末后讲到极乐世界也不例外，「极乐世界，阿弥陀佛」，你看「今现在说法」，这句话重要！极乐世界为什麽那麽好？今现在说法。那我们这个世界如果也有个今现在说法，我们的社会就变成极乐世界。谁说法？阿弥陀佛说法，阿弥陀佛是极乐世界的领导人。今天我们的国家是总统说法，每天在电视台裡面能给我们讲两个小时，天天说法不中断，这个世界不就变成极乐世界了吗？就变成诸佛刹土，一点都不错。我们希望总统给我们说什麽？我们想请他跟我们说的，我们可以给他建议，可以给他出题目，天天为大家讲经说法。诸佛刹土治国平天下没有别的，很简单，就是教学，就是说法，就行了，把一切问题都讲清楚、讲明白，大家都开悟，个个都成佛。成佛就是成就圆满的智慧、圆满的福报，比什麽都重要，我们要觉悟。我跟世界许多宗教往来，都是劝导他们回归教育。宗教不必花那麽多的钱去盖个庙、盖个教堂，最重要的是建一个卫星电视台，你在这裡面教学全世界的人都收看到，把全世界的人统统教好了，这个地球太平盛世就出现了。
我们再看底下一段，「中国传统文化」。中国传统文化是什麽？代表的就是三家，儒、释、道。儒是孔子、孟子，孔孟代表，释是释迦牟尼佛代表，道是老庄代表，这三家，我们都把他称作圣人。圣是什麽意思？对于宇宙人生的真相他通达明瞭叫圣人。那我们呢？我们完全不通、不明瞭，这叫凡夫。凡圣不同。凡可以成圣，我们跟着圣人学，学久了就变成圣人。古时候教学难，不容易，受许许多多的侷限，现在科学带来这个方便，我们要会用。科学技术没有善恶，我们用善心用它，它就是善，我们用恶心去用它，它就是恶，它本身没有善恶，看我们怎麽用法。我们用卫星电视，天天播杀盗淫妄，那就是恶，把世界的人都教坏了。我们如果天天来讲道，讲仁义道德、讲伦常八德、讲圣贤教诲，这是善，把人类都教好了，那这地球变成天堂；如果继续不断还教杀盗淫妄，再过几年，地球就变成地狱。叫它变成天堂，叫它变成地狱，这个权操纵在我们的手上。特别是国家领导人，国家领导人要是看清楚了，真正懂得了，他带头，不辞辛苦，每天讲两个小时，讲演的材料各行各业来提供，台上由他一个人来教化，人民没有不爱戴的、没有不拥护的，这也促成一个国家民族的团结。一个国家民族团结起来，影响到全世界，整个世界人民也团结成一家人，这个世界上永远不会有战争；不但战争没有了，竞争也不现前，斗争当然不会存在。
儒释道，它所培育的是圣贤君子，圣贤君子是学位的名称。现代社会的大学，培育的是博士、硕士、学士，学位。在中国古代，圣贤教育它最高的目的是圣人，圣人是最高的学位，贤人是第二个学位，君子是第三个学位。圣贤君子的教育把人都教好了，「世间有圣贤君子，人间才有太平盛世」。中国在过去几千年历史当中，出现过不少次的太平盛世。太平盛世怎麽来的？圣贤君子多，也就是社会上好人多，坏人没有了。为什麽？不好意思做坏人，看到那些圣贤君子多麽受人尊重、受人仰慕，自己不好意思作恶，甚至于不好意思起一个不善的念头，教学的功能有这麽大。
下面我们引用英国人汤恩比的话，他距离我们不远，二十世纪七十年代时候的人。这是世界上一位伟大的历史哲学家，他研究历史跟别人不一样，他专门研究文化史，这世界上每一个国家、每一个族群，研究它的文化，自古至今。他对于中国传统文化，可以说是了解得最透彻，了解得最深入，在这一个世纪裡头，一百年当中，没有人能够跟他相比，甚至于在中国都找不到，英国人。他看到我们现在社会状况，二十一世纪社会问题，社会乱了。我去年在联合国有一篇讲演，我的讲题是「社会乱了、人心坏了怎麽办？」这是现在许许多多人思考的一个问题。汤恩比给我们解答了，他说「唯有中国孔孟学说、大乘佛法，能化解二十一世纪社会问题，带给世界长久安定和平」。我们没有听到别人说过，在二十世纪只听这麽一个人说过。这个话是真的还是假的？我可以说怀疑的人太多了，我没有发现一个人相信。谁相信？我相信。真难，真不容易。
我也把他这个说法告诉联合国会友们，大家都是怀疑态度。我说怀疑是正常的，你要是相信，不怀疑，那你很不平常。第一个，没有人这样说过，只有他一个人。为什麽会怀疑？既然是只有中国孔孟学说、大乘佛法，大乘佛法也在中国，为什麽中国人不要？这就值得怀疑。所以我说你们怀疑不稀奇，为什麽？中国人不要。但是这个话是从汤恩比口裡说出来的，这是世界历史哲学家的权威，没有人敢批评他，所以对这句话没有人批评，也没有人相信。我在剑桥、伦敦这两个大学，跟他们汉学系的研究生、教授做过交流，他们也是这个态度。所以我不怪他们，我讚歎他们，我说你们很聪明，为什麽不敢承认？有怀疑；为什麽不敢反对？汤恩比博士的名气太大了，不敢反对他。怀疑的原因，我相信就是没有看到中国人这麽做法，中国这麽好的东西，为什麽不要？那就是汤恩比博士对于中国近代的历史，他太清楚了。中国人为什麽把东西丢掉，为什麽不相信？这些道理汤恩比清楚。
中国丢掉，我相信他知道。中国人虽然丢掉，不会丢掉太久，还会把它找回来。丢掉的原因，孙中山先生说过，说得很好，但是现在也没人提了。这个话在三民主义民族主义第四讲裡面中山先生提到，他说外国比我们中国人强的，中国人不如他们的地方，机器的製造、科学的技术，这些我们不如别人，他们比我们强，除这桩事情之外，任何方面，他们都比不上中国。尤其是教学为先，这确确实实是在全球，千万年来，中国人第一。中国人有教学的智慧、有教学的理念、有教学的方法、有教学的成就、有教学的经验，举世无双。也可惜，中国人现在把传统教学丢掉了，疏忽掉了，全盘向外国学习，那怎麽学都落在人家后面，人家走在前面，你在后头慢慢跟。汤恩比替我们点出来，我们要觉悟，他的话是真的，不是假的。
有人问我，这是外国朋友，孔孟学说是什麽？能救世界吗？我回答他，孔孟学说四个字，仁，孔子讲仁，孟子讲义，「夫子之道，忠恕而已矣」，我就取四个字，「仁义忠恕」。这四个字能不能救世界？能，汤恩比的话没说错。仁是什麽？爱人，起心动念要知道爱别人，这是儒。义这个字的意思，起心动念、言语造作合情、合理、合法。佛法裡面讲的善巧方便就是义，义裡头最重要的善，太好了，解决问题。恕，饶恕别人。现在人不管做什麽错事都要原谅他，为什麽？没人教他。过去的中国人，做错事情是要受惩罚的。为什麽？从小父母教他、老师教他、社会大众教他，教他的人太多了，他明知故犯，这是要接受惩罚的。现在没人教了，所以要恕。现在父母没教你，学校老师没教你，你根本不懂得什麽叫五伦五常、四维八德，不懂，你做错事怎麽能怪你？你的父母，他也不知道，为什麽？他的父母没教他。一代一代往上去溯，至少可以溯到七、八代；之前受过这个教育，这个教育中断了七、八代，你怎麽能怪现在人？所以要有爱心，要好好教导他们，不要惩罚，要跟他们讲理，把事实真相讲清楚、讲明白，让他觉悟。
有没有效？有效，不难教。我们做了实验，我们在汤池小镇做实验，用《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》来教化当地的居民。这个小镇四万八千人，男女老少、各行各业一起学，一群热心的老师做榜样，真正做到身行言教，三、四个月人就变了，就回头了，不好意思做坏事，不好意思欺骗人，人都学老实、都学乖了，有一点礼义之邦的味道了。这个实验给我们非常大的信心。因为我们以前在联合国做报告心虚，老祖宗的东西说出来大家欢喜，没有看到；问我们自己，自己也没有把握。这个实验做成功之后，我们在联合国的声音大了，你不相信你可以去参观，你可以去考察，真做出效果来了。还有人比我还厉害的，我们做三个多月才有效果，国内现在有些办班教学的，一个星期、三个星期就把一个恶人转变为善人，把一个坏人变成好人，教学为先的魅力有这麽大。所以我们相信人性本善，人人本来是佛，我们决定相信，不会怀疑，佛说的、夫子说的不会有错误。如何把一个人唤回来，从他迷惑颠倒唤醒他，让他回头，我们要干这桩事情。有人做得很成功，我们要把这桩事情发扬光大。
那我们要问，他这个实验成功，这麽短的时间，这麽好的效果，谁教的？我听说没有老师。那他办班用什麽教学？用光碟教学，用光碟把人教好了。那这个光碟有效果，这个光碟可以到处流通，到处都可以用这个光碟来学习，真的不是假的。因为什麽？老师太缺乏了，到哪裡去找老师去？让这些好老师们天天来製作光碟，哪个地方办班，需要什麽，这就有，流通过去。这桩事情，我想我们将来的汉学院可以负责製作光碟，我们来做这个工作。这种论坛，希望将来在全世界各个地方都能够铺开，那我们这份资料还要翻成不同国家的文字，在全世界教学。圣贤教育没有空间限制，只要是人，人性本善，都欢喜接受。这句话我们能不能有信心？有信心。为什麽？《群书治要》我们看到了，现在只翻成一种，英语。《群书治要３６０》，这本书我们印的数量不少，在全世界流通。去年五、六月份，我们参加巴黎教科文组织的活动，将这部书分送给一百九十五个国家的大使，每一个人看到都欢喜，没有一个拒绝的，说我不要，没有，个个欢喜。这就证明汤恩比的话不是假的，大乘佛法跟孔孟学说，《群书治要》代表孔孟学说，能受到全人类的爱戴，这个世界有前途，这个世界不会毁灭。所以这部书我们要提前把它出版，向全世界推动。这部书在中国，我听说现在已经是党校必修的课程，换句话说，中国各个阶层的领导人接受了。我们相信，全世界所有国家地区的领导人都会接受，我们对于这个世界还会有和平盛世出现增加了信心。
我们看下面这段文，「《群书治要》是中国古圣前贤修身、齐家、治国、平和天下的智慧、方法、理念、效果、经验，累积大成的精华篇章」，这是简单给大家介绍，这部书是中国传统文化精华当中的精华。唐太宗带着几位大臣，费了好几年的时间，从《四库》裡头选出来的。这部书一共，原书有六十六种，在经史子集裡头选出六十六种，再从六十六种裡头选择精华的句子，彙编成一部书，叫《群书治要》。治是治国，治国平天下重要的依据，智慧、理论、方法、经验的依据，「能救中国，能救全世界，是祖宗留给后代子孙无价的真实宝藏，要认真学习」。
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