《弟子规》上又说，「入虚室，如有人」，就是讲进到房间裡，即使房间裡没有人，你以为它没人的话，也要把它当作有人那样看待。譬如说进门的时候先敲敲门，如果裡面有人，他就会有个准备，不要一下进去把人吓着。我这裡就做个检讨，刚才进厕所的时候，我敲门，就是敲了一下马上就进去，应该敲一下，就等一等再推门。果然进去之后发现有人，就会把人吓一下，如果是个老人，一下给你吓到，心脏病发作了怎麽办？所以我们进门之前先敲门，不要急，这都是对人的恭敬。
这个话还有更深层的意思，「入虚室，如有人」，进到空房间裡头，就好像有人在旁边一样。这就是《大学》裡讲的君子慎独的功夫，即使一个人在暗室屋漏当中，都不可以放肆，还是好像有人在旁边一样，你得要规规矩矩的，要有所谓戒慎恐惧之心。知道即使一人在空房间裡，实际上头上三尺有神明，《大学》裡讲的，「十目所视，十手所指，其严乎」，这不可以随便，这是所谓的敬畏心要有。
在《论语．季氏篇》有这麽一章，「孔子曰：君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言」。孔子讲君子有三种敬畏，这个畏是敬畏，不只是讲恐惧心，是讲在尊敬当中的那种畏惧，所谓敬畏。敬畏什麽？第一个是天命，天命说白了就是因果报应。在《尚书》上就有这麽一句经文，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。一个人能行善积德，天给他降吉祥，事事都能顺利；如果一个人行不善，他必定会被天降灾殃。人如此，国家也如此，世界也如此。
我们看，为什麽现在世界上这麽多的天灾人祸？这是灾殃！仔细想想确实是因为现在的人作不善感召。所谓「人以善感，天以福应，人以恶感，天以灾应」，「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」，所以君子岂得不敬畏？能敬畏，知道有因果报应，不敢造恶，要努力修善，不仅自己好，自己家也好，子孙后代也好。在《易经．坤卦．文言》上，孔子说过，「积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃」，庆是福，馀庆就是自己的福没享完，留给子孙享；反之，如果积不善的，就自己遭殃还不够，还要子孙连带遭殃，这是叫天命。
第二「畏大人」，大人是在政位上的人，天子、诸侯、领导人，他们维护着国家的安定，他们有权力。当然古时候的天子都是有德有位，如果德不配位，他也就不可能在那坐很久，很可能人民百姓就要起来把他推翻掉。所以畏大人，实际上是对那些有德有位之人要有敬畏心，要尊重他们。他们代表着国家形象，也代表着人民，他是人民的代表，我们尊重他就是尊重人民。所以畏大人就是敬畏老百姓、敬畏祖国。现在很多人对领导人不够尊重，甚至有的国家，我听说有的地区可以指着领导人的鼻子骂的，完全没敬畏心，社会焉能不乱？
「畏圣人之言」，圣人之言是经典，是圣人的教诲。圣人明白了宇宙人生真相，他们说的都是真理，所以我们要尊重，而且要依教奉行。如果能够依教奉行就得吉祥，如果逆着、违反圣人的教诲，就会得到灾祸，所以君子也不敢违背圣人之言。孔子当时作《春秋》，所谓是「乱臣贼子惧」。《春秋》是鲁国的历史，也是整个春秋时期的一个历史。孔子作《春秋》，写的全是事实，毫不留情，绝对不会歪曲事实。人造恶、行善全都写在裡头，所以使得乱臣贼子都很害怕。这也是畏圣人之言，不过是畏在其后，他如果真敬畏，怕历史后来人会骂他，他也就会收敛，不敢做坏事。
反过来，「小人不知天命而不畏也」，不知道因果，所以他不怕，他敢造恶业。他不怕因果，什麽都敢做，所以他能够「狎大人」，狎意思是说轻视，轻视大人，对于有德有位的人轻视，甚至肆意的批评毁谤。还有「侮圣人之言」，侮是侮慢、轻侮，对圣人讲的话、讲的真理，他不相信，反而批评、斥责。现在很多人是这样的，说孔老夫子已经过时了，孔老夫子讲的是封建，这儒家学问是封建时代统治阶级愚弄人民的工具。这种话都说出来了，欺侮圣人之言到何等地步！灾难怎麽可能免除？
所以君子跟小人之分别，从这裡可以看到，君子有敬畏的心，小人肆无忌惮。肆无忌惮，也不是他不害怕，等到出现灾难，果报现前了，他就害怕，害怕也来不及了。君子畏因不畏果，他怕的是自己造恶将来有恶报，他在因上防止，没有恶因就不会有恶果。可能过去，包括过去生中煳涂造的恶因，现前有恶果了。恶果现前不害怕，孔子讲，「君子不忧不惧」，没有忧虑，没有惧怕，这是讲不怕果。有恶果来了，有灾难来了，他能够逆来顺受。像孔子在陈地七日绝粮，在宋国险些被害，在匡地被人拘留，都有生命的危险，但是孔子一点不害怕，反而从容对待，这是不忧不惧。小人是畏果不畏因，果报来了他就害怕了。害怕得晚了，为什麽你在因地上不早点害怕？你要有敬畏心，就不要造这个恶因，就不会得恶果了。
现在中国领导人都在提倡敬畏心，这好事情。你看在二ＯＯ七年九月，「人民日报」就发表了温家宝总理的一首诗，叫《仰望星空》，裡面有这麽一句诗文，「我仰望星空，它是那样庄严而圣洁，那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏」。君子有敬畏的心。
在最近，中央组织部部长李源潮在浦东等三个干部学院秋季开学典礼上（去年），他就曾经讲过这话，他说当干部，当领导干部要有敬畏之心。第一，敬畏历史；第二，敬畏百姓；第三，敬畏人生。他说敬畏历史是使自己的工作能经得起时间和历史的检验，这就好比畏圣人之言。圣人之言，就是等于历史一样，你要经得起历史的检验，也就是经得起圣人的检验。第二敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民。过去是君主时代，君是国家的代表，所以孔子讲畏大人，是指在君位上的人。现在是民主时代，人民代表国家，所以畏大人其实就是畏人民，敬畏人民，做什麽事要对得起人民。第三敬畏人生，将来回首往事的时候，不会感到后悔，这是指敬畏天命。天命是自己的因果，自己的命运，希望自己的命运愈来愈好，不要造恶把自己的命运搞砸了，搞糟了。所以中央组织部部长的这三个敬畏，跟《论语》上孔子讲的三个敬畏其实也是异曲同工。证明什麽？真理就是真理，二千五百年前讲的话，到二千五百年后也适用，只是换了个说法，用不同的语言来表达。如果不按真理而行，这个结果一定是动乱，所以圣贤教育太有提倡的必要了。
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