光的种种组合变化，现在在计算机里面出现，在雷射光里面出现，能够把这个境界变现出来。尤其我们在外国看到立体电影，那完全是假的，纯粹是光化的作用，但是你看的时候，你的感官当中确确实实好像是在现场，不是平面的画面，这就是光化的一个作用，变得非常之美，非常之庄严。经上所说的，真正是亿万分之一，一亿万说一分恐怕都还不到一分，哪里能说得完全？我们从现在科技的发明渐渐会想到，原来西方极乐世界的科技才是一流的。家师在外国讲经都劝一些科学家求生西方极乐世界，我们这里的科技跟西方极乐世界相比差太远，没有法子比较。所以爱好科学的人要到西方极乐世界去，阿弥陀佛是最伟大的科学家，这都是真实的。我们现代的科技可以变，变的花样没有西方极乐世界这么多，没有这么美，但是逐渐开始了。虽然能够变，它不能够圆满，只能够满足我们一小部分的享受，不能够得到真实圆满的受用。西方极乐世界就不一样，它能够使我们得到圆满真实的受用。我们再看底下一段经文：
经【八种清风。从光明出。鼓此乐器。演说苦空无常无我之音。】
上面这段经文讲光的庄严，这些宝都会悬挂无量的乐器，乐器无量无边。这段讲八种的清风，风从光明当中出来，风吹到乐器，乐器就有声音出来。什么声音？说法的声音，『演说苦空无常无我之音』，说这个法。我们这个世界，在这里我们能够看到光，能够听到音乐，光与乐我们现在在这个世界能够享受到，能够娱乐我们的耳目，我们现在看到一些电影、电视，听个音乐，能够娱乐。但是我们这个世间这些东西只能娱乐，不能教我们破迷开悟。西方世界的境观它可以帮助你破迷开悟，六尘说法，不但音说法，光也说法，这就非常不可思议。
疏【从八种清风下。至无我之音已来。】
就是讲这一段。
疏【正明光变乐音。转成说法之相。】
这是善导大师给我们解释，「八种清风」下面一直到「苦空无常无我之音」，这段是『正明光变乐音』，光当中会出音乐、音声，音声『转成说法之相』，音声是说法的。由此可知，西方极乐世界不但佛说法、菩萨说法、诸上善人说法，乃至于六尘都说法。你眼睛所见到、耳朵听到、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体接触的，无一不是佛法。所以我们会问生到西方极乐世界为什么不会退转？这是一个很重要的问题。十方世界修行人为什么成佛时间会那么长？就是你进得少、退得多，你会退转。西方极乐世界为什么会一生成就，成就那么快？道理就是他不退转。为什么不退转？退转要有缘，西方世界没有退转的因缘，你六根所接触的都帮助你的道业，成就你的道业，没有妨碍你的，没有障碍你的，这样就容易了。我们这个世界退缘太多了。
家师在讲《观经》的时候，有一天晚上讲完经之后，有两位同修问他问题，说有一位法师劝他们不要发愿往生西方极乐世界。家师说为什么？他们说那位法师讲：你们都往生极乐世界了，那这个世界这么多这么苦的人，谁要来度他们？那位法师说：我们应当要发愿来生再做法师、再做居士，要来度这些苦难的众生。这个话听起来很有道理，没错。其实十方世界一切诸佛菩萨都劝我们往生净土，假如我们头脑冷静一点，我们是听佛的话还是听那位法师的话？我们是跟佛学还是跟人学？这都是退缘。明明你这一生能成就了，他一下把你拉回来再继续搞六道轮回。话说得是没错，事实并不是这样。你不往生西方极乐世界，你在六道轮回，你能够保证来生还得到人身吗？你能够保证你得到人身，让你再来做人，你是不是还能够继续闻到佛法？佛门有句话说：「人身难得，佛法难闻。」得到人身很难得，人身得到，要闻到佛法更困难。得人身的条件是五戒十善，自己很冷静、很客观，我们这一生五戒十善到底修到什么程度？自己给自己打个分数，自己打分数至少要打八十分，这样来生才有把握再得人身，如果打六十分还不太可靠。假如你的分数打得不标准，不及格，一样堕落，堕落三恶道，很难！
我们起心动念、言语造作，《地藏经》上说「无不是业，无不是罪」，恶业、恶念多，善念、善业少，换句话说，要是没有往生，堕三途的机会很大。这个《地藏菩萨本愿经》讲得很详细。所以《地藏经》确实我们净宗的同修也要附带读诵，使我们了解我们现在住在这个娑婆世界实际上的情形。这是过去弘一大师一篇演讲，收在《演讲录》里面，「普劝净宗道侣兼持诵《地藏经》」。读了《地藏经》，你才会知道，我们到底是造善业多还是造恶业多？所以我们中国人常讲：人死了就做鬼。这一般人都有这种概念，鬼是三恶道之一。他没有说人死了来生再来做人，人死了生天，他说人死就去做鬼。这我们一般民间都是听到这个讲法，这个说法也不能说没道理，确实人死了大多数的人都到鬼道去。
鬼道是怎么去的？贪心去的。佛给我们讲，贪心变饿鬼，瞋恚变地狱，愚痴变畜生，贪瞋痴三毒烦恼。不管你贪的是什么，学佛的人对这个世间五欲六尘，贪心确实减少了，如果贪图佛法，还是贪心，贪心变饿鬼，没有说你换个贪的对象，你就不会变鬼，没有那个道理。不过换个对象，变鬼，那个鬼跟一般的鬼就不一样，那个鬼可能多享一点福报，在鬼道有福报的鬼，因为他是贪佛法，不是贪世间法。因为你贪的是善法，如果贪的是恶法，堕落鬼道就很苦；贪的是善，鬼道里面还可以享到一点福报。总而言之，贪就是饿鬼道的业因，这一定要知道。由此可知，西方世界是非去不可，不能不去，不能够听这些似是而非的言论就把我们的信愿打掉，那就真正大错特错。
有些人讽刺我们，说修西方净土的人心量都很小，自私自利，不发大慈悲心去普度众生。我们听到这些话好像也很有道理，其实似是而非，听起来好像有道理，实际上是没有道理，为什么？他度自己都度不了，哪里能度众生？讲经说法谈何容易，没有那么简单。古人讲，错下一个字的转语，就堕落五百世野狐身。讲错一个字，果报就这么严重，去做五百世的野狐狸。你要是讲错一句，讲错一部经，那还得了吗？罪过就大了，把人家引导错误，这个因果责任很重。如果这样我们会问到底有没有讲错？十个人当中讲错的不少，如果我们很客观来观察，比例相当大，尤其在末法时代，十之六七、十之七八，十分之六七、七八都讲错，真是难。
古时候修学认真，弘传严格，过错会少得很多。以这个著作来说，古时候的著作，一个是注解经文，一个是发挥经典里面的理论方法，所有著作不外乎这两大类。这些著作必须经过当代第一流的高僧大德看过，他们来鉴定，认为没有错误，可以流通，这才把这个著作报告皇帝，皇帝颁圣旨，允准流通，这样才可以流通到外面去给大家看，要经过这道手续，由国家管制。现在民主自由，言论自由，出版自由，没有人管，没有限制，换句话说，是非邪正标准失掉了。我们学习不幸误入歧途，伤害的是自己，吃亏的是自己。自己吃了亏，自己错误，再辗转传给别人，连别人也把他引导错误，那你的过失就更重，你要负因果责任。
家师讲席当中时常讲起这个话，当然说这个话在我们现代会得罪人，而且得罪很多人，但是又不能不说。所以大家很冷静的观察，在这个时代出家人修行不如在家人，如果你真正问原因，出家人要是一个不小心误传了佛法，过失就重了。错误的传授，人家总是以为出家人所说的应该都没错，他就相信。所以出家人要是自己错误，又引导别人错误，这个过失就重，背很重的罪业，所以成就往往不如在家人。从什么地方看不如？从往生的瑞相。在家同修有很多修得很好，在家修行的人预知时至，不生病，站着走、坐着走，在家人很多。这出家人很难得有。出家人走的时候病很重，走的时候人事不省，都是迷迷糊糊走的。所以诸位要明了，最后这个是决定不能骗人，瞒不了人的，你看他怎么走，才知道他是什么功夫、什么境界。
在家人自己老实念佛，没有弘法利生，他不会去害人、不会去耽误人，尤其是念佛的人劝人念佛，决定不错，决定正确。像前面我们说的那个法师，劝大家不要念佛求往生净土，这还得了，这个不得了，不能这样说法。你修得再好，你自己修行修得再好，你这一个错误的引导，罪业就不得了，你断送多少人的法身慧命，耽误多少人无量劫难得的因缘，你把它破坏，必须要负因果责任。希望同修要冷静去观察、去体会，我们也只能说到此地为止，这就不能再讲了。我们看大师的开示：
疏【即有其三。一明八风从光而出。】
风是从光里面变现出来的。
疏【二明风光即出。即鼓乐发音。】
这是我们常讲的天乐，不是人工的演奏，是自性里面而发音声。
疏【三明显说四倒四真恒沙等法。】
可见得经上是略说，略举一、二段经上讲的。
这集的时间到了，我们就报告到这里。下面，我们下一集，再继续向大家报告。谢谢大家收看，阿弥陀佛。
评论