断烦恼、出三界，这桩事情不容易，很难很难。了生死这件事情，对我们末世的修行人来说相当的困难，困难在断烦恼不容易，所以我们自己一定要明了，一定要觉悟。善导大师为我们开导这个法门，这个注解就是大师对我们的开示，介绍这个法门，推荐这个法门，苦口婆心劝我们修学这个法门，慈悲到了极处。古时候传记里面记载善导大师是阿弥陀佛化身再来的，这一句话如果是真实的，善导大师的话就等于是阿弥陀佛亲自对我们的开示，我们怎么能不相信？怎么能不受持？
再看下面这段经文，是流通分，二百七十八页最后一行。本经流通分分做两段，一段是「王宫流通」，第二段是「耆闍流通」。因为这个法会很特殊，佛说经不是在外面对大庭广众说的，是在王宫为特定对象说的，所以佛这部经说完也有咐嘱流通。咐嘱流通里面有些经文非常重要，我们必须要记住。请看经文：
经【尔时阿难。即从座起。白佛言。世尊。当何名此经。此法之要。当云何受持。】
这是阿难听佛讲这部经讲圆满了，从他坐的地方起来，『白佛言，世尊』，就是向佛请示，『当何名此经』，这部经是什么名称？佛刚才讲的这个法门，『此法之要，当云何受持』。就是说这部经是要取什么名称？这个法门重要、精要的要怎么样受持？这是阿难请问。阿难是世尊传法之人，世尊灭度之后，佛四十九年所说的一切经都是他整理、流通，用现代的话说就是他整理出版流传后世。阿难的责任非常重，经讲完了，佛没有把这部经的名字说出来。有时候佛自己说，这里佛没有说，没有说，阿难就要请教，世尊在王宫里面说的应当安什么题目？经名就是经的题目。题是一经之要旨，文是题之别目，所以我们想要了解一部经要知道题目，这样这部经里面的大意就能够知道一个大概。
经【佛告阿难。此经名观极乐国土。无量寿佛。观世音菩萨。大势至菩萨。】
佛说出这部经的经题，这部经的经题是『观极乐国土』，这是依报，是极乐世界的环境；『无量寿佛』、观音势至，这是正报，我们常讲西方世界依正庄严。「观」是修行方法的一种，在佛法里面讲修行，这个观占的分量非常重。以在中国流传最普遍的禅宗来说，禅宗讲求功夫，第一个就是观照，可见得这个观很重要。
用什么方法来观照？方法很多，像我们平常知道的，禅宗用参话头的方法，古时候也有用观心的方法，用观照。观照的功夫深了，功夫再往上提升叫做照住。由此可知，观照的时候心还没有得到定，就是有提起功夫在用功，照住就得定，我们叫得禅定，他得定叫照住。我们看虚云老和尚，他得禅定；倓虚老法师，我们看他的《影尘回忆录》，他也得定，达到照住。照住再向上提升就照见，这是功夫最高的，照见功夫最高。照见就是开悟，明心见性，大彻大悟。由此可知，照住这个时候还没有开悟，照住只是得定而已，还没有开智慧，一开智慧就叫照见。我们常常念《心经》，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」。你看这个照见，他的功夫高，照见五蕴皆空。五蕴皆空是什么意思？万法皆空。世出世间一切法都是五蕴聚合而现的，五蕴皆空就是万法皆空。
这个地方说净土宗也不例外，我们想西方极乐世界依正庄严叫观想。我们专注看佛像，看阿弥陀佛的像，看观音、势至的像，叫观像念佛，十三观就是观像。家里供养着很庄严的佛像，仔细去看，常常看，把这个佛像深深印在自己八识田中，现在人讲印在脑海里，所以叫观像。持名念佛也叫观，十六观。念阿弥陀佛是第十六观，可见得还是没有离开观这个字。观是这个法门修行的方法，所以大家要记住，持名也是观。这是第一个名字。这集的时间到了，我们就讲到这里。谢谢大家收看，阿弥陀佛。
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