圣人说得好，名位称之为宝器，不是可以争的，必须有大德才能够居其位，我们想想为什么？责任太大，使命很重。你要真正懂得这个道理，名位怎么敢争？上古古书里记载，有一个许由，人家请他作皇帝，消息传到那里，他跑到深山里面躲起来不出来。为什么原因？唯恐自己做错事情，对不起天下人。这些都是佛菩萨示现，告诉我们名位不可以争，决定要让与有大德大能之人，我们拥护他，我们协助他，这样做才对。尤其是佛法，佛法是无争之法，争就有了过失，争的心就不清净。念念一定要为社会、为众生，现在人所说的做出牺牲奉献，为社会造福，为众生造福。
今天为社会造福的中心，是帮助社会安定，帮助世界和平；为众生，帮助众生得到幸福美满的生活，这头一步，更进一步帮助众生觉悟，这个一定要从教学上下手，从教育下手。长远以来，宗教教学已经被社会大众误认为是迷信，佛教也不例外。这个误会已经很深了，如何能把这个误会化解，这是一个难题。这个难题我们必须要做，这个误会要不能化解，众生得不到利益。首先要从我们自己本身做起，我们有正确的认知，不仅仅是佛教，是社会教育。我在讲经常常跟大家提示，释迦牟尼佛不是神，也不是仙人，释迦牟尼佛是人。他是个什么样的人？他当年在世，在这个社会上是什么样的身分？我们要清楚、要明了。用现代的话来说，他是一个多元文化社会教育的义务工作者，这是他的正确身分。如果我们尊重一点说，他是一个多元文化社会教育家，这是尊重他。实际上他的表现，他是个义务工作者，非常尽忠职守，忠于他的教学事业。怎么说是多元文化？他不分国家、不分种族、不分宗教，有教无类，不管什么人去向他请教，他都真诚慈悲的教导、平等的教导，热心的帮助一切众生，不疲不厌。他给我们做出这个示范，我们应当要学习，学佛就是学释迦牟尼佛这个样子，要学得像。
世尊当年在世，我们在经上看到，每天教学，讲经就是上课，给学生、给听众上课，每天八个小时，四十九年不间断，经上讲的「二时讲经」。古印度把昼夜分做六时，昼三时、夜三时；我们现在时间单位，昼夜是二十四小时，所以称为小时。印度的一个时是我们现在的四小时，二时是八小时。这是个模范的老师，全世界人如果要制定世界的老师，教师节，我们想释迦牟尼佛一定做第一个代表，孔老夫子也没有能做到一天八个小时教学。这些地方我们要多想想，决定不能够疏忽，不要以为这是小事。所以我们学了经教，帮助别人决定不能够辞辛苦，说太辛苦、太累，这个不可以。
学佛成就不难，难在恒心毅力，难在这个地方。看看其他的法门，又生了欢喜心，又动了念头，都想学学，都想涉猎涉猎，把自己一门深入打断了，这是自古以来许许多多学人失败的第一个因素。我们现在人讲好奇，不肯听老师的教诲，对老师的教训阳奉阴违，难！太难！古人老实，所以成就的人多；现在的人不老实，成就的人少。现在学生瞒着老师，儿女瞒着父母，总不肯说实话，不肯认真好好的修学，所以不能成就。古人从小受过这个教育，你们看看现在《弟子规》里头所说的，从小他就学，他就懂，一生奉行，他不违背父母，他不违背师长，依教奉行，他得利益，道理在此地。我们这一代的人很可怜，从小没有人教，生在这个战乱的时期，父母没有教，老师没有教，那你怎么会？你当然不会，所以这是情有可原，但是非常可悲。端在自己觉悟。
我往年在台中跟李炳南老居士，你们大家都听说过，他给我三个条件，我拜他作老师。头一个条件，只可以听他一个人的，除他之外，任何法师、居士、大德讲经，一律不准听，只听他一个人讲。第二个条件，看文字、看书，不管看世间书或者看佛经，没有得到他的同意，决定不可以看。像这样的教学，要找这样听话的学生，再找不到了，我们真听、真接受。第三个条件，我从前跟章嘉大师学了三年，他说那个不算，从头学起。三个条件，有期限，期限五年，五年当中一定要遵守，我们才能学到一点东西。很有效，我跟他三个月，我自己就感觉得有成就，心清净了，妄念少了。为什么？很多东西不能看、不能听，这个真叫一门深入。当时我们听老师开出这个条件，心里还有疑惑，这个老师真是贡高我慢、目中无人，好像狂妄自大，可是毕竟对老师有恭敬心，接受。接受，那就真干，依教奉行。真正听从老师，老师才真的教导你；你不听，那就一点办法都没有。
往后我在国外到处弘经，感觉得自己力量孤单薄弱，每一次回到台中，我去看老师，我都向老师请求，希望老师多培养几个学生，我们在海外能有助手。这个话我前后大概总说了十几次，到最后他告诉我：「你替我找学生。」从此以后再不敢说了，我知道这个学生找不到，要找个百分之百听话的学生真的找不到，所以我就不敢再讲了。不是他不教，找不到听话的学生，这就难了。所以能不能成就？古人的话说的有道理，「不听老人言，吃亏在眼前」。我们同学很多，为什么我能成就，那些不能成就？那些人阳奉阴违，在老师面前什么都听，离开老师他搞他自己的，成败关键在此地。不听老人言，吃亏在眼前，现在后悔来不及了。
我们自己一定要知道，我们亲近一个善知识，善知识对我有没有什么希求？一无所求。我那个时候生活非常艰难，对老师一丝毫的供养都没有，自己的生活都成问题，哪有能力供养老师？老师不收供养，而且特别来教你，凭什么？凭肯学，我常讲好学。老师只看到这个学生好学、肯学，他就真教。老师对我一无所求，我们要知道这个恩德。所以我今天有一点成就，念念不忘老师恩德，因为跟老师那个时候，对老师没有一丝毫、一分一文的供养都没有。我跟章嘉大师，还在他家里吃了不少顿的饭，我没有供养他，他还要招待我，上课上到十二点吃饭的时候，他留我吃饭。知恩报恩，用什么方法报？传老师的道，使老师的道学不至于他走了就断绝了，这是真正报恩者。一个真正善知识，一生当中唯一的愿望，就是有人能传他的道，这是他最大的愿望。可是这样的人，古德所讲「可遇不可求」，你找，到哪里去找？偶尔有缘遇到了，遇到要珍惜，这个缘不容易，百千万劫难遭遇，真的。
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