沙弥律仪 悟道法师主讲 （第四十四集） 2008/7 中国庐江金刚寺 档名：WD11-002-0044
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诸位同学，大家早上好！请大家翻开《沙弥律仪要略增注》第十七页第一面，倒数第四行：
【二曰不盗。】
这里看起，这是沙弥十戒第二条戒，『不盗』。我们接着看《增注》，「物属于他。他所守护。不与而取。名之曰盗。」这一段是解释盗。不盗就是不能盗取。《增注》讲，「物属于他，他所守护，不与而取，名之曰盗」，这是我们一般讲不予取。物属于他，物的种类就很多，非常的多，凡是有主之物，物我们现在讲有动产、不动产，凡是有价值的物品，这些东西都是属于物。有主，我们知道这个物是有主的，没有经过主人或者守护，这个守护就是我们现在讲的管理人，他管理的，没有经过负责人、管理的人他们同意，我们就私自拿来自己用，这就犯了盗戒。
盗这条戒的范围非常广，也非常的微细，大的方面、比较明显的方面，我们可能不会去偷盗，在小的方面、细微的方面就很容易犯，犯了自己不知道。盗分两个方面，不明显的、暗中盗取，这叫偷盗，我们一般讲小偷。这是暗中窃盗，暗中盗取，人家不知道的情况之下，这个东西他取走，这叫偷盗。另外一种，他是明显的，用他的势力或者用种种的方法威胁、强迫，让别人把财物拿给他，或者强取豪夺，用武力去抢，这叫强盗，明显的去把别人的财物夺过来。所以盗有这两大类。偷就是暗中的，让人家不知道，财物偷过来、盗取过来，明显的就是用抢的，强盗用抢的。
看到偷盗方面就非常微细，所以我们有些方面自己犯了盗戒不知道，这个要留意、要仔细，这条戒才能够修得好。过去老和尚在讲席当中也常常提到台中莲社李老师，他对盗戒也保持得非常谨慎。他以前在奉祀官府，就是孔子的后代，国民政府设一个奉祀官府。孔子的后代，历朝历代的皇帝都有供奉他们的子孙，到了民国还有。在台湾，国民政府迁到台湾去还是有奉祀官府，这是孔子第七十几代的孙子孔德成先生，现在还在世，很老了，八十几岁，在掌管奉祀官府。李老师在奉祀官府上班，孔先生是他的主管，他的上司，他要拿奉祀官府公家印的信笺私人写信，信封、信纸，他一定跟孔德成先生报告，他说这个我要拿去私人要写信，你答不答应？因为这是他守护的，他管的。刚开始讲他说没问题，后来每一次拿他每一次讲，孔先生有一点不耐烦，他说你看大家不都这么拿了去写吗？他们都不讲的，你为什么每次拿一张跟我讲一次？李老师说，我跟你讲，你同意了，我就不犯盗戒。我没有跟你讲，这是公家印的，这公家印的是给公家使用写信的，如果办在公事上当然就是可以拿去用，但是我这是要拿来私人写信，是我私人的，公私要分清楚，不要公私不分。后来李老师他还是保持这样的一个态度。一般人拿那个信封、信纸，他一拿有印上奉祀官府的信笺，拿来自己写信，犯了盗戒。这是我们要注意的地方，从这个小地方做起。所以《弟子规》讲，借人家的东西要对方同意才可以拿，如果不同意我们拿来就是偷，偷盗对方的东西。这是这条戒范围非常广泛。
另外就是我们也不要勉强性的募化，勉强性的就是说，譬如说施主来供养红包，每个人一份，我觉得也不要勉强，不要「来，统统交出来，我来给你们做功德」，这样带有勉强也不太好。以前老和尚他是给我们讲因果，以前我们大部分过年的时候红包收的会比较多，每个出家众都会比较多。根据以前我在图书馆，大概一个过年收了一叠红包，算起来大概一万多台币，大概现在人民币差不多三、四千块这个上下。人家来供养，老和尚当然他是一包比较大的，我们就是比较少，出家众大家都有，累积得多了也有一定的数量。老和尚就给我们讲开示，人家跪着给你供养，你们能消受吗？我说不敢当，真的消受不了，吃下去会下阿鼻地狱，我说我们绝对不敢吃。后来我们就说：师父，干脆人家供养我们就不要，叫他不要给我们供养。这样也不对，你不让人家结缘也不行。我说师父，那怎么办？收了要下地狱，不收又不结缘，都不可以。后来老和尚说，替他们修福，我不是做给你们看了吗？后来我们说：师父，不然我们这个统统交给你去印经。他说我不给你们拿，要做你们自己去做，他是用这样的。讲这样我们就已经够明白，自己该怎么做你自己去看着办，如果不做也是你自己的事情。
所以我在外面收到的红包，到图书馆，我都原封不动交给馆长，让她去处理。她会我拿多一点，三分之一，譬如说三千块，她一千块供养道场，一千块给我，一千块就是没有出去的出家众平均分一点。我说馆长妳怎么分都好，妳不给我，我也不会向妳要。她是这么处理的，这样分配。分配之后就是各人的事情，给你了那个就是你的，你自己要怎么做是你的权利。我想用一种开示性的、建议性的就可以，发给大家之后就让大家自由发心，譬如说同样是修福，也有好几个项目。譬如说印经，这是最普遍的，造佛像、放生、救济等等这些，很多的项目。但是我们道场是效法印光祖师，以印经为主，其他是附带做，这个风气到现在我们还是保持这样。总而言之就是让大家自动发心，把这个因果讲清楚就好，让大家自动发心，不要带有勉强；我们勉强做这些当然也有好处，但是这样不自然。
在图书馆也有一个女众，年纪比较大，出家年资也很久，她就觉得老和尚这样，有钱都布施，她觉得不以为然。有一次她也好意劝我，她说你要自己留点钱，不然你以后被赶出去要去睡火车站。她就跟同修跟一些互助会，找十个人我们来搞一个会，譬如说一千块的，第一次交，做会首的不要利息，但是他要负责去给人家收钱，还有付钱，然后再标，标到利息最高的就是谁拿去，就是这一次。譬如说你找十个人，一个人一千块，第一次交十个人就一万块，第二次那个会首收了第一次的款，就是他不用交利息的，但是按月要还一千块，每个月要还一千块。然后第二次，就是找这些会脚来标，譬如说有人标五十块，有人标六十块，六十块的人这次他得标，六十块他就一千块减掉六十，他拿九百四十，但是他还的时候要还一千块。这是民间的，但是很容易被倒掉，还不起他就跑掉了，没有保障，完全靠信用。这个老尼师她就是跟一个会，跟了不少钱，好像台币有一、二百万。她就劝我去跟，我没有跟，我说我要听老和尚的，去印经布施。她就去跟会，跟会以后买个房子，不然你被赶出去就没地方住。因为她以前都是住人家的道场，人家不欢迎她就要走路，她的确吃过很多苦，所以她对这个很在意。但是我听老和尚的经，我觉得要相信因果，我们有施就有得。她经可能听得没有深入，所以布施方面她做得有限。后来她的会被倒掉了，倒掉她要去向人家讨债，我也不好意思跟她讲，当初还好没有听妳的，如果听妳的，我今天的下场也是像妳一样要去讨债，那就很麻烦。还是寄在坚牢库比较牢靠，佛讲的寄在坚牢库，你布施寄在坚牢库，五家抢不走。这个盗的范围很广，我们要很注意。
下面我们看《要略》：
【解曰。金银重物。以至一针一草。不得不与而取。】
『与』就是给与的意思。在四书《孟子．离娄篇》下篇讲，「可以与，可以无与」，就是可以给，可以不给，这个意思。不与就是不给与，不同意。譬如说我们要向人家借个东西、要个东西，人家不同意，我们就不可以去取，取了就算盗。『金银重物，以至一针一草，不得不与而取』，这是《要略》讲的。「金银重物」是指最贵重的，在我们这个世间讲七宝。「一针一草」那是最没有价值的，就是指这个物最少、最小的。最贵重的跟最不贵重的都不得不与而取，都不可以说人家不给我们就取过来，都不可以，这个都是不对的。
我们接着看《增注》，「举金银已兼七宝。重物即衣食器具等。贵价之物。一针一草是物之最轻小者。以至者。是举前后之重轻。令达其中者也。」《增注》给我们讲，「举金银已兼七宝」，这一句是给我们解释金银这两个字，《要略》举出金银，已兼就是包含，包含七宝，金、银、赤珠、玛瑙、砗磲这一类，这些七宝，我们世间七宝都包括在里面。在我们世间人来讲是很贵重的宝物，贵重的物品，很高价值的，这叫七宝。「重物」，重就是贵重的，贵重的物品，「即衣食器具等」，这是贵重物品，衣食好的、器具好的，这些都属于重物，就是比较贵重的。「贵价之物」，贵价就是它很有价值，它价值很高，很有价值，这个叫贵。贵价就是他变卖可以要求很高的价钱，他可以取得很高的价钱，这叫贵价。好像去典当，大陆这边有没有当铺？我以前也去当过东西。以前经济不好，所以当铺特别多。当铺都是吸血鬼，典当老板很会算，他不会吃亏。一般当铺譬如说手表、西装，西装也可以当，还有一般讲的金银、戒指这一类的。比较贵价之物，可以索取比较高价钱的，比较贵重的，这叫贵价之物，就是你拿去变卖，或者是去当铺当都可以当到很高的价钱，这也可以叫重物。「一针一草是物之最轻小者」，这是讲最没有价值的，一根草是价值最低的，最轻、最小的。「以至者，是举前后之重轻，令达其中者也」，以至这两个字是举出前后轻重，最贵重的、最不贵重的，这个当中所有的都包括在里面。
下面就给我们举出物的主人，举出几条物的主人。我们看十七页第二面第三行：
【若常住物。】
『常住物』，我们看《增注》，「即十方僧物。但赡部洲内。所有出家佛弟子众。皆悉有分。」这是常住物，常住就是比较属于固定，常住物又可以分动产、不动产，譬如说我们现在讲一个道场的基金，那是固定维护这个道场长久运作的一个基金，这是常住物，这是动产的部分。另外是不动产的，不动产的譬如说土地，还有地上物，地上寺院这些建筑。过去丛林，寺院还有农田，它还有农田。过去丛林，农田都是出租给佃农去耕种，每一季的收成，佃农交多少稻米给常住道场。以前寺院就是以这个来维持道粮，僧众在这里修行办道的一个道粮。以前寺院它有田地，他们不用去做经忏佛事，不用去化缘，他们生活上都过得去。这个从唐朝，「百丈立清规，马祖建丛林」开始，他们有固定的收入，他们可以安心办道，不用到处去化缘，到处去看施主的脸色，要去攀缘，就不需要。那些都属于常住物，盗取常住物这个罪就很重，十方僧他都有分，你盗取这个东西要跟十方僧结罪，债主就是十方僧，这个还不清。盗常住物这些公案很多，在《释门自镜录》里面，怀信法师编的，他举出唐朝很多盗常住物这些因果。这个我再来印几条，大家可以多看看。有时候我们犯了盗戒也会生病，还有被阎罗王来追查，这个因果很严重。
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