阿弥陀经疏钞演义(第179集)jingkong法师主讲

人家一入定,一年、二年不出定都有!从前玄奘大师到印度去求学的时候,在西域的路上遇到一个入定的人,那个入定入了多久都不知道,脸上都是灰尘,头发好长,鸟都在那上面做窝。你想想看,他入定的时间多久?玄奘大师是再来人,不是一个普通人。普通人看到那个也许认为那是泥塑的像,顶多到那里去拜拜就走了,哪里会理他?玄奘大师跑到他耳朵旁敲引磬,敲了几下这人出定了,睁开眼睛看看玄奘大师:「你叫我起来干什么?」玄奘大师告诉他:我们两个人缘很深,我现在到印度去取经,你赶快到大唐国去投胎,我回来之后,你做我的弟子。这个老人接受了,他就入灭,神识到中国来投胎,就是窥基大师。他从印度回来,前后以及在印度居留的时间总共十九年,回来的时候,窥基大师十七、八岁,是个年轻人,他就把他找到了,找到他要他出家。他投胎也选择一个很富有的家庭,尉迟敬德的姪子。尉迟敬德是唐太宗的大将,这封侯的。玄奘大师要不是个再来人,他怎么知道?那个时候玄奘大师年岁并不大,到西域去求学的时候也只二十几岁。这些统统都是再来人,这个事迹在传记上都有。可见得这个入定的人生死自在,这都是大菩萨再来的,决定不是普通人,他想走就走,想到哪里投胎就到哪里投胎,有这么样的自在。中国法相唯识宗第一代祖师就是窥基大师。

四禅八定不能出三界,没有法子了生死,一定继续不断再努力把功夫向上提升一层,那就变成第九定。第九定,三界里没有,三界最高是第八定,所以第九定就出了三界,这是证阿罗汉果。阿罗汉、辟支佛所修的都是第九定。这种修学,诸位要知道,佛门叫竖出,非常之难!再跟诸位讲,除了净土法门之外,其他的法门统统是竖出,出三界都是这个出法,这样的超越,你就想到多难。净土宗的方便它不是竖出,叫横超,从人道的旁边溜掉,它不是从这里竖出的。古人拿竹子里有个虫做比喻,竹子一节一节的,四禅八定就好像它有九个节,虫从里面钻,钻一个节,牠把它咬破透过去,再慢慢九个节统统咬破,牠从上面跑出去,用这个比喻;要到第九定才出得了,由此可知,出三界之难。净土宗不是从上面,牠从旁边咬个洞,一次就出去了,这是聪明多了,省事多了。下面给我们讲定的样子:

演【此定七识恒行心心所,六识之不恒行心心所,悉皆灭尽。】

第七识是末那识,末那识叫恒行,「恒」是恒常不变,第七识的作用就是固执、执着,执着什么?执着「我」。我见、我执就是第七识。「心所」就是与第七识相应的心所,因为它非常执着,所以它相应的心所并不多。第六识是分别,它不执着;分别,所以它不恒。第七识恒审思量!第六识的心所非常之多,几乎所有的心所与第六识统统相应。《百法》里面讲,与第六意识相应的心所有五十一个。

六识、七识与它相应的心所统统不起作用了,「悉皆灭尽」,「独有八识,故曰灭尽」,第八识还存在。这个地方就是说明大乘佛法里面讲「转八识成四智」,他的功夫达到边界上,要转而没有法子转。他为什么没法子转?还有微细的执着,这就是我们通常讲小乘习气。他的心心所确实舍了,习气还没断,这是小乘人修学困难的所在,没有大乘那样的快速。大乘当中,特别是圆顿根性的人,心量大,对于一切事他能看得破、放得下,他不会斤斤计较,不会把它摆在心上,中国人常说「大而化之」。大而化之的人修学大乘容易,修小乘不容易,为什么?小乘样样执着,戒律一条一条持守,大乘人觉得太麻烦,不容易修学。修学小乘,小乘习气的人,他看大乘不顺眼,你们在修什么行!

古时候窥基跟道宣律师两个人是极度相反。道宣律师也是个很了不起的人,在中国十个宗派里面,是律宗的开山祖师,他戒律精严,天人都尊敬他。持戒的人日中一食,感动天人给他送饭,他每天中午吃的那一餐饭是天人来供养。窥基法师这个人修行大而化之,不拘小节。虽然是菩萨,一投胎还有隔阴之迷,玄奘大师见到他,劝他出家,他还不乐意。以后是答应了,他有条件,因为他从小生长在宫廷里面,他的叔叔封侯,王侯之家,从小家里多少宫女侍候惯了,现在要他出家,他说:我出家的时候,要带一车美女侍候我,要带一车黄金,要带一车书。所以人家称他「三车法师」,很会说法,辩才无碍!道宣律师当然很佩服他,但是道宣律师也有瞧不起他的地方,为什么?戒律不严!教理是很通、很会说法,持戒不行。

有一天,窥基大师从终南山经过,顺便拜访道宣律师。道宣律师就想,中午天人来供养,可以向窥基法师炫耀一下,你看我戒律精严,天人都送供养。哪里晓得那一天,天人没有来送供,道宣律师很失望,那一天也没吃饭。到了第二天,天人中午来送供,他就责备这个天人:昨天你为什么不送供养给我?天人就说:昨天有大乘菩萨在这个山上,满山都是护法神,我不敢进来。道宣律师听了这个话非常惭愧,身上都流汗,才晓得自己不如人!

大乘戒跟小乘戒不一样,小乘戒重视事相,事相上不能违犯,心里面起妄念他不管。小乘戒的结罪论事不论心,大乘戒是论心不论事。这两种戒,大乘戒难持!小乘戒只要事不犯,规规矩矩不犯就行了,大乘戒在起心动念。所以大乘人心地清净,一切境界里面不起心不动念、不分别不执着,他戒定慧三学念念具足,远非小乘可比!

 
admin
  • 本文由 admin 发表于 2017年4月27日16:51:01
  • 转载请务必保留本文链接:http://ww.wmfjt.com/22489.html
匿名

发表评论

匿名网友
:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:
确定

拖动滑块以完成验证