「克保夫产」， 尽力保护夫家的财产， 「是谓义母。」「既字夫故」，「字」是许配。已经嫁人了，而丈夫去世了，「守贞母室」，守住贞节，照顾公婆，或「为抚继」，把孩子抚养长大，「从一而终」，内心对于丈夫的这种情义终身不改，「是谓义姑。」其实这也是自然的流露，人只要没有自私自利的念头，这种义终身不会改变。「他如义婢乳保等，尤足多已」，其他如义婢保姆，那就更多了。
接着我们看《义篇》「绪馀」下一段。
女子之义，当以名分所在，各尽其责。尽其责所当尽，即为尽义，本乎自然之性，而出乎相感之情。其志也洁以贞，其行也勤以固，刀锯在前，虎狼在后，一若无所闻知，悍然而无所虑，恬然而无所疑。百折不挠之概，直足以慑鬼神而破金石，皎乎如日星之炳而不可及，巍乎若山岳之峻而不可登，浩乎若江海之渊而不可穷，懔乎若宗庙之严而不可渎。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊（qiè）于心，则馁矣。至若命之不榖，时与愿违，朱颜无自勉之方，白刃岂甘心之地。然而一死之外，更无他图。则舍生取义，亦足多矣。
「女子之义，当以名分所在，各尽其责。」每个人都有自己的身份，每个身份背后都有本分、责任。这个责任是应该做的，默默去做，不邀功，邀功都是利害的心，不是道义的心。而且自己尽本分，觉得本是如此，没有附带条件说我都这样做了，你也应该要怎麽样，不是附带去要求别人。「尽其责所当尽」，尽她的职责所当尽的本分，「即为尽义，本乎自然之性」，也都是自然天性的流露，「而出乎相感之情。」出于相互交感的情义。这五伦都是情义，包括我们之前在《信篇》讲到的，张劭跟范式那种信义之厚，读的人都流眼泪。约定三年以后去看望他，三年到了，那一天真的去了。张劭的母亲都有点不相信，隔那麽久了，能来吗？后来张劭去世了，范式感应到，然后快马加鞭赶过来。张劭的灵柩就要抬走了，可怎麽抬都抬不起来，他的母亲说：你是不是要等范君到？话才讲完，突然听到马车的声音，范式到了。结果范式一到，痛哭流涕，马上灵柩就可以抬起来了。所以我们看这个「义」字，真是天地都相交感。信义、忠义、正义、情义、道义，义是充塞在天地之间的正气。包括孝悌当中讲到的，很多女子父母早逝，为了抚养好自己的弟弟，终身不嫁，就把他们拉拔大，说的就是姐姐的这份情义。
「其志也洁以贞」，她的心志非常地纯洁忠贞。「其行也勤以固」，她的行为非常地勤劳坚定。那些尽道义的人，无怨无悔，有时候看到她们的人生，觉得怎麽熬得过来？这麽苦、这麽累，她是怎麽走过来的？她们
的心非常地坚定，不可动摇，那种坚毅都能克服种种人生的挑战。「刀锯在前，虎狼在后，一若无所闻知，悍然而无所虑，恬然而无所疑。」女子这种义气，哪怕刀山剑锯摆在面前，她也无所畏惧。「锯」一般指刑具。在汉朝，有一个人叫王陵。王陵跟汉高祖刘邦很年轻的时候就相识了，他们俩是好兄弟。楚汉相争时，王陵的母亲被项羽抓到了军营裡面，然后就请王陵的一个朋友到了军营，意思就是让他去告诉王陵，你妈妈在我手上，你看着办。王陵的母亲担心儿子弃刘邦而来，因为她知道儿子很孝顺，所以在送这个朋友的时候她就讲，你回去告诉我儿子，不可以违背刘主公，说完马上抽剑自杀了。一个母亲不愿她的儿子违背道义，宁可自刎而死，那是何等的忠义、何等的勇气！
这是汉朝王陵的母亲。同样是汉朝，另外一个臣子叫赵苞，他担任辽西太守。他派人去接母亲来奉养，结果途中鲜卑的军队把他母亲给劫走了。鲜卑人就用他母亲来威胁他，他母亲就隔空对他讲，要遵守你臣子
的本分，还有为国家的这份忠义，不能顾及私情。后来赵苞率领两万大军跟敌军对峙的时候，鲜卑人还是拿他母亲威胁他，他母亲还是对着军队大喊，劝勉儿子要尽忠，最后遇害了，很壮烈。
所以我们看到前人的榜样，面对这麽危险的境界，「一若无所闻知」。「一若」，就好像。在危险面前处之泰然，好像没有看到什麽危险，我们常说从容就义。「悍然而无所虑」，「悍然」是很英勇，无所担忧，无所畏惧。「恬然而无所疑」，恬然」就是处之泰然，没有什麽疑虑。「百折不挠之概」，义所当为，义不容辞，再怎麽困难，都勇往直前。这样的精神，「直足以慑鬼神而破金石」，所谓义薄云天，震慑鬼神，让鬼神都非常敬佩。「破金石」，穿破金石，精诚所至，金石为开。她们这种义的精神，「皎乎如日星之炳而不可及」，「皎」是皎洁、光亮，就像日月星辰的光芒，令人仰慕。「巍乎若山岳之峻而不可登」，「峻」，高峻。她们的精神像山岳一样高大耸立，不可攀登。「浩乎若江海之渊而不可穷」，精神浩瀚，像江海不可穷尽。「懔乎若宗庙之严而不可渎。」精神懔然，让我们生敬畏的心，像宗庙那种威严不可轻慢、亵渎。「是集义所生者，非义袭而取之也。」她们的这些行为风范，是因为正义长久地积聚在内心，遇到这些境界，很自然地流露出来。没有考虑，不假思索，从内心发出来的，不是偶然。「非义袭」，不是外面学来的。
「行有不慊于心」，「慊」，满足。行为只要不符合道义，良心不安，就觉得空虚，「则馁矣。」正气就有点萎靡、消退了。大家有没有经验，今天做了违背《弟子规》的事情，然后就有点心虚，尤其在做的时候怕人家看到，有没有？如果被人家看到，心裡会不会想，真衰！然后还解释一下，我平常都不是这样的，你不要误会了，我只有这一次而已。愈描愈黑，「倘掩饰，增一辜。」本来已经错了，错上再加错。其实人都不够冷静，人一不冷静，什麽是好事坏事分不清楚，好歹不分。今天你一违背《弟子规》，马上被看到，是天大的好事，代表你祖上有德，让你马上警觉。人为什麽会做出终身遗憾的错事？就是他在小错的时候、耍小聪明的时候都没被发现，他还自鸣得意，接着就愈来愈放逸、放纵了，就出事了。你做一点小坏事，马上就被人看到，那是祖先冥冥当中保佑你，自己不知道，心裡还在那裡想，真衰。你说这样知好歹吗？其实这些教诲，用自己的心都可以感受得到，这一阵子统统都没有违背道义、没有违背经典，会觉得自己充满了力量、充满了正气。
「至若命之不榖」，「至若」就是假如，「榖」就是善，刚好生命遇到不善、不幸，「时与愿违」，形势危急，不能顺着自己的意思。「朱颜无自勉之方」，「朱颜」指女子。美丽的女子没有办法自我保护了，「白刃岂甘心之地」，「白刃」是指刀子。可能要面对生死了。「然而一死之外，更无他图。」危急的关头，找不到其他方法了。「则舍生取义，亦足多矣。」这样的例子也非常多。所以古人在生死关头，还是想到做人的义、做人的原则。孟子讲，「生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取义者也。」
这节课先跟大家谈到这裡，谢谢大家！
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