如果你业障忏除清净，你受戒就得戒，你很快就得定，你很快就开智慧，这一定的。你去念佛，打个佛七，保证一心不乱，可以挂保单。现在你没有搞清楚，怎么念，怎么弄，心还是乱糟糟的，因为你没有把这个基础搞清楚。如果这个基础你真正学好了，你会愈学烦恼轻、智慧长，一定是这个现象。如果愈学愈烦恼，愈学心愈不开朗，那个就叫业障。业障现前，你要懂得去忏除业障。我们现在业障现前，自己不懂得去忏除业障，而是跟别人过不去。不知道回头，我这个问题是出在哪里，不知道回头去忏除自己的业障，所以问题始终解决不了。你说这个环境不好，你换个环境还是一样，因为烦恼跟着你走，你走到哪里它跟到哪里，如影随形。你换个环境，烦恼还是跟着你走，不会说你换个环境烦恼就没有了。所以你要到极乐世界，要心净则土净才能达到，不然你不相应，跟极乐世界不相应，这个非常重要。
所以这个叫「此场僧共秉法羯磨而成」，羯磨就是透过这样的形式开会，这是非常严谨的，不像我们讲的这个。我们现在受戒，几乎现在连问难都没有，连这个方式都没有。我们道场有几个出家众，前几年去台北善导寺受戒更离谱，现在戒场什么流氓、地痞都去出家，抽烟什么的，乱七八糟的，看相算命的。那个只是受个形式，没有实质的意义，根本得不到戒。这是我们现在佛法衰，随便乱传戒，这个也是衰的原因。「若非此场，戒无由得」。没有透过戒场这样的羯磨方式，如果是一个形式的，那也得不到戒，根本得不到戒。这个羯磨，还是要如理如法的去做羯磨，你透过这样的方式来受戒，才能真正得戒。今天时间到了，我们就讲到这一段，讲到「若非此场，戒无由得」。下面我们明天再来学习。
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