其实经它也是有戒在，只是它讲定学成分比较多，讲戒学比较少一点。其实每一部经都有它的戒，戒就是它的规定，你必须要遵守。譬如说我们大家看《无量寿经》，《无量寿经》三十三品到三十七品，讲的就是五戒十善。我们现代人看这些经，不懂得怎么修。戒没有真正通达戒律的律师来讲解，我们真的也不懂得怎么修，学了戒学得也不像。因此印光祖师他才用《了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》这三本书来代替戒律，他是用这三本书来代替戒律，我们仔细看这三本书，真的就跟戒律的精神完全相应。所以印光祖师，你看他一生印大乘经典的数量不多，但是这三本书在苏州弘化社出版是最多的。我们大家都知道，印光祖师是大势至菩萨化身来的，他是念佛的专家，难道他不会教我们都摄六根，净念相继吗？我们现在六根要怎么摄也摄不了，净念也没有办法相继。就像马来西亚古晋净宗学会的前会长赖会长，他说我现在是烦恼相继，不是净念相继。我们就可以体会到印光祖师的苦心，他为什么用这三本书，因为现代人不懂戒律，不懂，不懂就没办法去受持，这三本书我们看懂了，你就知道怎么去持戒。所以这个也是我们必须要学习的。
现在老和尚看到我们根器又不如印光祖师那个时代，又不如了，看这三本书还是不行，所以现在加个《弟子规》、《十善业道经》。现在《弟子规》，我们说一句真心话，我们几个人做到《弟子规》？我们有几个人很认真来学习《弟子规》？我们听老和尚讲也都是耳边风，听过就算了，有几个人真正要落实，说《弟子规》我一条一条来落实、来做？我们自己要反省。昨天给我们端菜那个学生说反省，是没有错，但是每一天都要反省。我们有没有每天认真反省，我今天起心动念、待人处世，《弟子规》哪一条我做到了，哪一条还没做到，我们有这样来对照吗？《弟子规》我们都做不到，其他是更不用谈，其他的层次就更高。所以我们不从这个地方学习，我们就得不到受用，得不到受用就是什么现象？天天生烦恼，天天生活得不快乐。如果我们出家人天天生烦恼、天天不快乐，这个就破坏佛教的形象，出家是这样，谁敢来学佛！学得那么苦，这就有无量罪。
所以我们出家人这碗饭是真不好吃，真是不好吃。我以前刚开始接触佛教很喜欢出家，后来听了经不敢轻易动这个念头。后来是我父亲往生，刚好这个因缘，那个时候看到我父亲死的时候很痛苦，发了一个很强烈了生死的愿心，刚好因缘也成熟。但是出家之后障碍非常多，因为我们吃众生的供养实在是不好吃，举债过日子，老和尚讲举债过日子，不好玩。所以我常常在想，我如果在家，我自己做个小生意，自己赚一点钱来过日子，我就不会去欠别人的，反正自己赚钱自己用。出家不一样，你没有成就，人家供养你是指望你给他种福田，你没有成就你拿什么给他种福田？没有福田给他种，变成我们欠他的债，「今生不了道，披毛戴角还」，这个想起来又更可怕。所以出家了，大家在这个方面要知道怎么修，要认真来学习。不然的话，我觉得过在家生活不用负债，自己赚钱自己用，不要用到众生的钱。这个以前我刚出家，日常法师一直跟我们讲。今天时间到了，我们就讲到这里。
评论