释迦牟尼佛在世，第一个大彻大悟的，无师自通。释迦牟尼佛没有人给他印证，但是他一生的教学，我们明了了，我们看到了。他三十岁开悟，开悟之后就在鹿野苑教学，从小学办起。不是像六祖，六祖是办研究院，达不到那个标准进不去。释迦牟尼佛办小学，好办，只要有缘，你肯学，他就肯教你。教了多久？十二年。十二年之后向上提升，讲方等，等于中学，八年；再往上提升，等于大学，讲般若，二十二年；最后八年讲《法华》、《涅槃》，等于是研究所。释迦牟尼佛讲经教学四十九年，三十岁开始，他老人家走是八十岁，中国人讲八十岁，外国人讲七十九岁。
佛的道路，禅宗，是接引上上根人，不是六祖那样的人没有分。一般人要从小学、中学、大学、研究所，这是通途大道。佛教是教育，一点都不假。以后学生，释迦牟尼佛多才多艺，一个老师，学生当中成就的，有成就的，自己立宗派，在中国就有十个宗，十个宗的祖师都是释迦牟尼佛。从印度传过来的，禅宗、成实宗、俱舍宗是从印度传过来的，还有戒律，律宗，禅宗也是的。中国自己成立的，天台宗、贤首宗，贤首是以《华严》为主，天台是以《法华》为主，中国祖师自己所建立的。到隋唐盛极一时，为当代造成和谐的社会，大同的世界，这历史上有记载的。
这个教育好！读了这段文我们就知道了，佛常常教的地方，人心转了，人心转了境界就转了，这个理很深，大乘经上说得很多，境随心转。境，第一个是我们的身心，你的心好，你的身体就好，你居住的环境就好。一个善人，所谓大善知识，住在这个地方，这个地方一般讲风水很不好，这个善人善心他住在那里，住上三年，自自然然这个山河大地都变好了，都变成最好的风水。所以古人有一个说法，说天下最好的风水，都是被这些和尚道士，被他们占去了，好像他们对风水很懂得，都是风水家一样。其实不是的。心善言善行善，没有一样不善，他住在那里三年，风水当然转过来。境随心转，社会如是，国家如是，世界如是。
今天社会这么乱，原因是什么？你要是读圣贤书，你要是学佛，你很容易答道。原因是什么？心坏了。什么心？贪瞋痴慢疑，现在人是这个心，贪心、傲慢心、怀疑的心、愚痴的心。所以这些心，起心动念，言语造作，是它们在指挥，它们在发号施令。言不善，行不善，环境就不善，我们讲天然灾难就多了。再加上人与人之间斗诤坚固，这就爆发战争，人祸。天灾人祸，现在地球上没有一天停止，你说多么可怕。
怎么样对治？有什么方法能解决？佛陀教育就能，真能。为什么？佛陀教育里面包含着四种教育：第一个，伦理教育；第二个，道德教育；第三个，因果教育；第四个，圣贤教育。这个圣贤教育是大圣大贤，出世间法。前面三个，世间法，后面这一个教我们好好学习，在这一生当中如果有成就，你就超越六道轮回，往后生生世世再不到这个世间来受苦了。我们看其他宗教，好像除了儒佛之外，我们所看到的，一般宗教最高的成就，天道，欲界天、色界天、无色界天，没有出离六道轮回。佛出离六道轮回非常明显，儒跟道少数，不多，大多数都在天道。这就是佛陀教育，我们把它认清楚之后，就会很认真学习。我们有学习的方向，有学习的目标，我们希望自己了生死出三界。
在现前这个时代，我们要成就自己，还要帮助别人，为什么？帮助别人报佛恩，报老师的恩。我怎么知道的？佛说的经我读到了，我从经书上知道的。经书有老师教导我们，所以从释迦牟尼佛到今天，就算是二千五百年，世世代代有老师传，才传到我这里，我才接受到。我要再不传，我对不起老师，所以弘法利生是报佛恩，报老师恩，是这个道理。报恩要尽心尽力，要做到究竟圆满，这就对了。所以真正发心，这个大心一发，功德就无量。但是要有践行，要真干，不干，心退了，功德也就消除，就不见了。只要我们不退心，认真努力干，就有感应，就有三宝加持。生活再苦，能过得去就很好。日子苦一点好，警觉心高。没有警觉心，容易忘掉，容易懈怠懒惰，这一生没成就，遇到大乘佛法多可惜。
大乘法八万四千法门，都是释迦牟尼佛说的，展开无量法门，法门如果不应机，不能成就。所以接触法门，我自己认真想一想，我修哪个法门合适，我有把握成就，哪些法门我没有把握，要拣有把握了生死出三界的。我跟同学们报告过，讲过多少次，净土法门难信。我讲经讲了三十年，讲过几十部经，我才相信净土。讲《四十华严》五十三参，看到文殊普贤求生净土，我这一看都呆了。文殊普贤是我们最尊敬的老师，文殊代表智慧，普贤代表实践，真修。真实智慧是阿弥陀佛，真修也是信愿持名这句佛号，想一想，这个倒有把握，所以，把年轻尊重爱好的那些法门，都丢掉了，都放下了，专修净土，专修这一部《无量寿经》。这部《无量寿经》我讲了十几遍，这遍讲完了还从头再讲，讲到我往生，不换题目。这是什么？有把握，契机，它的条件简单，我可以具备，可以做得到。真信，我能做到，切愿，恳切的愿望求生极乐世界，我能做得到，念阿弥陀佛，就能成就。这部书讲的是大乘经的理论方法果报，你把这部经真搞懂了、搞明白了，八万四千法门你也能通达，何乐而不为之？所以这个感应就是『天下和顺』，世界和平，万邦和睦。
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