班主任:好懂。
陈老师：所以士一定要知道，世间万物用十来代表，推十合一，它得有一根主线，那就是理，十那就是士。你看到士你就知道事上你要通，理上你要明，合在一起的叫士，那就是你，那就是你的目标和方向。所以学中国汉字不可以轻视，我说这么复杂一大堆事你用一个字给我代表，你发明一个字我看看，就这一堆道理最后用一个字来表现出来，你给我发明一个字，你现在先进了、文明了，古人都是蒙昧落后的，那你发一个字、造一个字我看看，能不能达到这么圆满的效果？一个十字下边加个一，你看多简单，你能不赞叹、你能不磕头吗？这是你的先祖给你遗留下来的宝贵的遗产，精神遗产，它能指导你过上千年万世的幸福生活。全世界你上哪找这祖宗去？话又说回来祖宗还能找别人的了？你自己有祖宗你上哪找祖宗去，为什么不认祖归宗？我们对先祖的、对古圣先贤的那种智慧五体投地，赞叹，感恩，感恩是因为你受惠了，受到益处恩惠了，赞叹是你不如，你真的差太远了。拿着我们现在这些所谓记问之学，现在这些学问跟人家没法比。你现在怎么发达如何变化也跳不出这个圈子去。无非就是事和理。所以说我们大家一定要知道，生起来的恭敬心、感恩心是真的，它不是说谁强迫着你。给老师鞠躬，给古圣先贤、大成先师鞠躬磕头，你自己真想磕头。太好了，没有这个我们掉沟里怎么死的都不知道。马上要到清明节了，为什么要祭祖？中华民族的先祖，你看遗留下来这么好的书，你能不纪念吗？你于心何忍？所以纪念它是自发的。大家不要认为说是古代的一种节日，什么叫节日？没有人情在里边何来节日？人情自发他就想念，它自然形成的节日。所以说大家以后讲课都要懂，理事要结合，因果结合，你看到这么好的果你要提醒他因是什么，看到这么恶的果你要告诉他因是什么，恶因是什么，要会教。看到很恶的因你要告诉他有果，看到好的因你要告诉他有好的果。会教，这两个缺一不可，事、理，果、因，还有什么？性、相。相，外相，我们这么个人，谁知道他的性是什么吗？性没有形象，不是自然现象，不是物质现象，也不是精神现象，叫自性。这个自性人人本具，但是确实看不到，但是它有，你能够通过它的作用知道它存在。你比如说电，咱们日常所用的电，谁见过电？你说说电什么模样？它没有现象，过了这么多年真的是看不着这个电什么模样，它没有形象，你说它存在吗？你不信拿手摸摸电门你就知道了它存在不存在。它是冷的是热的、它是咸的淡的，这电咱们不知道，那你摸摸你就知道了，真存在，人的自性也是这样的。之所以称其为规律，就是人人都有的，而且都相同这叫规律。你比如说，「羞恶之心 人皆有之」，「是非之心 人皆有之」，敬爱之心，这些都是自性里本有的。你不信你去试，古代的、现代的这是时间，空间呢？中国的和外国的，你去试，都有，这叫规律。认识这个自性有什么好处呢？你就知道保持它能得到幸福，破坏它会有灾祸，你自己选这两条路，这不就清楚了嘛，认识自性的目的不就知道了嘛。你不管是不是读书人，你去问一个卖菜的，你去问个挖煤的，很低贱的这些要饭的，你去问问他，想不想要幸福平安？没有不想要的，人性使然。人人都需要，那你就要人人都给它。你给不了说明你没智慧，没这个能力。学了这个就能给他，就能起这个作用，这就叫用，你自己也可以用，这就叫有体有用。体是我们的自性，表现出来——孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，你看得见，这十几样东西，十二样东西你一定看得到。忠君、爱国、孝子都看得到。本体它看不到但是它真有，这叫什么？体用，性相，理事，因果四样。所以说大家对这些东西要有一个了解，先有个了解，慢慢就知道怎么学了。这个地方遇到【礼记】的一段话我们稍微细讲两句。「师也者 教之以事」，老师要教给他事，光有事不行还要怎么样？「喻诸德者」，你还得给他讲理。有用还要讲体，有现象还要讲性。性相，相是有表情的，能看得到，笑那个脸上能看出来。笑心看不到，嗔心看不到，脸上能看到，发脾气的样子能看到，这就叫性相，相是现象。体用，刚才我们讲了，自性和作用叫体用。因果，这就好懂了，理事、性相这就好懂了。所以我们在这个地方多讲两句，大家以后要知道它是连带的，它是一体的。下边我们继续。
班主任：「保也者 慎其身以辅翼之归诸道者也」。
陈老师：这个话，“保”主要是什么呢？保护他的身心健康。师父讲经就说伊斯兰教了不起，卫生是为保卫生命，吃饭、穿衣，保卫生命叫卫生。然后他还要卫性，这就了不得了。什么叫卫性？自己的性情，喜怒哀乐，这就高了。然后还要卫心，这就更高了。儒家是专讲让你的心不要有贪嗔痴慢疑，贪心，嗔心，痴心，慢心，疑心，这些都去掉，这叫卫心，卫性，卫生。这么好的学问，现在你们上大学听说过没有？不要说学听都没听说过，还跑到国外去，交那么多钱，花着多少万，最后学回来什么都不会，为什么不在家里好好学这个？太保就是做这个的，太师是教给他历史经验，太傅是教给他经典的。太保，让他从小知道会爱惜自己的身体，你将来是一国之君，你别早死了。这话虽然难听，是这个意思。你要是夭折了国家又陷入动乱，好不容易把你教出来了还得再培养下一个。你妈妈生你挺不容易，胎教就十个月，花多少心血，父母的希望都在你身上，咸丰皇帝好像是二十九还是三十就死了，为什么？纵欲，贪恋女色，酒色之徒，亡国之君。所以教他的那个太保要承担因果责任，你怎么教的把皇上教成这样？这国家又乱了，你怎么教的让他看上慈禧了？慈禧模样好看，模样好看知不知道是祸水？在皇上小的时候太保就要教他，你怎么保护、养你的肾，不能贪恋这些，会亡国，亡国你死小事，天下人遭殃。弄个慈禧统治中国四十八年，还不是你造的恶业吗？你要不看上她她能统治中国四十八年吗？老百姓能受那苦吗？都在皇上。昏君从哪来？没有好老师。好老师的标准这上面写着「慎其身」。“身”，从说话到吃饭到饮食起居，这就是身。所以人要学中医，人子不能不知医，这个就是生存之道。有人教给他，再教给他怎么养性，别那么贪，别那么爱发脾气，肝火大了肝生病，我们常常讲这个，把那照片拿出来给大家看，你五脏怎么生病的？因为你爱发脾气，什么毛病都来了，七情五欲让你的五脏坏了，太保教这个，「慎其身以辅翼之归诸道者也」，一定让你生活在道中，离道了没有？从来没有。大家记住【礼记】从周往下传，距离现在、距离清三千年有啊，就没改过。如果错了能改吗？所以历朝历代都有昏君，都有贰臣，都有叛徒、汉奸，都有逆子，悍妇、泼妇都有，那都是丧失了圣贤教育，仇序里说得很清楚。现在我们康熙年间这个世道，大家都去比着名闻利养去了，都竞赛、上敬什么去了？文艺，那就是错了，马上得赶紧纠正，一个意思，今天也是这样。所以说大家知道，太平盛世哪里来的？明君。乱世，就是家败国破了，亡国之君。明君和昏君在中国历史上我们看得太清楚了，都是老师教的。所以汉学院的老师了不得，责任使命太重大了。我们现在看到很多国家的领导人到师父老人家这来求教，怎么治国、怎么理政。哪有不问的，他得有老师指导。将来汉学院的同学们功成名就了，学有所成了，五六十岁、七八十岁，这些政要，不要说国家就是一个县长来问你，你给人家讲错了，你可就把这一县的人民给害了。你再写本书再流传后世那就更麻烦了，当老师可不慎乎？要小心，不但不能没有名闻利养，还要知道责任多么的重大。皇上有老师，县长、村长也有老师，会来问你们，你们要是说错了那可就了不得了，违背了师父老人家的初衷，是希望你们来救世，不是希望你们来乱世的，所以说一定要知道老师太重要了。后面还有两句话我们把它读完了。
班主任：古官制有太师、太傅、太保、少师、少傅、少保，所谓师傅、师保、保傅，皆统称此类之官职。
陈老师：这里边你们大家要去查一查「太傅」那个「傅」是什么意思。那个字你们要查一查。师好懂，保也好懂，那个「傅」你们要查一查。大家要记住，老师能称为太的，那就是老师里边的第一，这个人用来教太子。皇上受这么好的教育，三太呀！太师、太傅、太保。这“三太”来教，国家最有学问顶尖级来教为了什么？为了有个明君，有了明君自然他会选人，用的就是明臣、忠臣，他不会用那个乱臣贼子，然后人民就享福了，是这么回事。所以「一人有庆 兆民赖之」是万古不变的真理。今天我们看到习主席，他老人家现在能够大力弘扬传统文化，人民有福了。师父一再赞叹，真正圣贤教育在我们这一代手里弘扬起来。但是一个人还不够，你看看，太师、太傅、太保，下边还有少师、少傅、少保。师父讲这三位就是教练、陪练，有老师还有陪练，陪在他边上，监督他。老师有下课的时候，这几个不下课，天天跟他在一块儿，所以过去那皇帝，小皇帝他有好多同学，精挑细选品德都非常好的跟在他一边做影响众。说话、做事，小皇帝，小太子，小太子做得不好，他看到同学做得好他受影响。这个我们大家要知道，中国是人类历史上，我们中华民族，人类历史上最懂得教育、最会教育，有理论、有方法、有实践经验，而且还有成果，这成果都在二十四史、都在【经】【史】【子】【集】里边，有成果让你看到，让你叹为观止。今天我们学这个，很多人都不知道有个毛奇龄，没听说过，大家都不学嘛。有个仇兆鳌，不知道有这么一位，但是你读了他们的文章，你看到他们的经历，没有不赞叹的，他们的德行、学问、能力真棒。你通过这些史料你就可以发现，中国人了不起绝对不是一句虚词、客气，不是，现在出不来这样人。你们大家要发誓、发愿，把这段历史给它接上，成圣成贤是目标。各行各业，文臣武将，我没说种地的他也可以是个圣人。心，大家记住了，君子、贤人、圣人是指心，它不是指身份。你是个卖葱卖蒜的，你那个心是没有自私自利，就想帮着别人，菩萨心，圣人心，你是个圣人，你别看你是个卖葱卖蒜的，这个大家要懂。全在心，不在身份，不在地位，不在财富，所以我们要修好这颗心。这堂课的时间到了，我们下次接着来学习。今天这个课只讲了一两个注解，你看就讲这么多，你就知道传统文化深广无际。真的是！太值得我们大家用毕生的精力去学去做，好。
学员：我们感恩老师，向老师行礼，问讯。感恩老师。
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