我们今天遇到《华严经》的缘更是不容易。这部经我不愿意讲，为什么？太长。我欢喜讲《无量寿经》，彭际清居士说得好，《无量寿经》即是中本《华严》；我喜欢讲《弥陀经要解》。要随我的意思，我一生只讲这两部经，我不会讲《华严》。而《华严》是许多法师、大德、居士启请，一再要求，希望我讲一遍，留一套完整的录像带。目的在哪里？提供后学做参考。我点头，我同意了，才开这个法门。所以缘分相当不容易。韩馆长希望，这是往生之前，也提出这个请求，希望我讲一部完整的《华严经》，我答应她了。这样的大经，讲的人愈来愈少，这是事实。我还有这么一点绵薄的力量，尽一点心意，提供给大家做参考。
清凉底下有两句话，「喜足智俱」。喜足不能没有智慧，如果喜足里头没有智慧在里面，是属于福德，三界里面有漏的福报。如果这里面有智慧在里面，智是什么？「观法如化，三昧常寂」，要有这个东西在里面，这个喜足是功德。福德能离三途苦，不堕三途，享人天福报；功德能离三界、能离十法界，得究竟的安乐，这才是真正的大圆满，离苦得安乐。离苦得乐的捷径是净宗法门，所以《华严》到末后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，这是离苦得乐的究竟，我们要懂得，才晓得念佛法门的殊胜。《华严》最后到极乐世界，这才真正大圆满；如果不生极乐世界，《华严》就不能圆满。这样我们才真正体会到，十方三世一切诸佛度化一切众生，第一法门就是念佛求生净土，我们从这个地方认知的。
我讲《华严》，我过去讲过十几年，我才归心净土。我跟李炳南老居士，我跟他是学教，不是修净土法门。他劝我学净土，我虽然不反对，没有死心塌地皈依净土。真正皈依净土是讲《华严》，讲到最后的时候豁然体悟到，文殊、普贤都求生净土。尤其是经里头所说的，十地菩萨始终不离念佛；十地，始是初地，终是等觉，十一地。所以我就晓得，华藏世界从初地菩萨到等觉菩萨，没有一个不是修念佛法门，这样我才知道这个法门无比殊胜，才回过头来看净土经典，所以净土真的是难信之法！今天看到你们年轻人一接触就相信，我是由衷的佩服，我搞了多少年才相信这个法门。前面至少二十年，我没有认真去学这个法门。当年如果接受李老师的劝导，在他那个时候、那个会上，我就专攻净土，我现在就不是这个样子，那境界至少要提升很多倍。所以这个法门是难信之法，但是难信易修。我相信这个法门，是从《法华》、《华严》、《楞严》里面得到的。今天时间到了，我们就讲到此地。
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