所以三宝物，莲池大师在《竹窗随笔》讲，你就是盖一栋寺院，房子，人家指定专款，寺院有琉璃瓦，还有砌墙的砖，人家说我这个钱要买砖的，你就不可以拿去买屋顶的瓦；人家说我要买瓦的，你不可以拿买瓦的钱来买砖，这个都有因果，同样是盖道场，他有指定的你都不能给它动。我这次来大陆时间是最长的，这一辈子来大陆到目为止是最长的，五个多月。我四月份到福建去做三时系念，到福州广琳法师那里，他盖那个庙有够大，他那个厨房烧四种东西，有柴火、有瓦斯，还有油、还有电，四种。他在那边就给人家写，琉璃瓦一块多少钱，我来发心琉璃瓦，他就开收据，这个买琉璃瓦的，屋顶上琉璃瓦的钱。去年我在香港，香港大屿山那边，他们也在做法会。香港那边也都很习惯给人家一片瓦港币多少钱，我也很喜欢去捐这个，我来捐这个瓦，以后盖起来其中有一片是我捐的。有的人他是喜欢刻龙柱，把他的名字刻在上面，这个有很多人喜欢。那龙柱这么大，某某人这一根是他捐的，他要捐那根柱子，你就要那根柱子的钱给他用在这个上面，你不可以给他拿到其他方面。所以买瓦的钱不能买砖，买砖的钱不能买瓦，要分得这么细。现在人不懂这些因果他乱搞，将来果报就很麻烦，这个是很麻烦。所以现在道场我都要问清楚。
然后放生，以前在基金会说放生，放生款一直收，譬如说收十万块，全部去放，怎么去放？没有车子，车子的钱谁出？有时候要找工人，这些费用没有。后来简丰文居士他们就说，现在就要跟大家说明，这个放生款里面有包括运费，还有这些工作人员的开销，都要算进去的，要跟大家说清楚，然后明细要出来，以后就有再列这项下去，就是放生。如果要分得细一点，我们可以另外再列一个项目，就是说放生就是放生，再列一个放生的开销。但是一般人他比较不会去注意这个，譬如说放生要附带的这些费用，一般人他没有想到那么多。所以你另外列个项目，可能大家不会去注意到，因此我们现在在这里给大家说明，放生包括这个费用，这样我们就不背那个因果。如果不说明，人家说那个我是放生的，怎么花在其他地方，这个又麻烦了。你事先跟他说明包括这些费用，这个费用从这里支付。这个因果都要很谨慎。所以弘一大师讲，五戒他不敢说完全持得圆满，他说这个盗戒很难守，有一点差错就犯了盗戒，这个很不容易。这是「计直成罪」，看多少钱，它的价值多少，以这个来定罪。「常住僧物，亦各有所属，不得互用」，常住僧物就是这个是属于哪个部门，这个是属于哪个部门，也不可以拿来拿去的，这个也会犯到盗戒。「如大律广明，此不繁录」，大律就是《四分律》，讲得很详细。
下面举出一个公案，「唐汾州」，唐朝时代汾州，「启福寺主」，这个主就是主持，「惠澄。染患作牛吼而死」。唐朝汾州启福寺，汾州是现在山西省汾阳县，山西省孝义县靠北面。这个县的西边靠吕梁山，以前也是一个要道，农产品以小麦、玉米、高粱、棉花为主，山区盛产核桃，以杏花村所产汾酒著名。大家有听过杏花村吗？就在山西。你们有没有人住山西？有住山东的，没有住山西的，山西就在你们山东的西边就叫山西。汾州，山西这个地方，这个主持叫惠澄，他染患就是染病，他要死的时候像牛在吼叫一样而死。他们寺院有个僧人叫长宁，法号叫长宁，有一天晚上他看到惠澄回来了。他这里没有讲是作梦还是眼睛睁开看到的，这里没有讲作梦，可能是眼睛看到，住持惠澄回来了。「夜见澄来」，就是夜间看见住持惠澄回来了，回来寺院。看他回来寺院，「形色顦顇」，看他那个表情非常顦顇。顦顇就是枯槁，很瘦，一付病态的样子，这叫顦顇。形色顦顇，形容枯槁，又瘦，又很憔悴，像病了很久；或者人遇到不如意的事情，严重的打击，人很顦顇。看到他形色很顦顇，给长宁讲，「曰。为互用三宝物。受苦难言」。三宝物互相使用，供佛的拿来供法，供法的拿来供僧，供僧的拿去供法，这样互用，这等于是没有分清楚。他还不是拿来自己私自用，他只是用不对地方，你这个钱用的地方不对，互相用，用不对地方，譬如说人家印经的钱你拿去供僧，这个不可以，供僧的钱拿去印经也不可以。莲池大师《竹窗随笔》也举出这些道理。当时明朝的时代就有人有这些疑问，就请问莲池大师，不都是做功德、不一样吗？莲池大师就解释，他说不一样，吃的跟用的不一样，吃的是吃到肚子，用的是用的，怎么会一样？所以就有因果。所以不能用错地方，不能互相用。他还不是自己私自用，只是他在负责这个事情，把它互用，就受苦难言，他在恶道里面受苦难言，在地狱里面。地狱有大地狱、有小地狱，他在地狱里面受苦。他这个苦讲不出来，苦到没有办法用言语来形容、来表达，这叫受苦难言。
他说其他的罪过还比较轻，「唯用常住物至重」，就是唯有他互用常住物这一条是最严重，这条堕落果报最苦的。「愿赐救济」，愿赐救济就是求长宁帮助他，来求他帮助。「宁即为诵经忏罪」，长宁就发心为主持惠澄诵经给他回向，给他忏悔业障。「月余复来云」，经过一个多月又见到惠澄回来，来对长宁讲，「承利益。已得息苦。别居一处」。他说承蒙你诵经给我回向这个功德利益，我在地狱里面这个痛苦已经平息下来了，现在另外住在一个地方，别居一处就是另外住一个地方，没有那么苦。「但未知得脱之日」，他虽然是另外住一个地方，没有再受那个痛苦，但是还不知道哪一天才能脱离地狱。因为地狱有阿鼻地狱、无间地狱、大地狱、小地狱，很多的，他这个应该不是很严重的地狱，一般的地狱。但是已经很苦，受不了，未知得脱之日，不知道哪一天才能得到解脱。
今天时间到了，我们就先讲到这里。这段公案因缘在怀信法师编的《释门自镜录》，他也举出一些唐朝的公案。这些也很值得我们来多看看，因为因果的事情我们多看看多了解，也帮助我们受持这条戒，我们遇到一些事情才知道怎么一回事。在《自镜录》里面有很多生病不知道什么原因，他犯了盗戒。还有他犯了盗戒，缩减僧众的饮食，自己拿钵去厕所挖大便吃，大家给他忏悔，他才恢复正常。这个因果历代都非常的多，这些我们都要明白。好，我们今天就讲到此地。
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