「恩欲报，怨欲忘」，心里面都是记别人的恩德，时时想着报答。而且说实在的，太多人对我们有恩，看不到的，祖先圣贤；看得到的，身边的师长、善知识。怎么报恩？修好自己，就是他们最欣慰的事情。「德有伤，贻亲羞」，什么时候让你的父母完全不担心你的行为了，才是尽孝、才是报恩；让领导完全不用操你的心了，才是报恩。「报怨短，报恩长」，怨恨不平的事在心中，很快就放下，不停留，过去的就算了。对待别人的恩德，一定「受人点滴，涌泉相报」，常记不要忘掉。接着，「待婢仆，身贵端」，一个人高贵在哪里展现？不是身分，而是我们的行为有道德，这是尊贵的人。「知足者富，人敬者贵」，人家打从内心尊敬你，你是高贵的人，而不是你仗势欺人，你有很高的地位。「虽贵端」，你的身分非常高贵，在哪里展现？「慈而宽」。我们现在很多领导人带头学传统文化，「虽贵端」，好像很重视品行端正，可是你要具体做出来，呈现在哪？仁慈、宽宏大量。「势服人，心不然」，如果仗势强迫对方，口服心不服。「理服人，方无言」，唯有以理服人，别人才不会有怨言，而且心悦诚服。任何人与人的关系，任何事情要水到渠成、瓜熟蒂落；硬是强迫、硬是要求，强摘的瓜不会甜，要道法自然。后面这几句话其实就是领导的修养，「泛爱众」其实就是「领导学」，怎么凝聚众人。
王善人先生提到，处世当中有三点，这个对领导者的提醒非常好。第一，永远治己不治人。遇到任何事情，首先要求反省自己，而不是先要求人。然后，托底就下（托着盘子的托）。不确定的时候还是要问或查字典，为什么？你常常写错字，底下的人信心会受折扣。真的，不骗大家，我遇过好几次，一个字念不对，他追我追了几十公里，在澳洲。其实我没念错，是台湾跟大陆的念法不同，但是他非常Care（他很在乎）。从这里我就体会到，一个字你都要慎重，反而赢得他的信任，都要从这些小地方下功夫。再来，不假任何势力。这句话重要，就是你要让一个人接受，你不是因为你的身分压他，你也不是讲了什么话去威胁他、强迫他、控制他，都没有。包含，「我跟你讲，师父就是这么讲的」，这样有没有道理？你自己的习气还要请师父来背负。真的是师父讲的对的道理，你为什么不能真诚讲到他心悦诚服，为什么要一下压下去？我们都跟着师长教诲，你真的把师长的教诲用在现在当中，讲得让他理解，他哪有不接受的道理？可是我们是习气现前，还觉得自己很有理，还把师父的教诲都拿来成为自己习气的借口。不容易，你不从细微的起心动念，要察过谈何容易？我们跟人谈话，是谈得让他欢欢喜喜接受，还是很勉强的说「好吧」？当人家离开你的时候是「好吧」，你还在那里「终于说服他了」，就不是「菩萨所在之处，让一切众生生欢喜心」，这个是目标。出外靠朋友，人的眼睛只能看前面，你后面看不到，你的脸你也看不到，所以福在受谏，有福就在接受别人劝谏。
今天晚上我们再把后面「亲仁」、「余力学文」再跟大家交流一下。而且「亲仁」跟「余力学文」的内容就是如何树立起一个团队的学风跟道风，这个是重要的主题。谢谢大家。
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