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礼义廉耻 国之四维 第十二讲
「五伦八德，非义莫能成。」义，其实贯在五伦，
我们常说的五伦八德，都是我们应尽的本分。
八德，孝悌忠信礼义廉耻。
其实尽孝、尽悌都是存有这份道义，
所以忠义、信义都有义的精神在当中。
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家好！
我们继续看第二段「绪馀」。「吕蒙正曰」，吕蒙正是宋朝的一名大臣。「五伦八德，非义莫能成。」义，其实贯在五伦，我们常说的五伦八德，都是我们应尽的本分。八德，孝悌忠信礼义廉耻。其实尽孝、尽悌都是存有这份道义，所以忠义、信义都有义的精神在当中。
「父子无义」，父子关係假如没有义，而只有利害的时候，「则渎伦之事兴」，「渎」就是轻慢。对自己的父母傲慢，甚至于冒犯父母、伤害父母的事情都出现了。当然，在这些家庭的悲剧当中，我们还是要反思，是教育出了问题。父慈子孝，父母的慈爱表现在哪？重视孩子的人格教育，教好他做人做事，成就他一生的幸福。假如没有考虑到这个，没有教他做人，甚至于还常常以功利来引导孩子，孩子就见利忘义，这些渎伦的情况就会愈来愈严重。所以「尧舜之道，孝悌而已矣；孔孟之道，仁义而已矣」，孝悌、仁义一定要教。
「君臣无义，则僭窃之乱作。」「僭」就是越分。超越本分，以下犯上的乱像就会出现，所以五伦大道要在家庭、学校当中赶紧教。「兄弟无义，则萧牆之祸起。」兄弟住在一起，可能自己家都发生严重的冲突。《德育课本》当中，父子、君臣、兄弟，我们都读到过杀身成仁、捨生取义的例子。古人受了这麽好的教育，行为多是符合道义，多是惊天地泣鬼神。我们这几代忽略了义的教育，多是自私自利，做出来的事情，有时候会让人家叹气。
「夫妇无义，则离异之端兆。」情义缺乏了，所以现在离异的现象愈来愈多，很多大都市甚至离婚率都快接近五成了。我们教书的人，尤其担忧离异，因为很多学生的行为比较偏颇，都是家庭不健全，家庭教育比较缺乏造成的。所以年轻男女结婚以前，就要先上恩义、情义、道义的课。这个谁来做？最好政府来做。现在很多国家的政府，都怕出生率太低，然后就生一个补助多少，鼓励大家生孩子。孩子不是生多好，教育好更重要。孩子一大堆，假如都不忠、不孝、不仁、不义，那是家庭、社会的负担。所以现在不应该是鼓励生孩子，生一个给多少钱，应该是来上伦理道德的课，上一次给多少钱。先以欲勾牵，后令入圣智，先用钱，让他愿意来听，说不定几句把他给敲醒了。所以凡事要看到本上，德是本，教育是本。
「朋友无义，则倾陷之机伏。」朋友之间不讲道义，互相陷害，互相争夺的情况就会愈来愈明显。说穿了，都是人心的问题。但人心必须通过教育、教化才能改善。所以「建国君民，教学为先」。我们在家庭或者工作当中，要尽心尽力弘扬伦理道德，当然这个弘扬是先从自己做起。「人能弘道」，我们做得好，人家看了欢喜，就生信心，进而效法。你自己当领导，你的榜样影响了下属的一生，这是功德一件。随顺因缘尽力来为人演说，为这个社会拨乱反正出一分力。
「故义者，至刚至正」，义刚正到极点，没有丝毫的软弱、退却，没有丝毫的邪思。「有严有法」，很有威严又守法度，违背道义的，绝对不做。「无偏无党」，没有偏私，也没有任何的私心。「党」就是私。「义之所在，懔若春雷，肃若秋霜」，道义之所在，一个人真的是正气凛然，人家不敢丝毫的触犯，「而不可犯。」一个单位的领导者能够正气凛然，底下的人都不敢造次，他有威慑团体的能量、威仪。当时岳飞率领的军队就是正义之师，他们有一个信念，「冻死不拆屋，饿死不掳掠。」所以你看他的军队，确实是「懔若春雷，肃若秋霜，而不可犯」。那种正义之师，真是所向披靡，打得金兵落花流水，不敢对敌。老百姓感受到他们这种义，「只要将军走到哪裡，我们就跟到哪裡」，对他信任到这种程度。
「其规矩至严」，当然领导者首先对自己严格，「其身正，不令而行」。「准绳至正」，义是做人的准绳。「无物不可」，没有哪件事，没有哪个地方，是不遵循义的，这是指空间。所有的事，所有的地方，放诸四海，都要遵循义的标准。「无时不然。」这是指时间，任何时候都应该这麽做。时代在变，但真理、做人的纲常是不能变的。「义固不止于一二端见也。」所以义的精神、义的落实，不仅仅是在一二个方面而已，应该是一切人事物，无时无刻、无所不在。也就是说，任何时候能够合情、合理、合法，能够与恩义、情义、道义相应，这样做就是孟子讲的养浩然之气。
我们来看一篇文章《义田记》。《义田记》是宋朝钱公辅先生写的。他是宋朝的一名大臣，他非常推崇范文正公的义行。更重要的，他想让后世的人能够有所感动，进而效法范公的风范。钱公辅字君倚，常州武进人。常州属于江浙，那裡出了很多文人，是那个地方的读书风气使然，另外像广东梅县，读书风气也很盛。所以古代很强调境教，近朱者赤、孟母三迁就是这个道理。钱先生是宋英宗时候的副枢密使，神宗的时候做知谏院，知谏就是专门给朝廷、给皇帝谏言的。给皇帝谏言叫批逆鳞，天子是龙，得要逆着他的鳞片，因为忠言逆耳。伴君如伴虎，所以面对天子直言不讳，也需要相当的勇气才行。而且因为有时候批评政治上的缺失，会得罪很多权臣，所以这个官是很不容易做的。钱先生耿直不阿，非常正直，绝不谄媚，不跟恶势力妥协。他的文章平正不苟，就像他的人格一样，很平实，没有华丽的言语。不苟，写得非常真实，没有穿凿附会的东西。我们来看钱公辅先生的《义田记》：
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣（jiān），嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。仕而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义遗其子而已。
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