布施 忍辱
从前有一段时间，贤师看到几个师兄弟在一旁总对他指指点点，好像在议论着什麽，他也不在意。直到有一天，师父把他叫到方丈室，问他是否和某个女居士发生不正当关係，是有人亲眼见才向他报告的。直到这时，海贤才明白，原来是有人诬陷自己的清白，他当时对师父跪下说：「徒弟海贤我绝无此事。」彷彿谎言说了一百遍就会成真似的。此事越传越离奇，简直说得有时间、有地点、有鼻子有眼的，使海贤受到了排斥，一些师兄弟也都不爱和他接近了，但他的心情很平静，相信总有一天会真相大白的。不久，一个外出的师兄回寺听说后，马上站出来澄清，当着师父、僧众的面，证明那几天他和海贤师弟一起在山坡上收玉米，是山下村民来帮忙干活，他一直和海贤住在一起，绝无发生任何事情。这时海贤的清白才得以澄清，但他一直没有半句埋怨和指责说瞎话的人。在海贤老和尚近百年念佛修持生涯中，尽己全力为社会、为弘扬淨宗道场，示现了住世佛菩萨的慈悲形象！虽然老和尚没有叱吒佛界的惊天动地之举，但他的慈悲、纯淨、纯善却给世人留下了永远不可磨灭的印记。海贤老和尚从不做什麽佛事经忏法会活动，只讲让人专念阿弥陀佛。每当他接受社会和居士们供养时，总是把钱、财、物留下印经书和用于放生，或用于修建道路和改善寺院环境，不留分文，不留拐杖、戒指，只有随身的法衣和一颗念佛的心！百多年来，经过他双手开挖的土地上百亩，供养僧众、居士成千上万，参与修筑当地桥梁、河道、房舍不计其数，由他亲授的弟子出山后遍布大江南北，真是桃李满天下啊！五台山、普陀寺、少林寺、白马寺等名山古刹裡的徒弟徒孙不胜枚数，且大多担当寺院道场的主事负责，分别在不同道场传承师道、弘法利生。
多年前，电工月底去收费，老和尚说：「跟上个月用的数量比，这个月咋这麽多啊？」这个壮年人二话不说，「叭叭」就给老和尚两个耳光，强行收了费。当时老和尚一声没吭，但可把在场的其他人气坏了，纷纷抱不平。老和尚拦着说：「忍忍算了，能忍就心裡安生，他打了算是给我抓痒哩，唾沫吐到脸上当是洗脸啦，跟人不要争高论低，就没烦恼，忍者自安啊！」
有一年，当地一位干部生了一场怪病，久治不癒，十分吓人，可到医院裡就是检查不出来病。人们都说是那个干部对海贤老和尚太苛刻歹毒，而受到的报应。原来主持寺院的海贤师打算在寺院地上建房供养信众，可那个干部偏偏不让盖，千方百计予以阻挠，并当着众人的面用手指捣着海贤师的脸羞辱道：「就凭你要把这房子盖起来，我这干部就不干啦。」贤师一言不发，也不生气，也不争辩。后来在这位干部出外回来，贤师已经把大殿和偏殿盖好了。接着这个干部就犯起病，起不了床，上级也宣布他被停职了。
经他亲手创建的寺院弘法道场很多，曾是南阳紫灵山寺的开门鼻祖，南阳柏佛寺、桐柏四沟、塔院寺的当家师。当他先后到社旗来佛寺、千佛寺时，用居士们供养的钱购买土地、扩建房舍等万事俱备后，却甘居「二线」，而让弟子主持担纲。多年前，某着名南方道场的弟子拜请他去，当地各界和广大居士久仰老和尚盛名，争相一睹大德风采，当场供养数万元，然而在他回归时却分文未带，全部留在了寺院！如今，年逾一一二岁高寿的海贤老和尚，一年大多奔走于南阳诸多寺院和居士念佛堂之间，孜孜不倦地践行着佛陀的教诲，把一颗慈悲仁爱之心奉献给了天下众生，奉献给了至善圆满的佛教事业！
持戒精严 老实念佛
贤师谨遵传戒师诫训，一生唯持六字洪名，时时刻刻、日日月月、年复一年不曾间断，每天早起拜佛、念佛。他拜佛时坚持不用拜垫。念累了、拜累了，就睡一会，醒了再接着念、接着拜。一句「南无阿弥陀佛」圣号刻骨铭心，在大殿，在田间、在山林，行住坐卧片刻不曾丢失。他常常告诫身边人：「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的！」
二零一二年仲秋的一天，贤师正在噼柴，几位外地居士到寺院念佛，大家求老人家慈悲开示。贤师一边噼柴一边说：「没啥可开示的，好好念佛！世上无难事，只怕心不专。」又笑着告诉大家说：「俺这是小庙，吃的是苦的，穿的是补的。你们来这儿要能受苦，能受苦才能了苦。你不来，我不怪，来了就要守我戒。走到哪裡要守哪裡规矩。」──先辈寻常语，人间未见书。众居士不约而同齐念弥陀圣号，深感震撼……（引诗一首：「一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。」）
老和尚严持戒律，道心坚固。文革中红卫兵责令寺院僧众一律回原籍还俗，几次强行把他赶离寺院下山，他又几次偷偷返回寺院，最后被发现后强制送返唐河老家生产劳动。当时不许念佛，他就在心裡默默念；不许拜佛，他就在晚上偷偷拜。后来形势稍一鬆动，便又赶回寺院，不能公开活动，全靠在山上挖野菜、吃野果、喝清水，艰难度日，就这样过了一年又一年。多年后，当弟子们问起师父为什麽坚决不肯还俗时，这位并没读过书的老人却脱口而出几句话：「学道当知心是佛，修行应以戒为师。出家再返家，不如不开花。」
文革结束后，来佛寺的居士们到塔院寺迎请贤师前来主持正法、恢复道场。饱经磨难的贤师深悟「只要两脚着实，不求门庭好看。」故而仅修起大殿三间和西厢房的罗汉殿三间，所供奉的圣像均为泥塑。贤师的老朋友「铁脚僧」上演下强法师如是说：世尊曾有一言，道破好大天机──「一切法无我，得成于忍。」二零零八年秋，贤师在传衣钵于印志法师之时便再三叮嘱说：「不怕没庙，就怕没道。不聋不瞎，不配当家。」古德曰：「养成大拙方为巧，学到真愚始知贤。」用在贤师身上正恰如其分，上淨下空老法师讚其为「海会圣贤」。
有一次，他在南阳六方佛堂拜佛，居士说：「给您屋裡放一尊佛像吧。」他说：「我烧香主要是把自性佛念出来，就成功了。」
二零一二年十月，老和尚在世间的最后几个月，南阳的一些居士对老和尚进行了一次访谈。有人问老和尚念佛的感应，他说：「啥感应稀奇，不要求，啥都是自然才好。」老和尚又若有所思像是透露天机似地说，「念佛啊──我每天晚上在念佛时，只见床上、床下，屋裡屋外都是人，挤的满屋子，都是众生在听我念阿弥陀佛……到了早上起不来时，就听见有人在耳边喊，快起来，念佛啦！真是妙极了……」。
「我没有上过一天学，不认得一个字，上山剃度后，师父就叫俺光念阿弥陀佛，叫俺明白了不要乱说，不能说，不要指手划脚。我现在一百多岁啦，要往生到西方极乐世界去，老佛爷（阿弥陀佛）是我老和尚的根啊！我给老佛爷求过几次，要跟他去，可老佛爷都没叫我跟他去，说我修的好，再多活二年，做个样子给大家看……」
当居士们问起贤师念佛有何境界时，老人家付之一笑、绝口不提。
佛门历来的规矩：宗门忌讳说境界，教下不许谈功夫！当年圆瑛法师也曾有嘉言警醒佛弟子说：「道不远人，切忌认影迷头向外寻觅；心原是佛，但向回光返照直下承当。」由此可见：贤师至此已非弥陀门外客了。
老和尚对自己往生极乐世界很有把握：「我往生时，不用助念，靠自己念佛；让别人助念，没把握，不牢靠。」
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