你学佛，你不能爱人，你不能爱动植物，你不能爱山河大地，在佛学上入门的人会摇头，你没入门，经典念得再多，没入门，在门外。为什么？你没有爱心，你不能原谅得罪你的人。这是佛法。你说佛多快乐，不但这一生，生生世世，尽未来际，没有一个冤家对头。冤家对头对他的很多，他心里头没有，心里干净清净，没有污染。他的心里只是看到六道众生要帮助他离苦，学佛的同学要帮助他得乐，好！他在世间干什么？帮助一切众生，该离苦的帮助他离苦，该得乐的帮助他得乐，离苦得乐叫慈悲，修行人内心上修养确实如是。而且这个事情真的全靠自己，不靠他人。你为什么不能开悟？你的妄念太多，杂念太多，分别太多，染污太多了，你的心不干净。所以头一个要你修清净心，心真清净，万缘放下了，证阿罗汉果，小悟。然后再要清楚更深层的烦恼，比阿罗汉更深的，菩萨，菩萨四十一个阶级，十住、十行、十回向、十地、等觉，这些都是大彻大悟明心见性的，他们真没有烦恼，真放下了，可是还有什么？有习气。为什么有这么多等级？习气厚薄差别不一样。什么叫习气？古大德用酒瓶做比喻，盛酒的酒瓶，酒倒掉了，擦干净了，确确实实没有了，一滴也没有，闻闻还有味道，这比喻习气。你的烦恼无明真断了，可是好像还有一点味道，不纯。习气怎么断？没法子断，时间长了，自自然然没有了。所以菩萨在菩萨这个阶段当中，没有证得究竟圆满，他一面断习气，不执着，一面帮助一切众生破迷开悟。苦从哪里来的？苦从迷来的。悟从哪里来的？悟从觉来的。只要你觉悟了，你真正了解事实真相。我刚才举的例子，是我修学的心得，什么事情看不惯，凡夫；什么事情都看得惯，是菩萨，是阿罗汉。阿罗汉还有放不下的习气，菩萨没有了。菩萨有看不惯是无始无明，这个东西没断，把这个东西都断掉，成佛了。
惠能大师只说了这五句，五祖听了之后，行了，不必再说了。你看他的考试只有二十个字：本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法，五祖衣钵就给他了，就传给他了，他就是禅宗第六代祖。可是嫉妒的人很多，不服，你是个不认识字的人，没有念过书。说老实话，僧团，在黄梅住八个月，他只住在工作坊里头，五祖叫他破柴舂米，给他这两桩事情做，他做了八个月，别人看到他在修苦行，他自己知道那是修禅定。八个月，五祖身行言教，跟五祖见面谈话只三次，第一次见面，最后一次是五祖传衣钵给他，一天两次，白天一次，晚上一次，总共见三次面，衣钵就给他，真正志同道合，真正大彻大悟，不是假的。
所以信心要具足，我们对于佛经最重要的是信心，你有信心，你才真正能离苦得乐，世出世间一切法能成就。今天这个小时，我说的这些话，帮助大家奠定基础，有信心，信德，你就会有孝心、恭敬心。对于佛陀、对于历代祖师大德有孝顺心，对于法门、对于经典有恭敬心，你才能得利益。如果真正在《无量寿经》上下功夫，恭喜你，你这一生会得到圆满的成就。圆满就成佛，往生到极乐世界等于成佛了，为什么？除非你去不了，你要真去了，无论到西方极乐世界什么身分，没关系，只要到达那个地方，见到阿弥陀佛，无量寿！不像此地寿命短暂。决定一生证得究竟的大觉，大彻大悟，见性成佛，你一生决定做得到。所以这个是学佛比什么都重要的条件，自己具备这个条件，一帆风顺。如果有怀疑很难，疑虑很多，关关都很难破。佛讲的这么多经典，帮助你们断疑生信的。
好，今天时间过得快，你看，一个小时过去了，我们就学习到此地。
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