蕅益大师在《要解》里面讲信愿行，讲信，第一个信自己，这是帮助我们建立信心，信自己本来成佛，信自己这一生决定可以断烦恼，决定可以成佛道，我们这些妄念确实可以放下的。为什么我们放不下？就是这个妄想用的时间用得太久，用成习惯，习惯成自然，想放下也放不下，原因在此地。佛有方便，方便当中第一个方便就是教我们念佛，所以念佛在八万四千方便法门里面是第一法门，用这个方法就能把妄念断得干干净净。怎么用法？念佛，「忆佛念佛，净念相继」，就是《楞严经》上八个字！忆是想，我天天想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。我们这一尊阿弥陀佛这塑的像的确塑得庄严，我们现在把它印出来之后，比原来这个像还要庄严、还好看。所以有同修发心印成小张像照片一样，大家带在身上，没有事多看看，就想阿弥陀佛，不要想别人！想别的人、想别的事，你都是造六道轮回，都是打妄想。
我就想阿弥陀佛，我就念阿弥陀佛，心里头一切牵肠挂肚的事情统统放下，把它换过来，换成什么？就是牵挂阿弥陀佛。你能这样去修，给诸位说，不要多，六个月就成功了。你所有的妄念至少可以去掉百分之八十，你心就得清净了。换句话说，你念佛功夫成片就可以做到，不要很久，半年时间就可以到功夫成片，三年就可以到一心不乱。问题是你不肯干，偏偏还去想人想事，这个是麻烦大了！这个一定要提高警觉。想一切人一切事，要记住，都是搞六道轮回。无始劫以来就是被这些事情害了，害得搞生死轮回，永远不能出离，还不觉悟，还要搞这个，错了！
所以大家一心一意去想阿弥陀佛，阿弥陀佛这个相片多印，大量的去印，常常带在身上，还可以多带几张随时送人。人家要有想你的，你告诉他，不要想我，想这个、想阿弥陀佛。想阿弥陀佛，将来我们同往西方，这才永远能在一起！除此之外，要想永远在一起，给诸位说，根本就不可能。生离死别决定免不了，死了之后，个人被业力所牵去轮回，下一次再碰到，那真是无量劫之后！纵然碰到了，也不认识。所以，哪有想佛好？真正想我们不要分开，永远在一起，大家都想阿弥陀佛就对了。八万四千法门，忆佛念佛是第一法门，因为一切法从心想生，想什么就变什么。下面这几句话意思就非常的圆满、非常的真实：
钞【何乃佩长生之诀，枉自殇亡。】
这是讲无量寿。我们每个人本来是无量寿，无量寿不是修来的，无量寿是我们每个人本有的，本来是无量寿，现在搞成短命，太冤枉！为什么会短命？就是成天打妄想，妄想愈多，寿命就愈短。实在讲，我们这业报身也如此，妄想少寿命就长，就不容易衰老。古人常讲：忧能使人老！一个人常常忧虑，他老化得很快，没有忧虑的人是不容易老。我们把一切忧虑、把一切烦恼、把一切妄念、把一切牵挂统统舍掉，妄想执着舍掉，那就恢复性德，性德本来就是无量寿。
对于西方世界讲的寿命，大家决定不要怀疑。有人说到底这寿命恐怕还是有量的，不过就是很长而已，我们没法子计算。你在这一段看的，真的是无量寿！这不是假的。这两句是讲长寿，也就是我们讲不生不灭，确实是不生不灭，法身常住！法报应三身一体，法身不生不灭，报身、应身也是不生不灭，贪生怕死的念头就没有了。贪生怕死是妄念、妄想，六道凡夫活在妄想当中，这是很苦的事情。
钞【负杲日之明，翻成黑暗。】
这一句是讲光明。光明也是本有的，清净心起作用就是无量光、就是无量智慧。现在智慧没有了，变成无明，『黑暗』就是无明，把无量的光明现在变成无明，怎么变的？不是别人给你变的，是你自己变的，还是妄想执着变出来的。有了妄想执着，无量的智慧光明就失掉，显现出来的是无明、是邪见。由此可知，妄想执着要是去掉，无明就变成光明，邪见就变成智慧。
佛在《华严经》上说，「一切众生皆有如来智慧德相」，智慧就是无量光，德相就是无量寿，「但以妄想执着而不能证得」，这句话把病根给我们点出来了。八万四千法门、无量法门，诸位去想一想，这么多法门里面，哪一个法门非常有效果，能把妄想执着打破，这个法门就是最殊胜的法门。古德一般修学体验得到一个结论：念经不如念咒，念咒不如念佛！为什么？经太长，咒比经短，但是比佛号还是长，一句阿弥陀佛简单容易，忆念方便。
所以这庄严的佛像，我建议同修们家里多请几张回去，家里每个房间显著的地方都挂上，不管走到哪里，我眼睛都看到佛像，常常跟佛在一起，时时刻刻不离佛，这样就对了。真正做到「忆佛念佛」，真正做到「净念相继」，这就是在转无明为本明，转邪见为智慧，恢复我们本有的无量光、无量寿。无量光、无量寿不是外头来的，也不是修来的，修来的，说老实话可能还有长短，还不见得是真的；它是性德本来具足的，所以说不上长短！
钞【心本是佛，自昧自心；佛本是心，自迷自佛。】
这两句话真是说透了，说到了极处。凡夫之所以变成凡夫，是『自昧自心』、『自迷自佛』。所以，佛法教给我们的是破迷开悟。迷的是心，所以要在心地上下功夫，不能在文字上下功夫，不能在心外下功夫，心外下功夫永远不得力，换句话说，心外下功夫是永远不相干，古人比喻「隔靴搔痒」，搔不到！一定要从心地上下功夫，求心不昧、求心不迷。忆佛念佛就是其心不昧、不迷，这个多重要。我们也学了不少年，所有法门里面我们实验，确实是念佛法门容易得力，所以十方三世一切诸佛菩萨提倡这个法门是有道理的。说别的法门，那是对特别机缘说的；提倡念佛法门，可以说是十方诸佛菩萨不遗余力，尽心尽力，大力的在提倡，这是我们应当要体会得到的。无量寿跟无量光就讲到这个地方告一段落。再看底下经文：
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