所以要晓得「幻无自性」，自性就是自体，它没有自体。「唯是一心」，一心就是本性，就是真如本性。尽虚空遍法界，佛经里面讲的十法界依正庄严，我们世俗人所讲的宇宙人生，这个宇宙人生就是我们佛法里面讲的十法界依正庄严，名词用的不一样，意思完全相同，这些东西是什么？唯是一心！这个事情，谁真的知道？在中国，我们只看到六祖知道，他老人家说，「何期自性，本来具足；何期自性，能生万法」，万法是所生，能生是一心，一心就是自性。能生的自性是真的，永远不变、永远不坏；所生的这个现相，万法是假的，因为它剎那剎那在变化。所以所生的是幻的，能生的是真的。「一心不生，万法俱息」，永嘉大师在《证道歌》上讲得很明白，他老人家说「觉后空空无大千」，觉了什么？觉心不动，觉心无念。所以禅家的宗旨是「无念为宗」，禅家修行是修无念。我们净土宗修行的宗旨是「一心不乱」，一心就是禅家讲的无念，说法不一样，意思跟境界都是相同的。「一心不生，万法俱息」，就是觉后空空无大千，不但没有六道，十法界也没有！六道是幻无自性，十法界也是幻无自性。
四圣是觉悟的心所现的现相、作用，六道轮回是迷心所现的现相、作用，虽然同样是一个心，同样是一心起作用，但是他的感受苦乐差别太大了。佛法教学的大主意、大目标是破迷开悟，果上就是离苦得乐。迷是苦因，六道轮回是苦果；觉悟是乐因，四圣法界是乐的果报。我们今天就讲到这一段。
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