚常讲，天下最好的事情就是请法师讲经，很多人不懂。他们启请，因为现在人没有学这个礼，也就很多礼节上不懂，因此我都要讲清楚、说明白。在过去的时代大家懂礼，我是不可以讲的；现在大家不懂，不懂我就提一提。譬如说迎请法师升座，这是一个礼节。这个过去三十七年前，我们师父上人讲这个经，那个时候我就去听。那个时候我还年轻，所以有看到请法师升座、礼座这些礼节，供养这些礼节，现在人不知道。所以我现在还是跟过去一样，我到香港去摄影棚听老和尚讲经，我会准备个红包去供养。这个在中国古代教书讲学的，他没有收钟点费的，没有说像现在西洋的，你请老师讲一个小时有价码的，有订出价钱的，没有。在古代叫束脩，束脩就送一条肉乾，长长的，就是起码一点点意思，你经济好一点可以多送一点，经济差一点少送一点，没有经济的也统统不用送。
佛门也是一样，是随喜的，多少不拘，这是一个礼。所以《论语》讲，「尔爱其羊，我爱其礼」。孔老夫子讲人家爱那隻羊，我是爱牠那隻羊裡面礼的精神。所以启请，这次做法会我是接到香港佛陀教育协会刘总干事说要请我来做法会。我说是你们主办的吗？他说不是，是太和淨宗学会。我说那你要请孙会长写个邀请函给我，不是你主办，是他主办的，主人不请，我怎麽来？我是讲白的。当然懂礼貌的人就要含蓄，很客气，客气到最后他们也不知道该怎麽办。到时候我也不来，他也莫名其妙，怎麽不来？都有通知你了。这是一个礼节。所以孙会长也就弄了一个很漂亮的邀请函给我，那个还可以留起来做纪念。不是我爱那一张，我有没有那一张，我来还不是一样吗？这是我们在学习这个礼。我们现在不是要恢复传统文化吗？不能嘴巴讲一讲。人家日本人都讲礼，我们礼义之邦都反而不讲礼，那就值得我们去检讨了。
所以启请，我本来是预定我们到英国去讲的，到英国我想去借学校，去借剑桥、牛津大学来讲，因为那边也没道场。老和尚叫我去那边买教堂。原来师父他要买教堂，变成我要去买教堂，我这一个头就两个大。我就没有钱，怎麽买教堂？师父有钱，徒弟没钱，人家供养是供养师父，不是供养我，叫我去买教堂，我大概要去托钵化缘了。所以去那边，我只能先找居士，借借他们家裡。找学校最方便，找那边的留学生，找学校，借学校的。他们去借了一个耶稣讲堂，耶稣讲堂来讲佛法也是很好的，我计画是到那边再去讲。
这次来本来就是做法会，做法会也要听经，因为来这裡做法会，师父在这裡讲经，我也不好意思跑掉。师父都待在这裡，我也只好待在这裡，待在这裡陪师父。这个也很难得，我们也很难得有这种机会相聚在一起。又听到，师父他有三天的时间要我代理讲经。本来我是昨天、今天、明天三天，九点到十点讲淨土集，跟过去一样。这次时间比较多，又有三天，我就计画，我就想不如在这裡讲，这裡录影又有直播，又有时间，又有听众，这样在这裡讲也是很好的，斋主也刚好来，启请的斋主。不然我在英国讲，我叫他飞过去大概也有困难。这个讲真话没关係，说买个机票你要来启请，大概时间上都会有困难。
从这个礼节上讲，这个启请虽然说这是形式，但是形式它有它的内容，形式上有内容。启请的斋主明天就走了，我就配合斋主，他到日本来办事，配合斋主的时间，所以今天开讲，让他来启请，这样也就圆满了，刚好这个因缘非常难得。另外两个启请斋主他们手续办不出来，这个大庆的马万龙如果他要来，再请孙会长帮忙，因为他说东北好像只能到辽宁去办，在他们黑龙江不能办。这个如果可能的话，你再协助他一下，他也很想来，但是手续听说没有那麽方便。这是我们这次讲经的因缘，就大概是这样的。
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